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生命活水 

10月27日 經節 

耶 利 米 書 51:1-53

提 多 書 2:1-15

詩 篇 99:1-9

箴 言 26:17

 

我要發言

主 題




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Jeremiah 51:1-53;titus 2:1-15;psalm 99:1-9;proverbs 26:17
 “因為神救眾人的恩典已經顯明出來,教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日,等候所盼望的福,並等候至大的神和(或作:無「和」字)我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”(多 2:11~13)
 原來敬虔度日是神恩典所要成就的。然而這敬虔並非出於人的作為,完全是在耶穌基督裡所做成的!神的恩典都具備著積極性,所以在除去不敬虔心的事上,也絕非我們想像的消極作為:完全靠人的定意與努力;而是靠基督生命的活出!基督生命的活出,是關乎捨己;正如主耶穌說:“…若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。”(路 9:23)所以,敬虔不在消極的守些甚麼,而是積極的在基督裡捨去自己、活出基督!至於十字架就在這過程中扮演著絕對重要的角色!因為捨己,並非捨了後可以再取回;當然有所捨、必有所得,這是神的原則!信,就是承接神這律的關鍵,“我們若是與基督同死,就信必與他同活。”(羅 6:8)。因此,我們既捨了自己,耶穌基督就以自己為代替!這樣除去不敬虔的心,乃是如何治死自己的天然血氣,而十字架就是對付天然血氣的最直接、有效的方法。一旦將自己的所願釘在十字架上時,基督的生立刻就在裡面發動!耶穌基督在世時對天父的絕對順服,就是敬虔的榜樣;所以當基督的生在我們活出時,就達到神所要敬虔的要求了;如此脫離世俗的情慾,就成為理所當然,無須費盡心機、竭力壓制情慾了。以基督的心為心,一切都能順其自然了;不僅今世自守、公義、敬虔度日,更美的是,還有屬天的盼望,就是神所應許的福,使我們有美好的期待;而這期待不僅僅是承受祂所應許的屬天產業,更重要的是“至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”並且不僅是仰望這榮耀,而是與祂們同在榮耀之間!換句話說,我們成為榮耀的見證人;這就是神的恩典,在基督裡所要做成的。

  DavidLi   •   2020年10月27日,11:15PM

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Jeremiah 49:23-50:46;titus 1:1-16;psalm 97:1-98:9;proverbs 26:13-16  
 “主─萬軍之耶和華說:你這狂傲的啊,我與你反對,因為我追討你的日子已經來到。狂傲的必絆跌仆倒,無人扶起。我也必使火在他的城邑中著起來,將他四圍所有的盡行燒滅。”(耶 50:32 )
 巴比倫的興起,是在於神,是神所使用管教的杖;不僅是對以色列人,也是對亞述、以東等。然而,同樣地,巴比倫的滅末,也是出於神;因為他們因著無往不利得戰績,漸漸地引發狂傲的態度,取了撒但的樣式,以致於惹動神的憤怒;所以,神如此說:“因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫,他們要擺陣攻擊他;他必從那裡被攻取。他們的箭好像善射之勇士的箭,一枝也不徒然返回。迦勒底必成為掠物;凡擄掠他的都必心滿意足。這是耶和華說的。搶奪我產業的啊,你們因歡喜快樂,且像踹穀撒歡的母牛犢,又像發嘶聲的壯馬。你們的母巴比倫就極其抱愧,生你們的必然蒙羞。他要列在諸國之末,成為曠野、旱地、沙漠。因耶和華的忿怒,必無人居住,要全然荒涼。凡經過巴比倫的要受驚駭,又因他所遭的災殃嗤笑。”(耶 50:9~13)這並非神不義,乃是人自取敗壞!當神藉著耶利米傳遞這話時,巴比倫正在極盛之時;因此,神不是要使巴比倫沈淪,而是希望因這話有所警惕,能從狂傲中回轉。然而,我們知道日後的結果,巴比倫並沒有回轉,以致神臨到的話語都一一應驗了。前車之鑒,們現今我們在凡事應當儆醒,總不要落在狂傲之中。倘若我們依循神話語而有所得之時,總要存謙卑的心,將榮耀歸於神。
 耶和華,神,“密雲和幽暗在他的四圍;公義和公平是他寶座的根基。”(詩 97:2 )“諸天表明他的公義;萬民看見他的榮耀。”(詩 97:6)耶穌基督,將神的公義、公平與榮耀都有形有體的向世人顯明了;因此當我們效法基督,尤其是祂的謙卑,神必能將其高升如基督一般,如此也彰顯神的榮耀,”散布亮光是為義人;預備喜樂是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜,稱謝他可記念的聖名。“(詩 97:11~12)
 “神的僕人,耶穌基督的使徒保羅,憑著神選民的信心與敬虔真理的知識,盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生,到了日期,藉著傳揚的工夫把他的道顯明了…”(多 1:1~3)信心與敬虔,是我們作神兒女應當操練的功課。信心,就是在基督裡的信心,必須經過精鍊,才能穩固地紮根在基督裡。至於敬虔,乃是在真理上敬虔;就是凡事遵行神的話,也就是神自己。操練信心與敬虔,主要的目的並不在於利己,而是自我的裝備,能夠成為神的僕人、福音的使者。對於僕人一詞,或許會令人感覺低了一個位階;但是我們要看看主人是誰!若是主人是宇宙萬有的主宰,那作祂的僕人是何等榮耀的一件事!當然這榮耀並不是自取的,而是從榮耀主而來。另外,既為僕人,必有尊卑次序;服在神有序的律中,能夠使人脫離驕傲;一個人能夠去除驕傲的意念,不是靠自己的努力,而是倚靠基督謙卑的活出。神願意收納我們為僕人,必定要經過祂的驗證;這驗證的關鍵,就在於人是否除去了驕傲;一旦沒有驕傲的意念,就能除去了人與神之間的阻隔,揭去遮臉的帕子。另外,神僕人的主要職責,就是服事主,作好僕人;好僕人,能夠洞悉主人的意願。神要我們在地上如何服事祂?就是傳揚福音,將祂的道顯明出來!這不僅僅是透過口傳,乃是在於我們將基督的生命活出,成為榮耀的見證。

