1月1日 經節
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Genesis 1-2:25; Matthew 1-2:12; Psalm 1:1-6; Proverbs 1:1-6 “自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅 1:20） 至今人還探索萬物的起源，但神已將這起源明明地向世人宣告了！信，是對神此宣告的唯一回應；信，神所說的；信，神是！ 沒有人知道神造萬有是何時生發的；但對於神創造的大能與次序，卻是有跡可尋的。創世記第一、二章，是神複造這世界的簡述。雖然是簡述，卻看到神縝密的邏輯、奇妙的作為，更得見神的心意與祂完全的律。其歸結於：“好”，且是“神看著是好的。”至於這美好，並非僅僅欣賞而已，而是有確切目的的；以賽亞書 45:18對其有所描述，“創造諸天的耶和華，製造成全大地的 神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。”從這段話得知神一切作為的兩個目的： 1. 為著人。 2. 顯明神的獨一！ 首先，為著人。如此就能明白神七日複造天地的次序是如何的井井有條！雖然如此，在祂創造七日之工起始，神已展開預備工程；“起初， 神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。”（創 1:1~2）此時神的靈已孕育萬物了；所以往後的創造絕非偶然，而是“時候到了”。論到“有時”，不僅令人想到傳道書 3:1~11，尤其是這兩句：“凡事都有定期，天下萬務都有定時。”（傳 3:1）“ 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。（永生原文作永遠）然而 神從始至終的作為，人不能參透。”（傳 3:11）人的確憑著頭腦永遠無法參透神作為的奇妙！就如第一日祂將光暗分開（創 1:3~5）。將光暗分開的這光，並非我們所知的太陽，而是祂的榮光！頭一日的創造已經表明神的心意：萬有都要出黑暗入光明，蒙祂光照，並居於祂榮光之中！緊接著的創造，就是為生機預備；因此有了“空氣”（創 1:6~10）。第三日的創造，就是水的聚在一處，旱地的露出；不僅地的出現，同時青草、結種子的菜蔬，並結果子的樹木等，都在“神說”發生了（創 1:11~13）。由此得知神話語的能力；不僅如此，祂創造的有序，就在於“各從其類”。既有菜蔬、結果子的樹，還要命定他們生長的時候。所以第四日的創造，“ 神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。”（創 1:14）地上有植物的生機，接下來祂創造水中的生命與在天空飛翔的雀鳥；“ 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。 神看著是好的。 神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。”（創 1:21~23）至此得見一幅生機盎然的美麗景象；但神創造的工程還未臻圓滿，“ 神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”（創 1:24~31）原來，神一切創造的目的，是為著人！因為，人是照著神自己形象所造的，且帶著神的權柄管理萬物，是神榮耀的見證。但此時還非神創造工程的全備，“天地萬物都造齊了。到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日， 神歇了他一切創造的工，就安息了。”（創 2:1~3） 其次，神的獨一！神創造的工程中，“耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。各人都成了畜類，毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧；他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，都是虛無的，是迷惑人的工作，到追討的時候，必被除滅。”（耶 51:15~18）如此看來，人造偶像、或是人造神，是何等愚昧與自貶，同時也是自討苦吃；因為，“以別 神代替耶和華的（或作：送禮物給別 神的），他們的愁苦必加增；…”（詩 16:4）人
DavidLi • 2024年1月01日,11:09PM
Jeremiah 12-14:10; 1 Thessalonians 1-2:8; Psalm 79:1-13; Proverbs 24:30-34 苦難，在人生的道路上是在所難免的。其實苦難的臨到並非帶來的盡是負面的影響，端看苦難的發生原因與如何面對。若對所臨到的苦難因應得當，甚至還會產生喜樂、與意想不到收穫。帖撒羅尼迦教會的眾弟兄姊妹就是最好的例子，“…你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。”（帖前 1:6~7）他們所受的大難是因信主的緣故。至於這大逼迫，或從猶太人、或從拜偶像之人所加諸的；但他們面對這大難的表現，卻顯明了這些患難僅僅影響著外面所處的環境，卻一點沒有影響到裡面對主信心與忠心，甚至成為信心的歷程，產生美好的果效；“…因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了；所以不用我們說甚麼話。因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。”（帖前 1:8~10）帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹不但沒有因患難而跌倒，反倒因此信心更加堅立、傳揚福音，他們的表現勝過了患難所帶來的逼迫，可謂得勝者！他們能夠如此堅定，正因著他們跟從耶穌基督的腳蹤；同時他們的作為還成為其他地方信主之人的榜樣。不僅如此，在這過程中，他們還被聖靈所賜的喜樂充滿；所以，他們並非帶著愁容經歷患難。此舉也讓我們認識到福音蘊藏的豐盛，不僅僅在言語，同時也在於權能和聖靈；更重要的是，信心的領受與活出！對於今日環境的變化，似乎外界的難處愈來愈多、影響範圍也愈來愈大之際，福音就成為這黑暗中的亮光、與喜樂充滿的源頭！倘若我們將其視為良機，成為信心的操練；相信聖靈必會將有福的正路向有此心志之人照亮，同時還會引導、甚至隨時加添能力、賜喜樂，讓走在其上之人雖在患難中、卻不被患難擊倒；甚至得勝、並且得勝有餘，並有滿足的喜樂！相信保羅就是美好的例子。
DavidLi • 2023年10月09日,11:10PM
