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生命活水 

10月21日 今日讀經 

耶 利 米 書 37:1-38:28

提 摩 太 前 書 6:1-21

詩 篇 89:38-52

箴 言 25:28

 

我要發言

主 題




感動分享  



Jeremiah 35:1-36:32;1timothy 5:1-25;psalm 89:14-37;proverbs 25:25-27
 行在光中,就能看見、並明白所行的道路如何。感謝神,神為我們預備了永生的道路,並且祂藉著耶穌基督將這條道路顯明了;因此人若在基督裡,並得以行走在這條永生的道路之上。除此,祂就是光,所以走在這條道路上的人,都是行在光中了。另外應當感恩的是,凡走在這永生之路上的,就能更認識祂的所有與所是!因為基督生命的緣故,使我們與神的所有與所是發生緊密的關連。這條永生之路,其實就是生命成長之路;行走的歷程,就是生命的經歷與果效。“公義和公平是你寶座的根基;慈愛和誠實行在你前面。知道向你歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,他們在你臉上的光裡行走。”(詩 89:14~15)公義與公平、慈愛與誠實,都包括在神的所有與所是之中。“他們因你的名終日歡樂,因你的公義得以高舉。你是他們力量的榮耀;因為你喜悅我們,我們的角必被高舉。我們的盾牌屬耶和華;我們的王屬以色列的聖者。”(詩 89:16~18)歡樂、被高舉、力量與榮耀,都充滿凡行在這光中之人!祂更成為我們四圍的盾牌,護衛祂榮耀的見證。神的恩典何其豐盛,超過人所求所想!
 神是守約施慈愛、總不撇棄祂的兒女!凡屬祂的人,若是離棄祂的律法,不照祂的典章行,背棄祂的律例,不遵守祂的誡命,進而偏行己路時,神總是用祂的杖與鞭,作為導正與責罰,卻不毀滅、撇棄;因為祂是愛,也不將這慈愛全然收回;更因著祂的信實與守約,使人總有盼望(詩89:30~34);就像猶大希西家王時舉國上下時的景況。至於對於敬畏祂的,像利甲的族人遵循並持守他們先祖約拿達的吩咐,“凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話,我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒,也不蓋房居住,也沒有葡萄園、田地,和種子,但住帳棚,聽從我們先祖約拿達的話,照他所吩咐我們的去行。”(耶 35:8~10)“因此,耶和華─萬軍之 神、以色列的 神如此說:我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話,他們沒有聽從;我呼喚他們,他們沒有答應。耶利米對利甲族的人說:萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐,謹守他的一切誡命,照他所吩咐你們的去行,所以萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。”(耶 35:17~19)聽命勝於獻祭,是蒙神所喜悅的。

  DavidLi   •   2020年10月20日,11:06PM

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Jeremiah 33-34; 1 Timothy 4:1-16; Psalm 89:1-13; Proverbs 25:23-24
 我們應當警醒所聽所聞,不是所有的教導我們都要接受,總要先以神的話作為查驗的標準。倘若聽到的話語與神的話相左,或是根本出於個人的論點,我們就必須審慎處理;因為,“聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶,又禁戒食物(或作:又叫人戒葷),就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。”(提前 4:1~3)保羅這段話道出當時一些假教師錯謬的教導,例如禁止嫁娶與禁戒食物。禁止嫁娶的錯繆教導,認為得救的乃是靈,體是與其分開的,身體是有罪的;所以無論身體做了什麼,都不會影響到靈的聖潔。因此,有放縱情慾的舉動出現,這是初期諾斯底主義的主張;另外,就是與其相反的禁慾主義。所以這些假教師主張禁戒嫁娶,尤其在放縱情慾方面,就不會因有婚姻約束而被定罪。至於禁慾主義,表面看來好像比較靠近以聖潔守住自己的身體的教導,但實際上卻違背了神造人的目的~生養眾多。神在基督裡預備的救恩是全備的,不能分割成靈與體的!在禁戒食物上的錯繆教導,認為市面上的葷菜,都是經過在廟宇祭拜過偶像後,流通在市面上的;所以不能食用。對於這個論點的駁正,保羅在羅馬書14:20~23有相當好的教導,“不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。無論是吃肉,是喝酒,是甚麼別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。你有信心,就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。若有疑心而吃的,就必有罪,因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。”(羅 14:20~23)另外,在哥尼流的事上,彼得也有相當的經歷,在硝皮匠西門的家裡,“…彼得約在午正,上房頂去禱告,覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外,看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥;又有聲音向他說:彼得,起來,宰了吃!彼得卻說:主阿,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。第二次有聲音向他說:神所潔淨的,你不可當作俗物。這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。”(徒 10:9~16)所以,在食物上,神的兒女沒有禁戒,唯獨血不可吃,因為活物的生命在血中。“因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上;惟有幾件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜和姦淫。”(徒 15:28~29)