  DavidLi   •   2020年10月26日,10:41PM

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Jeremiah 48-49:22; 2 Timothy 4:1-22; Psalm 95-96:13; Proverbs 26:9-12
 “按著定命,人人都有一死,死後且有審判。”(來 9:27 )審判者不是別人,乃是主耶穌基督,祂要憑著神的公平公義審判萬物;至於神的公義都在祂的道(話語)裡。因此,保羅勉勵我們:“務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。”(提後 4:2)除此還有另一個原因,就是“因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。”(提後 4:3~4)在環境上已得了印證;倘若我們仔細考量,不但世人對神的話不感興趣,有時連神的兒女也是如此,甚至有些教會也在其中,聚會時神的言語稀少,所談所論盡都是世俗之事,其所持的理由看起來很理直氣壯:如此行可以吸引更多的人來教會。然而這班人卻忽略教會實質的意義!失去基督的教會,那聚會的目的究竟為何?這是因為末世混亂的光景盛行,亂象被視為常態;因此保羅更加勉勵我們,“你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。”(提後 4:5)神要我們尋求祂,教會是操練的開始;其實,神要我們在日常生活中就尋求祂。大衛的在詩篇27:8寫的好,“你說:你們當尋求我的面。那時我心向你說:耶和華啊,你的面我正要尋求。”這話正中神的心意,所以神稱大衛為符合祂心意的人。神的話就是關鍵,更尋求神重要的途徑。在日常生活中操練神的話,生命必定會有所變化,改變的向主;這是神為尋求祂者預備的恩賜,也是祂要做成的榮耀見證。
 “你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!要向耶和華歌唱,稱頌他的名!天天傳揚他的救恩!在列邦中述說他的榮耀!在萬民中述說他的奇事!因耶和華為大,當受極大的讚美;他在萬 神之上,當受敬畏。”(詩 96:1~4)有時我們會覺得生活疲憊,對於千篇一律的生活感到枯燥、厭倦;若有這類感覺的產生,其主因是我們的眼目定睛在屬地事物上,並且太在乎其中的得失,以致於忽略了一個重要因素:生的意義與目的!地上週而復始的事物,所帶給人是時間消耗,雖然有地上所得的獎賞,卻是付出生命代價。因此,生命隨著時間的流逝,虛空漸漸的取而代之,負面油然而生。但神量給人的定義卻不是如此,祂希望我們在有限年日內得生命(永生),並且得的更豐盛。若是我們能看到這個事實,就會凡是以仰望神,讚美祂為先了!當我們讚美之際,讚美就會帶下能力;更因著我們焦點的轉移,就能在日常生活中看到原本所忽略的,就是神的奇妙的作為!日積月累,祂奇妙的作為也因著年日不同,與我們生命的長進,而不斷的變化更新。所以,在祂量給我們的每一日都是如此新鮮、甘甜的,都是新的!這就是嚐到祂的救恩美好!神使我們在基督裡天天更新,成為新造的人。看到神如此偉大又奇妙的作為,怎能禁止我們的口不讚美祂呢?耶和華,祂是獨一的真神,當配得大讚美!

