10月3日 經節
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Jeremiah 1-2:30; Philippians 4:1-23; Psalm 75:1-10; Proverbs 24:17-20 “應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。”（腓 4:6） 在NLT英文聖經這句話是如此說：應當一無掛慮，取而代之的是，凡事禱告。將你所要的告訴神，並感謝祂已經成就的。禱告，是神兒女生活的“日常”。同時，禱告也是神兒女最厲害的屬靈武器。有一首詩歌“我以禱告來到祢跟前”，尤其是副歌，“每一次我禱告，我搖動你的手，禱告做的事我的手不能做，每一次我禱告，大山被挪移，道路被鋪平，使列國歸向你。”許多時候我們小看了禱告的功效，或是太過急切地想要禱告立刻實現。應當知道我們的禱告的對象，乃是神！祂是至高、大能、又榮耀！同時，垂聽人的禱告，但凡符合祂旨意的禱告都必成全；只是成全之時，不是按著人所“定”，而是照著祂的時候。當然合乎神心意的禱告，我們可以從主耶穌教導我們如何禱告為依據。耶穌的教導，“我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9~10）由此可知，當我們的禱告與祂的旨意發生關連時，神已垂聽。雖然如此，還要配合不住的禱告，直到主的回應。一旦得著回應，就當“信”。至於信的實際行動，就是完全的交託。如此必能一無掛慮了。這需要操練，是信心行動的操練。 “我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）保羅這番話中可以感覺出信心。另外，他知道力量的來源；主是力量的源頭！離了祂，我們什麼都不能做；以色列人就是最好的鑑戒。當以色列人進入迦南、神應許之地後，很快地，心就遠離神。自然他們在行動上漸漸地偏離了正道，甚至去拜偶像！因此神說：“因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）同樣地，耶穌來到世上，祂成全神的律法，完全了神的義；但以色列人卻不接受，反而要靠自己的行律法稱義。其實，這是另立自己的義！以為如此所成就的義，就滿足了神的義；但其結果是離神愈來愈遠。“律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。”（羅10:4）“人若行那出於律法的義，就必因此活著。”（羅10:5）但也只是僅僅活著，因為行全律法才能與義有份；但沒有人能靠著天然血氣行全律法。唯有基督耶穌！這是神所設立的救法，“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅 10:9~10）惟靠祂，能因信稱義。得救，不僅僅得著永生；同時也是與神聯合！祂是眾善的源頭，連於祂就能剛強有力，並滿得能力，行祂所託付的工作；其中最重要的就是福音。
DavidLi • 2023年10月03日,11:53PM
Isaiah 66:1-24; Philippians 3:4-21; Psalm 74:1-23; Proverbs 24:15-16 “只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。”（腓 3:7）人的一切作為，都無法與基督所成就的相比；甚至可以說，不但沒有對基督的工程有任何幫助，甚至是有損的。正如保羅在被主耶穌基督遇見之前，無論是他的出身、所學，甚至是熱心，在人看來是無可指謫的；然而，當他在大馬色被光照之後，才知道一切所為，在神看來，不僅不被記念，還可能成為日後追討過犯的依據。感謝神，祂預備能夠使用的“器皿”，真是用心良苦；這些保羅曾經可以誇口的，卻在他被主遇見之後成為最佳的激勵與見證：激勵，乃是不再自誇，“我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。”（林後 11:30）保羅凡事以基督為是；至於見證，人的熱心不能成就神的義，唯有倚靠信耶穌是基督，是神的兒子，才能得生命，並且在神面前稱義！“不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。”（腓 3:8~11）認識、經歷基督，進而求“同”，“…若與基督同死，也必與他同活；”（提後 2:11）保羅是有主的託付，雖然他盡心竭力在其上，但從未停歇的原因，不是為著自己；所以保羅如此說，“這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的或作：所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。”（腓 3:12~14）其實，保羅這些看見與作為，正是主給予所有服事祂的所立的標的！這“所有服事祂的”範圍，是指著所有神的兒女！我們信主得救，不僅得生，同時也必須進入事奉神的行列；耶穌基督立了樣式，保羅的順服成為見證；因此他如此勉勵眾人，其中也有當分辨與儆醒的部分，“弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。”（腓 3:17~21） “耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（虛心原文作貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。”（賽 66:1~2）對神而言，祂一無缺乏，因為一切都是祂所造的；所以神所要的，並非世祭祀的儀式，或是地上甚麼的祭物，而是人的心！人心裡的貧窮，顯出尋求豐富之源的渴慕；憂傷痛悔的心，神並不輕看。（詩51:17）對於敬畏祂的話，並遵行的人，神必這等人的心為居所！“因為那至高至上、永遠長存（原文作住在永遠）、名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。”（賽 57:15）如此看來，我們在基督裡所蒙的恩是何等的豐盛！不僅僅基督生命的內住，同時“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；”（羅 8:16）既有了這神豐盛的恩典，我們的眼目還向外尋求甚麼呢？
