线上灵修

2020年  十月

    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
       

生命活水 

10月13日 經節 

耶 利 米 書 22:1-23:20

帖 撒 羅 尼 迦 後 書 1:1-12

詩 篇 83:1-18

箴 言 25:11-14

 

我要發言

主 題




感動分享  



jeremiah 22:1-23:20;2thessalonians 1:1-12;psalm 83:1-18;proverbs 25:11-14
 能夠輕看患難的主因,就是認識神是公義的!祂的眼目遍查各處,就是深入地底、甚至於人心,祂一目了然;在祂面前沒有可隱藏的!對於那行不義的,神也不會視而不見、隨其任意妄為。神會打發人發出警戒的話語,就是興起為祂發話的器皿向人宣告,將利害得失言明在先,期望人能從惡道中轉回再行公義,仍能得救。例如神打發先知耶利米到猶大王的宮中說話:“耶和華如此說:你們要施行公平和公義,拯救被搶奪的脫離欺壓人的手,不可虧負寄居的和孤兒寡婦,不可以強暴待他們,在這地方也不可流無辜人的血。你們若認真行這事,就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓,或坐車或騎馬,從這城的各門進入。你們若不聽這些話,耶和華說:我指著自己起誓,這城必變為荒場。”(耶 22:3~5)當然我們知道那時的光景如何,就公義不行、到處充滿著欺壓之事、冤聲四起;寄居的與孤兒寡婦更是無助,甚至遍地還有流無辜人血之事。如此敗壞的景象,並非短時間所造的,而是從人不敬畏神所引發,各人偏行己路的緣故!尤其是那些牧養神百姓的牧人,“耶和華說:那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了!耶和華─以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人,如此說:你們趕散我的羊群,並沒有看顧他們;我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。”(耶 23:1~2)感謝神,對於四散神的百姓,祂要親自召他們在歸回羊圈;這羊圈是祂親手所建。然而,願意歸回的僅是餘數!所以祂說:“我要將我羊群中所餘剩的,從我趕他們到的各國內招聚出來,領他們歸回本圈;他們也必生養眾多。”(耶 23:3)為甚麼歸回的僅是餘數呢?因為世界的緣故!世界總有其誘惑人的各種手段,一旦落入其中,很難從世界脫離的!其實出埃及記就是最好的寫照,世界的王不會輕易的放人,人也很難真正從祂手中獲釋;縱使神因領人出來了,但人心仍然惦記著世界,總想走回頭路。正因為如此,領路的(牧人),就更顯得重要!感謝神,“我必設立照管他們的牧人,牧養他們。他們不再懼怕,不再驚惶,也不缺少一個;這是耶和華說的。耶和華說:日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔;他必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。在他的日子,猶大必得救,以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。耶和華說:日子將到,人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓,卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。”(耶 23:4~8)這好牧人,就是耶穌基督!祂腳步不偏移,總走在神的正道之上;祂手中有杖與杆,其作用就是導正羊群的腳蹤(詩23);所以跟隨祂的腳蹤的,必行正路之上,並有保障、滿有安息。
 “神既是公義的,就必將患難報應那加患難給你們的人;也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時,主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現,要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。”(帖後 1:6~8)

  DavidLi   •   2020年10月13日,11:28PM

.


