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生命活水 

10月2日 經節 

以 賽 亞 書 66:1-24

腓 利 比 書 3:4-21

詩 篇 74:1-23

箴 言 24:15-16

 

我要發言

主 題




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Isaiah 66:1-24; Philippians 3:4-21; Psalm 74:1-23; Proverbs 24:15-16
 “耶和華如此說:天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?耶和華說:這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的,就是虛心(虛心原文作貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。”(賽 66:1~2)甚麼地方是神所尋的安息之所呢?其實宇宙萬有都為祂所造的,都可以成為祂安息之所。然而,神話語蘊含著奇妙的意思:誰能在祂裡面得著安息?不是在人手建造個雄偉氣派的殿,在那裡可以尋見神;或是獻上豐盛的祭物,神就喜悅、接納這人了。而是靈裡貧窮、且認識自己的敗壞,帶著這本相、存著敬畏的心來到神面前、尋求祂的人。保羅,就有如此的看見;他曾經以自己的熱心服事神;就他具備的條件,“我第八天受割禮;我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人。就律法說,我是法利賽人;就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。”(腓 3:5~6)按人看來保羅所獻的祭是無可指謫,應該被神悅納的。的確是神喜悅,但未能到達悅納的地步,因為還差了些甚麼!保羅所獻的是人的祭,而神所要的是靈祭。所謂靈祭,就是擺上全人!保羅的確擺上了全人,但在神看來卻是“空的”!當然保羅對神的熱心,神是知道的;正因著這熱心,神以此預備保羅成為可悅納的祭;當他在大馬色的路上被耶穌基督遇見時,曾經以為看見的,才發現自己原是瞎眼的;故此他心中的眼睛被開啟,靈也得著釋放;因為他看見過往的熱心,以為對神有益的,其實都是自以為是;所以保羅說:“只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死裡復活。”(腓 3:7~11)當屬靈的眼睛被開啟時,眼目所注視的不再是自己的熱心,而是定睛於耶穌基督,以祂為至寶!這就是神所悅納的祭!因為耶穌基督就是完全的祭,而這祭已經獻上,“因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。”(來 10:14)所以獻祭之事已過,以後無須再獻了!那我們當做甚麼呢?感謝主,藉著保羅的話:“為要得著基督;並且得以在他裡面,”就是我們在基督裡,就在這主已獻的祭物中了。所獻的是甚麼呢?就是基督祂自己!原來我們蒙恩,基督生命已經內住;不僅如此,基督又成為我們的遮蓋;然而,將這既成的事實成為實際,這過程就是祭物的預備;而這經歷就是基督活出的見證,我們必須竭力,才能有所成果。所以,在這經歷過程中必須有所激勵;而這激勵就在於基督的榮美;唯有得見基督的榮美,才會發覺祂的寶貴!感謝主,這不需靠人的努力,而是靠聖靈的成全;聖靈要做這工,也必成這工。至於我們所當行的,就是將眼目的定睛於基督,如此屬靈眼睛必開啟,屆時保羅所說的:“…將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;”(腓 3:8)是如此的理所當然!