  DavidLi   •   2020年10月19日,10:42PM

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Jeremiah 31:27-32:44; 1 Timothy 3:1-16; Psalm 88:1-18; Proverbs 25:20-22
 保羅在提摩太前書3:1~7列出作監督(或長老)的資格:
1. 必須無可指責:在英文NLT譯本上,這句話是指著“在責備以上”,就是從人來的責備摸不著他。如何能做到如此的程度呢?唯有一個敬畏神的人才可以如此做到。
2. 必須只作一個婦人的丈夫:一方面顯出對婚姻的忠實,另一面就是遵守神所設立的婚姻,“ …人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。”(創 2:24)
3. 必須有節制、自守、端正:就是在敬虔的事上常有操練。
4.必須樂意接待遠人:接待的範圍不僅僅限於熟識的弟兄姊妹,而是要達到主耶穌口中所說的愛人如己的領域。
5.必須善於教導:不是憑著己意教導,而是憑著在聖靈裡的啟示與領受來教導。
6.必須不醉酒、不暴戾(打人):醉酒往往會帶來敗壞;例如挪亞醉酒赤身,羅得醉酒亂倫等。酒雖能帶來歡樂,但醉酒卻能使人放蕩。因此神的話教導我們“ 不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。”(弗 5:18)一個常被聖靈充滿的人,性格就不至於過激,或被情慾所制,自然不會有暴戾之氣。
7.必須溫和,不爭競,不貪財:唯有基督的性情才有如此的溫和,謙卑,不爭競,並且所關注的事,都只有天父的旨意,自然不被地上的錢財所誘惑。
8.必須好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服(或作:端端莊莊地使兒女順服)。家,可以看成教會的縮影。神設立家的目的,就是要人體會為父、為母、為子女的應有的態度與責任,不但能操練合一,更重要的乃是體會聖父、聖靈、聖子在各位格時合宜的舉止。同時家也是教會服事的根基,基督如何治理神的家,我們當效法基督治理自己的家。
9.初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。教會的事奉,絕不能不是以才能為標準,必須依據基督生命為基督,看這人屬天生命的度量而定。謙卑,是基督的性情;一個人若有基督生命的活出,謙卑是必然的結果。因此,教會的監督或長老,並不是用外聘的方式可以解決的,乃是在基督裡生命漸漸長成的,被神所揀選、聖靈所驗中的。
10.監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。這名聲不是自取的,如同神榮耀了基督,基督也榮耀的天父一樣。這樣就不給仇敵留任何的破口。

  DavidLi   •   2020年10月18日,10:43PM

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Jeremiah 30-31:26; 1 Timothy 2:1-15; Psalm 87:1-7; Proverbs 25:18-19
 “我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。”(提前 2:1~2)
 禱告,是神兒女的義務。當然我們禱告,除了先求神的國、神的義之外,還要為其他人代禱;這“其他人”的範圍包括了弟兄姊妹、鄰舍、甚至到執政掌權,以及所有的人。尤其是對於執政掌權的,在我們感覺上似乎有點遙遠不關我們的事,但實際上卻與我們的生活是息息相關。倘若執政掌權的清明,所影響的乃是整個所轄管的領域。在上位的如何,其下屬行事就會如何;不僅僅影響政風,同時對社會風氣有著至關重要的影響。如何能保證執政掌權者絕對清明呢?可以從他是否敬畏神來判斷。神是絕對公平、公義,若有人敬畏神,他必定也會公平、公義;因為人關注的焦點在哪裡,他的心就在那裡,就會直接或間接的影響此人的身心,然後在行為上或多、或少表現出來。所以,我們想要在一個地方能夠安居,必須為所在的環境禱告,那城平安了,我們也就平安了。不僅如此,神還會賜下屬天的祝福,不僅我們蒙福,連那地所有人都會蒙福。
 “他願意萬人得救,明白真道。因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌;他捨自己作萬人的贖價,到了時候,這事必證明出來。”(提前 2:4~6)這是神的心意,祂希望人人都能從罪的綑綁中脫出;所以神在人力所不能逮的這事上,讓基督耶穌成為眾人的贖價,使凡信靠基督的,都得以從罪中脫離。不僅如此,人因著信靠耶穌,得以在基督裡,根基也隨之變換了;神的目的,不僅僅要我們得救,還要使我們與祂的榮耀有分。“耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。”(詩 87:1~2)神不獨愛以色列;因此經上說,祂愛耶路撒冷勝過以色列。並且經上還說:“神的城啊,有榮耀的事乃指著你說的。我要提起拉哈伯和巴比倫人,是在認識我之中的;看哪,非利士和推羅並古實人,個個生在那裡。論到錫安,必說:這一個、那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候,他要點出這一個生在那裡。(細拉)歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。”(詩 87:3~7)神愛的範圍不是縮小,反而是擴大了!因為神的城,就是祂榮耀所在之處,並非侷限在一個小小疆界,而是以祂的榮耀所在為依據,是無遠弗屆的。並且在神眼中,沒有種族的區分,只有敬畏與背逆之分;大凡人在基督裡的,都是敬畏祂的;在靈裡都是亞伯拉罕的後裔,都是有資格進入這神的榮耀裡。