jeremiah 10:1-11:23;colossians 3:18-4:18;psalm 78:56-72;proverbs 24:28-29 人憑著聰明可以研究世界的演變，也能夠發現萬物的律，然而，想要憑藉著這律追溯其根源，最終的答案要歸於神！因為，“耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。”（耶 10:12~13）神的作為，並非以人聰明的等級可以搆得著的；所以，認識神的權柄與能力，則是追求這一切答案的捷徑；“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅 1:20）但人的回應卻是不是如此，人製作偶像以為是神；一方面是投射出那未知的領域，另一方面想藉以反映自己的邏輯；“因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！”（羅 1:21~25）所以保羅在歌林多前書1:25如此說：“因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。”人的聰明，若不對準神，那就如同遮臉的帕子，根本無法明白真理。感謝神，並沒有依照人愚昧的作為待之，反而藉著立約，並先知們大聲的呼籲，總是期望著人心的轉回，因神是愛。 約的一體兩面，守約的，神要賜福、並遠離咒詛；“這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣，你們就作我的子民，我也作你們的 神；我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。我就回答說：耶和華啊，阿們！”（耶 11:4~5）至於不願遵守的，自然就落在咒詛當中，不是神願意咒詛人，相反地，神是樂意賜福的；祂立約的目的，就是要將人從咒詛當中救拔出來！因此，神差遣先知耶利米向猶大人宣告祂的話語：“耶和華對我說：你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話。因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們說：你們當聽從我的話。他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。耶和華對我說：在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別 神，事奉他。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。”（耶 11:6~10） 如今，神仍舊是立約的神，在耶穌基督裡立了新約，是用耶穌的寶血所立的。在這約裡，不僅僅賜福而已，還有更寶貴的在其中，就是生命！這生命，不是地上會朽壞的生命，乃是從亙古到如今，以致於永遠的非造生命：神兒子的生命。因為，祂是賜生命的神，在祂裡面有豐盛的生命，同時也較得著這生命的人，得的更豐盛，因為主說：“…我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）。
DavidLi • 2023年10月08日,10:29PM
Jeremiah 8:8-9:26; Colossians 3:1-17; Psalm 78:32-55; Proverbs 24:27 在這世上只有一種值得誇口，就是認識神、知道祂的性情與作為。“耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。”（耶 9:23~24） 人生在世多半所誇的就是自己擁有的優於別人所有的；如此的誇口，無非與個人的驕傲有關；驕傲在敗壞之前，這是我們明白的道理；然而，這裡有一種神允許的誇口，就是認識神，並且知道神的性情，更與這性情發生聯接！“敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。”（箴9:10）真知識與真智慧都在於認識祂開始。“你一生一世必得安穩─有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。”（賽33:6）所以，神允許我們誇口，乃是因我們擁有天上的財寶。天上的至寶，不是靠我們能力得到的，乃是藉著耶穌基督，並聖靈的能力，才能得著的。因此，在人的地位上，一無可誇的。使徒保羅在加拉太書6:14說的好，“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。” 與主同死，必與基督同活！“所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。”（西3:1~6） 與基督同，這樣我們的眼目是向上看的。有了這一種渴慕、愛主的心，那心思、意念就在主裡面；既在基督裡，就能在聖靈裡得能力，如此就能勝過我們靠自己所不能勝過的。這樣，就能“…脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。”（西 3:9~10）
DavidLi • 2023年10月07日,11:26PM
jeremiah 6:16-8:7;colossians 2:8-23;psalm 78:1-31;proverbs 24:26 “地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（或作：律法），他們也厭棄了。”（耶 6:19） 神是樂意賜福，不喜愛降禍；因此，人既招禍，不能說被神咒詛。其實，人招禍的原因，就是因個人偏行己路的結果。偏行己路，代表這人凡事以“己”為中心、為出發點。人落在如此的光景，神的憂傷與急切，可想而知。我們也可從這段話明白：“耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。”（耶 6:16~17）神既發聲，為什麼人不聽，仍然我行我素呢？因為人會憑著許多經驗生發的“自認為”，而無視神的聲音。可怕的是，這些出於人的“自認為”，往往合乎人的邏輯，且能夠迎合人心，很容易說服人。至於神話語的真切，世人往往掩耳不聽！因為神的話對於他們而言，往往不太中聽；其實他們也不願意聽的。正如當時猶太人一樣，他們寧可依靠看得見的聖殿，卻不願意倚靠那說話的主！當時猶大人認為有聖殿的地方，就有神的同在，不可能遭遇什麼橫禍。因此，神說：“你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！”（耶 7:4）神看重人的內心！因為一生的果效是由心發出。心之所向，必在行動上表現出來；或顯於人前，或在隱密之所，無一能躲過神的眼目（耶7:5~11）。聖殿，並不代表神的必然所在！示羅的帳幕如何的被棄，照樣聖殿也會因著神的榮耀離開而被拆毀。聽命勝於獻祭！所以，神說：“我只吩咐他們這一件說：你們當聽從我的話，我就作你們的 神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。”（耶 7:23） 既然敬畏神，就是遵行神的話語，聽從祂的命令！然而對所聽見的，我們也必須抱持謹慎的態度；正如歌羅西書2:8所提到，“你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。”神的話語是簡潔與純淨，可以直接用心領受的。然而，人往往先用頭腦去領受，或有感悟，就衍生出許多理學與妄語。這就是在真理之上，添加了許多人的道理，以至於真理變的模糊不清，甚至於被道理掩蓋了！若想要識破這些粉飾在真理之上的道理，就必須持定基督，“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，”（西 2:9）基督，是真理的實際；認識祂，就無須再添加世間的道理了！“…全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。”（西 2:19）