  DavidLi   •   2020年10月02日,11:49PM

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Isaiah 62:6-65:25; Philippians 2:19-3:3; Psalm 73:1-28; Proverbs 24:13-14 
 神的永在與所是,不會因著人、事、物有所影響,倒是人會因著所見與境遇受影響,而起起伏伏;尤其是對神的認知上最為顯著。
 世人對神的認知,大致分為兩類:不認為有神的與認為有神的。姑且不論不認為有神的這類,因為神的存在並非建立在人的認同上,因為祂是自有永有的(出3:14);倒是人能否在神面前,是應當深思的。神願意向誰顯現,就向誰顯現,無須經過誰的同意或接受;但那能站在神面前的人卻是有福的,無論這人信神與否,總是一個機遇。至於那沒有看見就信的,更是有福(約20:29)!其實神對人的期待,就在於信!如此的信,必會產生信心的果效。除了認為有神,並且認定祂的獨一、與神是!這些都是神藉許多作為使人認識祂的目的。神,不僅隱藏在萬物變化之中,同時也常在顯而易見之處;正是神雖自隱,卻樂意向人展現祂所有的作為。祂的自隱,是因著太榮耀,人不能直視;但祂樂意藉著展現許多奇妙的作為,使人知道凡事祂都在其中,看到祂的慈愛,使人因此蒙恩。至於人蒙恩與否,完全在乎人的眼目是否被開啟,明白神在萬事上蘊含的箇中含意。詩篇73的開始,映在作詩者眼中的是許多不平之事,尤其是“我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。”(詩 73:3)如此的景況,恐怕也牽動多數人的共鳴吧。尤其看到“他們的口褻瀆上天;他們的舌毀謗全地。”(詩 73:9)甚至因著他們的作為,使神的民受盡苦處時,的確令人有天理不彰的感覺;尤為甚者的是,看到這班惡人的還得善終時,咬牙切齒是可想而知,甚至會質疑神是否對其有所偏待。其實神是公平公義的,自亙古以致於永遠是不變的。惡人的善終,卻是神對待他們最嚴酷的手段!因為沒有給予他們悔改的機會!他們在世短暫的安享,卻要面對永世的刑法;這刑法就是連撒但也懼怕的。原來不憑眼見的真義就在於此!至於如何能看清這個事實呢?答案就在於作詩之人接下來的舉動,“等我進了神的聖所,思想他們的結局。”(詩 73:17)我們必須仔細留意他的所在與所做;所在,乃是神的聖所!所做,他必須進入,然後思想;原來啟示亮光,就在於進入、到神面前。神樂意人進到祂裡面、並站在祂面前!但要能進入,不是任何人都能如此做到,唯有神的民!至於成為神的民,完全在乎祂的恩典。另外,進入神的聖所,必得安慰!一切的委屈都能向祂傾吐;祂必以美善話語、或啟示亮光成為傾訴者無比的安慰,正如詩人這裡所見,“你實在把他們安在滑地,使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼!他們被驚恐滅盡了。”(詩 73:18~19)原來這班惡人被表面的光鮮亮麗,掩蓋了滅亡的真實遭遇;因此,他們內心總有莫名的驚恐,是在世時揮不去的魔魘;死也並不能解脫;而如此定歸,他們卻不自知、也不得而知;等到恐懼的成為永遠的實際時,再無回頭之路。想想看,惡人如此的結局是否大快人心!然而神兒女的反應卻不是如此,內心無一點幸災樂禍的感覺,卻覺得自己愚昧無知(詩73:21~22)。這正是神光照或啟示的兩面功效,發覺自己的真實光景,才會領受神聖言的教訓,得著神的智慧!“然而,我常與你同在;你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我,以後必接我到榮耀裡。除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘;但 神是我心裡的力量,又是我的福分,直到永遠。遠離你的,必要死亡;凡離棄你行邪淫的,你都滅絕了。但我親近 神是與我有益;我以主耶和華為我的避難所,好叫我述說你一切的作為。”(詩 73:23~28)