jeremiah 19:1-21:14;1thessalonians 5:4-28;psalm 82:1-8;proverbs 25:9-10
 神為我們所定的旨意是甚麼呢?“要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”(帖前 5:16~18)原來喜樂、禱告與謝恩,是神為我們預定生活模式的;但如何能夠做到常、不住與凡事呢?那就端看我們的憑藉了!感謝主,我們並不需要為此費心,只要活在基督裡,我們就可以自然活的喜樂,因為祂就是喜樂;不住的禱告,因為祂與我們有親密的交通,使我們喜愛禱告;在所經歷的每件事上,都看見祂的美意與恩典,使我們不禁發出感謝。原來耶穌基督就是這一切的源頭!
 既然明瞭神的旨意就是使我們活在基督裡,並且活出祂的實際;就不能理解保羅在帖撒羅尼迦前書5:12~22這段話,雖然是一般性的勸勉,卻包括了如何如何能活出神的旨意,並能在世如天。列舉幾項:
 1. 敬重那服事人的,並且立志作服事人的:
 當然我們能夠服事人,必先從受人的服事開始;沒有人從得救一開始就能服事人;必須在主裡有所經歷後,自己內裡基督生命豐盛之後,自然能服事人。所以立志作服事人的,才能在基督的豐盛上有所經歷,而基督的生命就在如此的操練過程中逐漸成長;同時這是蒙主所喜悅的,“各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。”(彼前 4:10)當我們彼此服事時,就能發覺自己恩賜的所在。一旦發現恩賜所在,就當忠心、竭力在主的所託;“他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。”(弗 4:11~16)對於蒙召成為服事人的,我們應當敬重;正如保羅這裡所勸勉的,“弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工,用愛心格外尊重他們。…”(帖前 5:12~13)
 2. 在基督裡合一:
 “…你們也要彼此和睦。”(帖前5:13)就是彼此相愛;在愛中彼此建造。當然這愛就是基督的愛。甚麼能使我們與耶穌基督的性情最近呢?就是愛!感謝主,愛,對人而言是最不陌生的,人人都有經驗;藉著這些經歷,更容易體會與進入基督的愛中;這轉換的過程,更能體會甚麼是在基督裡合一!彼此和睦的根基,就是在建立在基督裡!這不僅僅對於弟兄姊妹之間有正面的影響,就是在家中,也能帶來在基督裡的和睦。
 3.適當的教導、勸勉與幫助,是基督生命活出的操練:
 “我們又勸弟兄們,要警戒不守規矩的人,勉勵灰心的人,扶助軟弱的人,也要向眾人忍耐。”(帖前 5:14)愛,不是縱容,而是適切的管教,才是主愛的表現。雖然愛能遮掩一切過錯(箴10:12),但在遮掩之下,必須配合管教;否則容易落於縱容,結果不是建造,反而成了毀壞了;如此就與主的原意相悖了。對於灰心、軟弱的人,總要勉勵與扶持;或有力不能勝的時候,正是向主支取能力之時,如此可以操練經歷主愛裡的豐盛與實際。
 4.在主愛中,彼此建立:
 “你們要謹慎,無論是誰都不可以惡報惡;或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善。” (帖前 5:15)能夠做到不以牙還牙,必須是基督命的活出!對人而言,這是不容易做到的;必須靠聖靈的幫助!基督生命的長進,就在於如此經歷的過程!

  DavidLi   •   2020年10月12日,11:07PM

.


Jeremiah 16:16-18:23; 1 Thessalonians 4-5:3; Psalm 81:1-16; Proverbs 25:6-8
 “耶和華啊,你是我的力量,是我的保障;在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡,說:我們列祖所承受的,不過是虛假,是虛空無益之物。人豈可為自己製造 神呢?其實這不是 神。耶和華說:我要使他們知道,就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。”(耶 16:19~21)不認識真神、敬拜偶像,是罪行衍生的主因。因著罪性,伴隨著以己為中心,往往導致偏行己路,最後任意而行,甚至衍生出罪行;其實這就是社會風氣漸漸敗壞的隱藏因子。當這現象浮出表面,人們就會以宗教、道德,或修行作為應對方式;可惜這些只是治標不治本,果效有限,甚至加重個人負擔。惟有認識真神,並敬畏祂,思想、遵循祂的話語,這才是治本之道,更是蒙福之路(耶17:5~6)。“我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的,要照各人所行的和他做事的結果報應他。”(耶 17:10)
 敬畏神、遵循神的話,神必賜福如春雨、秋雨,豐收滿溢。正如神打發耶利米在王與民出入的門口宣告守安息日一樣。就人的想法,當然是多利用一點時間、多得一些,卻不知許多事情不是自己能掌握、能預期的。不是多一點時間做在世上的事,就能得著預期中的回報。倘若遵循主的話,看似少了一點自己的時間,其實在神的應許裡面,反而花更少的時間,達到超出自己預期的效果。這樣不僅賺得自己想要的,同時也被神記念。這種雙贏的結果,是我們應當學習功課。
 “神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情,像那不認識神的外邦人。”(帖前 4:3~5)神是聖潔,祂也使我們在基督裡成為聖潔。至於我們的行為,原不能達到神要求的聖潔,但如今因著耶穌基督我們得以在祂裡面被神看為聖潔,這是恩典。因此,我們可以做的只有守住在基督裡既得的聖潔,不因私慾緣故而從這恩典中墜落。
 “論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事:我們這活著還存留到主降臨的人,斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。”(帖前 4:13~17)一般人對於死,是恐懼的,也儘量避免去談論。然而,活在主裡的基督徒,對於死卻是滿有盼望的!因為基督已經復活,祂也必定再來。因此,活在基督裡的人,就能與祂同步。另外主再來時,是這班在基督裡睡了的人先與主相遇;其次才是那些還活著的、且活在基督裡神的兒女。認識神的應許,就除去我們對死的懼怕,取而代之乃是盼望。 

  DavidLi   •   2020年10月11日,11:30PM

.