  DavidLi   •   2020年10月17日,10:58PM

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Jeremiah 28-29:32; 1 Timothy 1:1-20; Psalm 86:1-17; Proverbs 25:17   
 唯有尋見神才有真平安!神真是可尋的,因有祂的應許,所以只要專心尋求,就必尋見;正如耶利米書29:11~13,“耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。”既是應許,就必有祂的話!因此我們聽話時必須留意與慎思所聽到話的來源與內容,免得入了迷惑;尤其因著環境特殊時,當對平安尋求更加強烈,神的話就是安定的來源;但往往這也是仇敵可趁之機;因為此時人往往會在潛意識中預設所想聽的話,一旦當聽見的話是“合乎”自己所預定,加上是以耶和華神名所宣告的話語時,心就會因此得著安穩;然而,這並非真平安!因為沒有分辨話語的來源,很容易落入仇敵的陷阱裡,因為撒但也會裝作光明的天使(林後11:14),“…因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。”(約8:44)撒但專於攻心,牠的手段就是更是因應人之所需,牠的話語順應人之所求,使人以為平安了,其實沒有平安…-。另外,這些平安的話語可能出於人“撫慰”的言語,或許出於好意卻使原本能得平安的道路變得模糊不清了。最好的例子,就是當時猶大人在西底家作王期間,面對巴比倫王尼布甲尼撒威脅時,許多先知起來都說平安的話語,就如“當年,就是猶大王西底家登基第四年五月,基遍人押朔的兒子,先知哈拿尼雅,在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說:萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:我已經折斷巴比倫王的軛。二年之內,我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿,就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回此地,因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。”(耶 28:1~4)哈拿尼雅宣告的話語是那樣的明確,連時間表都附上了,並以耶和華的名為“背書”,似乎這話確實可信。可惜這番令人振奮的話語是出於人,並不是出於神!“先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後,耶和華的話臨到耶利米說:你去告訴哈拿尼雅說,耶和華如此說:你折斷木軛,卻換了鐵軛!因為萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:我已將鐵軛加在這些國的頸項上,使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒,他們總要服事他;我也把田野的走獸給了他。於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說:哈拿尼雅啊,你應當聽!耶和華並沒有差遣你,你竟使這百姓倚靠謊言。所以耶和華如此說:看哪,我要叫你去世,你今年必死,因為你向耶和華說了叛逆的話。這樣,先知哈拿尼雅當年七月間就死了。”(耶 28:12~17)至於如何分辨哪些話是出於神?因為神不會是而又非、做事令人捉摸不定的;所以祂話語總以人得益處為目的,不一定順從人所求;如果是期望人心歸回時,祂的話就會如同真光,先照亮人所行不是之處;接著提供歸回之法;若是人願意遵行,就得著祂所應許的平安。神所要成就的,絕對超乎人所求所想的。這就是先知耶利米為甚麼在當時顯得如此與眾不同;並非他為了自己想要獨樹一幟,而是忠於神所託付的;所以耶利米的宣告都是按著耶和華所要他說的,而且所宣告的內容始終如一。
 “主啊,你本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。耶和華啊,求你留心聽我的禱告,垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告你,因為你必應允我。”(詩 86:5~7)
 “…我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。基督耶穌降世,為要拯救罪人。這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而,我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。”(提前 1:14~16)愛心與信心,都來自耶穌基督!人的愛有限,唯有基督裡的愛心是無窮無盡的;因祂就是愛!除此,耶穌基督更堅立我們信心,使我們能居處於任何環境中不至動搖;不僅如此,使我們得走信心的道路。信心道路,就是通往天國之路,這是祂的恩典;因著這恩典,我們明白自己是有罪,並且可以倚靠祂對付罪;既有所脫的,就是可穿上的;就是脫去了舊人、穿上了新人;在基督裡使我們這必朽壞的,成為那不朽壞的;這就是福音!

  DavidLi   •   2020年10月16日,11:25PM

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