10月18日 今日讀經
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Jeremiah 30-31:26; 1 Timothy 2:1-15; Psalm 87:1-7; Proverbs 25:18-19 “他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。”（提前 2:4~6） 得救之道，在於神、也出乎於神。神只有一位，就是耶和華。祂的心意，就是期望人人都能得救；不僅僅得救，還要明白真道！原本神的期望，對人而言，原本是奢望；感謝神，祂預備了恩典，就是藉著耶穌基督成此救恩：首先，解決了攔阻人到神面前最大的阻隔，罪！耶穌基督為人人付了罪的工價，就是捨己成了贖價。因此，凡信祂的人都能得著。當然這不是出於祂自己，而是出於天父的旨意。這不是說神赦免我們的罪，而是我們所有的罪都歸在耶穌基督身上！藉著祂的死，為我們付了罪的工價，使我們得以藉著祂在神的公平公義中得以存活。當然神的恩典不止如此！耶穌基督成為中保，是天父所設立的；這復活的基督居於神與人之間，凡事為我們代求。因此，我們能夠恢復與神親密的交通。另外，我們得以在基督裡坦然無懼來到神面前！因為神眼中所喜悅的，唯獨祂的愛子！ 在基督裡，不僅僅是我們披戴著基督；基督成為我們遮蓋只是神預定的目標的過程；神真正的期盼，乃是基督活在我們裏面，進而活出基督，以致於活著就是基督！至於如何達成神如此的期盼？完全在於對真道渴慕與明白，並在活出真道的經歷過程中逐步地實現。至於活出真道的具體作為最直接的方法，就是保羅在此勉勵提摩太的這段話，“我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。”（提前 2:1~3）禱告，是神兒女責無旁貸；同時也是主教導我們在等候祂再來時當如此行的。另外，禱告，是神兒女最大的“武器”！可用以抵禦、甚至擊退魔鬼一切的作為；因為禱告帶有權柄，是神所賦予的；尤其是合乎神心意的禱告，更是蒙祂垂聽、且喜悅的，並且必定實現的！當然神會按著祂的時候來成就。合乎神心意禱告的明顯例子，就是主耶穌教導我們如何禱告，“耶穌說：你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷只作：父阿）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷無願你的旨意云云）。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。”（路 11:2~4）。當然禱告中還有代禱這一項，因此我們得見於保羅在提摩太前書2:1~3勉勵提摩太的話語中。除此禱告可以帶著神的應許，例如“…你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。”（耶29:7）因此，我們當忠於自己的職事，竭力尋求神的旨意，以便能禱告上面，搖動神做工的手。
DavidLi • 2025年10月17日,11:50PM
Jeremiah 28-29:32; 1 Timothy 1:1-20; Psalm 86:1-17; Proverbs 25:17 “我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。”（提前 1:3~5）真理，是唯一的！真相，雖是一切道理之所趨，但仍包括於真理之內！因此所有的道理，若是為將真相表出時，那只是真理的表象而已；正如人對摩西律法的認知一樣，若是停留在遵守的上面，就是僅僅停留在律法的表象上；若是活出神律法的精髓，那才是真相的實際！神藉摩西傳遞的律法，就是保羅在這裡所提到的“命令”；若以人的觀點，很難想像命令是活出的；但我們從新舊兩約來看，就不難發現這個事實。新舊兩約最大分別，就是舊約是刻在石版上，而新約則是刻在人的心版上！舊約，停留在頭腦知識裡；新約，則是從人的核心（心）發出，同時也是一生果效的所在，如箴言4:23所說，“你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。”我們必須自我審視，自己一切行事，究竟是以頭腦知識為主宰？還是依從心之所向？這決定關乎活出的樣式為何！若是依從頭腦知識為依據，可以活出聰明的樣式；若是以心為中心，可以活出智慧的樣式；其層次，立見分曉！感謝主，當我們得救之時，祂以我們的心為殿！換句話說，當我們尋求、順服心中的主，不但可以活出智慧人的樣式，同時也使基督漸漸地從我們裏面顯出祂的身量。神是愛，基督就是這愛的彰顯；因此，隨從心中之主所活出的，就是愛！這愛，是神的愛，完全超越人的愛！聖靈，就是以真理為根基，教導、引領、並賜予能力，使內住基督的生命藉著我們順服，得以活出這愛的行動，其間沒有一點勉強，反倒因甘心而充滿屬天的喜樂；這就是福音！