Jeremiah 14:11-16:15; 1 Thessalonians 2:9-3:13; Psalm 80:1-19; Proverbs 25:1-5
 服事神、作神的器皿,必須有神的話,並且靠主剛強。
 先知耶利米,是為神所揀選用的。但他所要面對的卻是人的逼迫、孤立,甚至來自親友的冷嘲熱諷;除此還必須遵行神的命令,即便是關乎到他每一舉動!因此,先知耶利米幾度向神求告、呼籲,期望逼迫他惡人能得著報應,以脫離一切的攻擊。耶和華是說話的神,祂的話語帶著應許與能力,總會適時地給予耶利米保證與從新得力!“耶和華如此說:你若歸回,我就將你再帶來,使你站在我面前;你若將寶貴的和下賤的分別出來,你就可以當作我的口。他們必歸向你,你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆;他們必攻擊你,卻不能勝你;因我與你同在,要拯救你,搭救你。這是耶和華說的。我必搭救你脫離惡人的手,救贖你脫離強暴人的手。”(耶 15:19~21)
 當我們服事主的道路上,也會遇到與耶利米同樣的境況。但從耶利米的經歷使我們有了確據,能從困境中得勝的,不是倚靠別的,乃是主的話,並祂要“說”!因為憑著個人的熱心,縱使找著幾句神應景的話,但多半能持久;神話語的能力,在於“神說”!其次,停留在知識上神的話,對於抵擋仇敵的果效有限;往往會因天然血氣的摻雜,常使自己陷在肉體的泥淖裡難以自拔。所以保持與主美好的交通,常常讀神的話語,並在聖靈的引導與啟示,還要常與弟兄姊妹分享,互相扶持;那神的話就能成為我們腳前的燈,路上的光(詩119:105);當我們在需求時,神自然有話臨到成為隨時的幫助;除此,祂所說的話可以照亮那屬天榮耀的道路,使我們穩行其間!

  DavidLi   •   2020年10月10日,11:05PM

.


Jeremiah 12-14:10; 1 Thessalonians 1-2:8; Psalm 79:1-13; Proverbs 24:30-34
 苦難,在人生的道路上是在所難免的。其實苦難的臨到並非帶來的盡是負面的影響,端看苦難的發生原因與如何面對;若是因應的得當,甚至還會有喜樂的產生與意想不到收穫;帖撒羅尼迦教會的眾弟兄姊妹就是最好的例子。“…你們在大難之中,蒙了聖靈所賜的喜樂,領受真道就效法我們,也效法了主;甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。”(帖前 1:6~7)他們所受的大難是因信主的緣故,這大逼迫,或從猶太人、或從拜偶像之人所加諸的;但他們面對這大難的表現,卻顯明了這些患難僅僅影響著外面所處的環境,卻一點沒有影響到裡面對主信心與忠心,甚至成為信心的歷程,產生美好的果效;“…因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞,就是在各處也都傳開了;所以不用我們說甚麼話。因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡,你們是怎樣離棄偶像,歸向神,要服事那又真又活的神,等候他兒子從天降臨,就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。”(帖前 1:8~10)帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹不但沒有因患難而跌倒,反倒因此信心更加堅立、傳揚福音,他們的表現勝過了患難所帶來的逼迫,可謂得勝者!他們能夠如此堅定,正因著他們跟從耶穌基督的腳蹤;同時他們的作為還成為其他地方信主之人的榜樣。不僅如此,在這過程中,他們還被聖靈所賜的喜樂充滿;所以,他們並非帶著愁容經歷患難。此舉也讓我們認識到福音蘊藏的豐盛,不僅僅在言語,同時也在於權能和聖靈;更重要的是,信心的領受與活出!對於今日環境的變化,似乎外界的難處愈來愈多、影響範圍也愈來愈大之際,福音就成為這黑暗中的亮光、與喜樂充滿的源頭!倘若我們將其視為良機,成為信心的操練;相信聖靈必會將有福的正路向有此心志之人照亮,同時還會引導、甚至隨時加添能力、賜喜樂,讓走在其上之人雖在患難中、卻不被患難擊倒;甚至得勝、並且得勝有餘,並有滿足的喜樂!相信保羅就是美好的例子。

  DavidLi   •   2020年10月09日,11:31PM

.

查看全部分享

歡迎瀏覽基督榮耀教會線上靈修欄目,您是本網頁2020年第29544位訪客