  DavidLi   •   2020年10月01日,9:54PM

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Isaiah 66:1-24; Philippians 3:4-21; Psalm 74:1-23; Proverbs 24:15-16
 “只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。”(腓 3:7)人的一切作為,都無法與基督所成就的相比;甚至可以說,不但沒有對基督的工程有任何幫助,甚至是有損的。正如保羅在被主耶穌基督遇見之前,無論是他的出身、所學,甚至是熱心,在人看來是無可指謫的;然而,當他在大馬色被光照之後,才知道一切所為,在神看來,不僅不被記念,還可能成為日後追討過犯的依據。感謝神,祂預備能夠使用的“器皿”,真是用心良苦;這些保羅曾經可以誇口的,卻在他被主遇見之後成為最佳的激勵與見證:激勵,乃是不再自誇,“我若必須自誇,就誇那關乎我軟弱的事便了。”(林後 11:30)保羅凡事以基督為是;至於見證,人的熱心不能成就神的義,唯有倚靠信耶穌是基督,是神的兒子,才能得生命,並且在神面前稱義!“不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死裡復活。”(腓 3:8~11)認識、經歷基督,進而求“同”,“…若與基督同死,也必與他同活;”(提後 2:11)保羅是有主的託付,雖然他盡心竭力在其上,但從未停歇的原因,不是為著自己;所以保羅如此說,“這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的或作:所要我得的)。弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。”(腓 3:12~14)其實,保羅這些看見與作為,正是主給予所有服事祂的所立的標的!這“所有服事祂的”範圍,是指著所有神的兒女!我們信主得救,不僅得生,同時也必須進入事奉神的行列;耶穌基督立了樣式,保羅的順服成為見證;因此他如此勉勵眾人,其中也有當分辨與儆醒的部分,“弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚的告訴你們:他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。”(腓 3:17~21)
 “耶和華如此說:天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?耶和華說:這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的,就是虛心(虛心原文作貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。”(賽 66:1~2)對神而言,祂一無缺乏,因為一切都是祂所造的;所以神所要的,並非世祭祀的儀式,或是地上甚麼的祭物,而是人的心!人心裡的貧窮,顯出尋求豐富之源的渴慕;憂傷痛悔的心,神並不輕看。(詩51:17)對於敬畏祂的話,並遵行的人,神必這等人的心為居所!“因為那至高至上、永遠長存(原文作住在永遠)、名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。”(賽 57:15)如此看來,我們在基督裡所蒙的恩是何等的豐盛!不僅僅基督生命的內住,同時“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;”(羅 8:16)既有了這神豐盛的恩典,我們的眼目還向外尋求甚麼呢?

  DavidLi   •   2019年10月02日,11:27PM

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Isaiah 62:6-65:25; Philippians 2:19-3:3; Psalm 73:1-28; Proverbs 24:13-14 
 “弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。”(腓3:1~3)
 喜樂的源頭,就是主耶穌基督;連於祂,全人必充滿了從天上來的喜樂與平安。另外,要儆醒、看守與防備;防備仇敵,尤其是披著羊皮的狼,因為這班人總會使人在真道上絆跌;所以應當嚴加防備,不僅僅為著自己,同時也為著眾肢體,竭力保守自基督裡的合一。作守望者,不僅使自己得以堅立;同時,也使軟弱的弟兄姊妹不被仇敵傷害。當遠離外面儀式上的敬拜,而是以誠以靈來敬拜主,這是神所喜悅的。求聖靈開我們眼睛,不要將例行的聚會看做平常的儀式,而能在每次聚集都能進入真實的敬拜裡面。願主的慈愛充滿在我們裡面,隨時關心其他肢體;因為,我們都是在同一個身體裡面;倘若一個肢體軟弱了,全體都會有所感覺。

  DavidLi   •   2019年10月01日,10:39PM

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Jeremiah 1-2:30; Philippians 4:1-23; Psalm 75:1-10; Proverbs 24:17-20
 究竟神要什麼樣的敬拜呢?“耶和華如此說:天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?耶和華說:這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的,就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。”(賽 66:1~2)神不需要人為祂建築宏偉的建築物來敬拜祂,就是所羅門所建的聖殿,雖然金碧輝煌,但聖殿卻是因著神的同在而榮耀,聖殿的輝煌乃是因建造的細節出於神,因此有榮耀充滿其中;完全與建築物的規模無關。論建築的宏偉,希律所修造的聖殿,大理石的裝飾,無不令人都讚嘆,“耶穌從殿裡出來的時候,有一個門徒對他說:夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇!”(可13:1)但主卻說:“耶穌對他說:你看見這大殿宇麼?將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。”(可13:2)耶穌實在是說:“…「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」”(約2:19)主“…要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的。”(可14:58)殿的榮耀在乎從神而來;非造的殿就是基督榮耀的所在;這不是人手所造的殿,就是指著耶穌基督祂自己說的!如今這殿建造在何處呢?乃建造在祂“所看顧的,就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。”
 “虛心的人有福了!因為天國是他們的。”(太5:3)唯有察覺自己靈裡的貧窮,神的豐富才能充滿期間。憂傷的靈、痛悔的心,祂不輕看,當一個人發現自己是個罪人,並且在祂面前認罪悔改,主必接納這樣的人。因祂話而戰競的人,就是敬畏祂的人,對於這樣的人,主怎麼說呢?“有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。”(約14:21)神要的敬拜,乃是這班人以誠以靈的敬拜。

  DavidLi   •   2018年10月02日,11:10PM

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