  DavidLi   •   2020年10月25日,11:24PM

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Jeremiah 44:24-47:7; 2 Timothy 2:22-3:17; Psalm 94:1-23; Proverbs 26:6-8 
“…這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。”(提後3:15~17)
認識神最直接的途徑就是讀聖經。聖經,就是神的話;但憑頭腦知識讀經,受益還少;惟靠聖靈啟示,方能在聖經中得著生命的亮光!聖靈使神所默示的聖經,成為生命的糧,這樣就使人大得益處(教訓、督責、使人歸正、教導人學義)。其實神所默示的聖經,都是活的話!約翰福音16:13,“只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。”如此看來,我們在新約裡蒙了更大的福!既有基督生命與聖靈的內住,同時又能隨時在神的話語中得著啟示亮光;使我們行路有亮光、作工得息!正因為生命得著如此的餵養,自然會成長、並得著力量(從上頭來的力量)。然後,可以服事主,並且可以行各樣的善事。如此的服事與行善,必蒙神的記念。蒙神記念,正是神兒女一切行事的動力與依據!“所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。”(太 6:2)如此看來行善的根源,若不是從主而來發,那所行的只是得著屬世的記念,得人的稱讚;是短暫的;相對的,倘若行善從主而來,尤其是立在神話語根基之上的,必蒙神的記念,是可以存到永世!

  DavidLi   •   2020年10月24日,10:44PM

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Jeremiah 42:1-44:23;2timothy 2:1-21;psalm 92:1-93:5;proverbs 26:3-5
 人來求告神,常有的一種狀況就是猶豫不決時,尤其是決斷一項重大的事。也許完全的茫然是好事,因為對於神的回覆就能全然的遵行;然而多半的情況不是如此,都是有了自己的定意,只想求得神的“背書”!對於此類的求告,神是一目了然;當然祂的回覆不會因此受到任何影響,神只會將對人最有利的方式告訴人;而這最有利的方式往往不如、或超乎人的預期!真正出於神的話語,是能詳細的顯明人內裡的想法與定意,同時也能明確地指示將來當走的路,並且會將遵行與不遵行的結果,都明確地列舉出來。在這裡“眾軍長和加利亞的兒子約哈難,並何沙雅的兒子耶撒尼亞(耶撒尼亞又名亞撒利雅,見四十三章二節)以及眾百姓,從最小的到至大的都進前來,對先知耶利米說:求你准我們在你面前祈求,為我們這剩下的人禱告耶和華─你的 神。我們本來眾多,現在剩下的極少,這是你親眼所見的。願耶和華─你的 神指示我們所當走的路,所當做的事。”(耶 42:1~3)表面上他們好像要耶利米求告神指示往後當行的路,因為他們心中懼怕巴比倫王會前來報復,但實際上他們已經定了主意要離開本地,而想前往埃及。然而,他們心理不踏實的感覺,促使他們希望能得著神的背書而,得著心安。但是,神的指示在十天後讓耶利米招聚他們,“對他們說:耶和華─以色列的 神,就是你們請我在他面前為你們祈求的主,如此說:你們若仍住在這地,我就建立你們,必不拆毀,栽植你們,並不拔出,因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說:不要怕他!因為我與你們同在,要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。”(耶42:9~12)另外,主又指示他們,倘若一意孤行前往埃及,那麼他們所懼怕的兵禍、饑荒等,必定臨到他們身上。這結果是出於他們的意料!正常狀況下是應該是相反的吧!自然引起人的疑慮。然而,在神的指示中,卻如此明確的說明,並且反覆的說到他們心中想去之地“埃及”!這的確是神的話,唯有神鑒察人心!對於所得神的話語結果,與自己預期的不同,甚至是相反的,往往是人不能理解與接受的。當人的想法與神的意念相左之時,就能看出人的順服與否!同樣地,今日我們有許多求告神的時候,是否也是預期心態,而只是想求神一個背書,得著心安而已呢?還是真心祈求祂的旨意,既得著了,就遵命而行呢?其實我們只要知道,“你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?”(路 11:11)神的回應都是為著得我們益處的。因此,我們在向神祈求時,不要預設立場;縱使預先定了主意,只要神的指示不同於我們的想法,就學習基督的順服,不堅持己見,但求順從神的帶領,如此就能享受祂所預備的豐富與安息。

  DavidLi   •   2020年10月23日,11:05PM

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