是建立在真理的根基之上，也是真理活出的實際。若是有人的道理與方法摻雜其間，使我們的焦點從心轉向頭腦知識上時，這就是我們應當防堵的；以免自己受了虧損，還連帶其他人受害。 “耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。”（耶 29:10~14）神所心懷意念與作為，從亙古直到永遠未曾改變過！對被擄的以色列人是如此，對所有世人也是如此；因為所有人都被世界王所擄了！人無法回天家、到天父面前，就是明證。感謝神，祂並未撇棄任何一個人！從第一人墮落起，祂就竭力尋找有沒有尋求祂的，並且願意遵行祂話語而行的人；甚至神還差遣獨生愛子耶穌基督為世人的罪釘死十字架，並藉著使祂復活，將這條歸回（恩典）之路顯明了。只要人憑著信，就能尋見、並得著！另外，神還有應許，凡專心尋求祂的，祂就必被尋見；不僅如此，天父還說：“我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。”（林後 6:18）
DavidLi • 2025年10月16日,11:49PM
Jeremiah 26:1-27:22;2thessalonians 3:1-18;psalm 85:1-13;proverbs 25:16 神後悔…！其實並不常見；然而，神後悔與人後悔卻有極大不同！人後悔是發生在事後；但神後悔多半是轉意！當然也有例外，例如挪亞時代，在祂以大水審判之後。無論是轉意或後悔，都合乎公義與慈愛！所以，人的後悔，是悔不當初；神的後悔，乃是使人歸正；所以神的轉意，乃是人聽了祂的話從惡道中轉回，以致於祂不降先時所說的降罰。由此可知，凡出於神的作為，祂總預備了兩條道路、與兩種結果；人的聽命或不聽命，直接地影響結果。聽命的，就有神所預備的結果；反之亦然！就好像這裡神打發耶利米，“耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。”（耶 26:2~3）其實人在惡道中，最憂心的莫過於神！人豈是甘心行惡？多半是身不由己！因人陷在罪的網羅時，想要憑己之力絕對無法脫困。感謝神，神不使、也不願人陷於絕望，所以祂說話！祂的話帶有亮光與大能，人若聽了且遵行，就能脫開罪的牢籠，得著全然釋放！ 其實，罪的源起與人陷在罪中，就是違背了神的話！其所造成的影響，不僅人失去了榮耀的身份與地位，同時萬有都產生了不良的影響（創3）。雖然如此，處處仍見神的蹤跡與作為，並且祂的話語不停歇。神總希望人能離棄惡道，後悔其所行的，轉而聽、且遵行祂的話，就必得救。當然我們明白神一切作為都合乎公義與慈愛的原則；所以，聽從神的話，就不能以人的思維邏輯去度量、或揣測。單就公義與慈愛而言，想要完全滿足兩者，依人的認知，公義與慈愛是無法兩全；然而在神的定意裡，不但兩全，且是理所當然的。以此處神藉耶利米向猶大的宣告為例，“耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裡，且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：你們不致服事巴比倫王。他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。”（耶 27:2~10）雖在神公義審判下，仍存得救的契機！這就是祂慈愛的表徵。尤其是對屬祂的子民，更給予歸回的盼望，“論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。”（耶 27:21~22） 感謝神，祂的救恩不變，如今更加顯明了：在基督裡！“他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。”（詩 85:9~13）耶穌基督，為我們立了榜樣；祂全然地敬畏，祂在父裡面，父也在祂裡面（約14:10）；原來，祂與父原為一（約10:30）。神的救恩，就是將我們放在基督裡，同時基督又內住在我們裡面；不僅使祂的話光照我們，成為指引，並且使我們有能力行在話語的光中（約一 2:24）。當我們行在這光中，我們可以脫去許多人的後悔，進入祂的轉意裡，進到祂榮耀的面前。
DavidLi • 2025年10月15日,11:58PM
jeremiah 23:21-25:38;2thessalonians 2:1-17;psalm 84:1-12;proverbs 25:15 神蹟、奇事等，伴隨著福音；但仇敵常以此奪人的眼目，遮掩得救真道！如此看來，沉淪與得救好似一步之差，但完全在於個人的揀選！感謝神，祂給予每個人得救的機會與條件是相同的。這天國福音蘊含著真理、公義與主耶穌基督的榮光。並藉著傳道之人的口，明白的講述，一無隱藏！人只要憑著信、以致於信，就能得著；不僅得著，更能在基督耶穌的榮光中，進而得見神的榮光、進入神的榮光中！如此豐盛神的恩典，為甚麼得救之人僅是餘數呢？原來有誘惑人的，“這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。”（帖後 2:9~12）這並非神喜愛給這等人生發錯誤的心，而是神看重人的揀選，但不會左右人的決定！其實神深切期盼這等人的回轉，正如以賽亞書 6:10所說，“…恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。”因此，對於這些異能、神蹟、奇事等，當有所分辨。卻若僅止於此，那這等奇事就有待商榷了。其實有容易的分辨之法，就是看耶穌基督！昔日耶穌基督在世時，同樣行過這些奇事；但祂主要的目的，卻是福音！因此，倘若只一味地著重於異能、神蹟、奇事，就可能將人陷於沉淪的危險。 人在地上無永業；然而，因著神的恩典可以得著天上永存的基業！詩篇84篇，是可拉後裔的詩，其中充滿了對神的羨慕與渴想，從神的院宇，以至於祂的殿，就是安居之所，“萬軍之耶和華─我的王，我的 神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。”（詩84:3）神的居所，充滿了愛！還記得主耶穌在地上怎麼對門徒說：“在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。”（約14:2）接下來主又說：“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。”（約14:3）這是主的應許！誰能得這應許呢？就是凡信祂的人（約14:1）！因此，唯有憑藉的基督，才能得著一切神所預備的。在基督裡，神就能使我們從新得力，如鷹展翅上騰；並且奔跑不困倦、行走不疲乏；雖經流淚谷，神卻“…叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。”（詩84:6）除此，祂還使我們力上加力，直到見祂的面。“萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！”（詩 84:12）
DavidLi • 2025年10月14日,11:37PM
jeremiah 22:1-23:20;2thessalonians 1:1-12;psalm 83:1-18;proverbs 25:11-14 “耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。”（耶 23:5~6）這是一個關乎彌賽亞的預言，如今已在耶穌基督身上應驗了。 耶穌，大衛的後裔，祂要掌王權；然而，這並不指著地上某國的王權，而是萬有的權柄！正如耶穌對彼拉多所說：“…我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。”（約 18:36）地上無論是外在的國權、或內在的政權，都時有更迭；但如何的輪轉，或服與不服，其實都在神掌管之下！起初神將這權柄賜給人，可惜人因罪的緣故失去了這託付。耶穌來，其中目的之一就是將這權柄取回來，正如希伯來書2:7~9所說，“你叫他比天使微小一點（或作：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或作：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。”但我們必須注意：不是神失去這權柄，而是人失去了神的託付，是人失去這“代理權”。既是人所失去的，神就以人，一個完全人的方式從撒但手中取回這權柄。一方面，使萬物伏在惡者手下的，得藉此脫離；另一方面，使人因著基督再有榮耀的盼望，“原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。”（來 2:10）所以，人在基督裡滿有榮耀的盼望，這也是合乎神起初所定的旨意。另外，在希伯來書這段話中還顯明了神的恩賜，就顯在“人”為單數之上！原來，“因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。”（羅 5:16）耶穌基督，成就神的義，不是靠祂自己作為，而是靠著完全順服天父的旨意！祂不僅成了神的義，也使我們得藉著祂都在神的義中了，“經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人（靈：或作血氣）；末後的亞當成了叫人活的靈。”（林前 15:45） “耶和華說：日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。”（耶 23:7~8）因著耶穌基督，我們不僅僅經歷到外在神的恩典，更經歷到神生命的豐盛！不是領人進應許之地而已，而是在應許裡經歷祂的信實。