DavidLi • 2023年10月02日,11:31PM
Isaiah 62:6-65:25; Philippians 2:19-3:3; Psalm 73:1-28; Proverbs 24:13-14 “耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。”（賽 62:6~7） 神設立一群子民，作守望者與向祂呼籲者。守望者的主要工作，就是守望與儆醒。呼籲者的職責，就是向神不住的禱告。兩者的職事直到神的工完成！這裡有一個奇妙之處：設立守望者的是神，發動這工程的也是神，成全這工的更是神！神既然是信實的，只要祂應許的，必定成就，為甚麼還要設立守望者呢？其實這是出於神的恩典，使我們得在祂做工的事上有份！看看守望者所要做的工：“他們晝夜必不靜默。”至於呼籲者，“呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，…”這與後來耶穌基督囑咐門徒在末世時當如何行是一致的；就是儆醒、禱告，等候祂的再來，有著異曲同工之妙。神設立守望的，是在城上，是在高處，人人都得見；另外，這守望的並非靜默不語，而是要大聲呼籲，不但是向神呼籲！至於呼籲者，也非默然無聲。兩者聲音都能被眾人所聽見，並且能夠一同應和。如此，參與的人都與神的工有份了，同時經歷神的作為。神的工程，是與祂的榮耀有關！不但是地上可見的，更是充滿著屬天的榮耀。 “從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見、在你以外有甚麼 神為等候他的人行事。”（賽 64:4） “耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。”（賽 64:8）神的工未曾停歇；如今我們在基督裡，神的工作就更直接了；乃是從裡到外！雖然有無數的試煉會從神而來，但其目的是使我們能夠成為精金與寶石！神要將我們模成祂所要的樣式，使我們如同耶穌基督完全的順服、得以完全；不僅如此，還要被記念到永世。所有蒙神恩典的，就是在祂應許的話語中，“ 耶和華如此說：葡萄中尋得新酒，人就說：不要毀壞，因為福在其中。我因我僕人的緣故也必照樣而行，不將他們全然毀滅。我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的。我的選民必承受；我的僕人要在那裡居住。”（賽 65:8~9） “弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。”（腓3:1~3）喜樂的來源，就是主耶穌基督！凡連於祂的，全人就充滿了從天上來的喜樂與平安。另外，要儆醒、看守與防備。防備仇敵，尤其是披著羊皮的狼，因為他們總叫人在真道上絆跌；因此要格外地嚴加防備。當作個守望者，不僅使自己得以堅立，同時，也能使軟弱的弟兄姊妹不被仇敵傷害。遠離外面儀式上的敬拜，當以誠以靈來敬拜主。求聖靈開我們眼睛，不要將例行的聚會看為平常的儀式，而能在每次聚集中進入真實的敬拜裡面。願主的慈愛充滿在我們裡面，隨時關心其他肢體；因為，我們都是在同一個身體裡面。一個肢體的軟弱，全體都會有所感覺。
DavidLi • 2023年10月01日,11:12PM
Jeremiah 1-2:30; Philippians 4:1-23; Psalm 75:1-10; Proverbs 24:17-20 “你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。”（腓 4:4）喜樂，包括了快樂，並且遠勝於快樂的短暫，而是源遠流長、直流到永世；因為這源頭是從天而來！從屬世來的喜樂，只能稱之為快樂；是短暫的，且因時間、環境因素而有所變化。喜樂，從天而來，並顯明在基督裡！不會隨著任何因素有所改變（例如憂傷、下沉等）。因為基督不但使我們在祂裏面，同時祂又在我們裏面成為喜樂泉源；可以說是從裡到外，都被祂的喜樂充滿、澆灌、與浸透！更美好的是，這是一個既成的事實，同時也是神定意如此，正如帖撒羅尼迦前書 5:16~18所說，“要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”當然人能夠如此的看見，必須倚靠聖靈的啟示！縱使有了啟示，也當求聖靈賜我們能力，得以靠主喜樂。 耶穌基督，祂曾經降世為人，因此能夠體恤人的軟弱，所以凡倚靠祂的必能得著真實、完全的安慰。不僅如此，天父還加上了應許，“主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。”（結 34:15~16）神在基督裡為世人預備如此豐盛的恩典，我們還掛慮甚麼呢？正如保羅所勉勵的，“應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。”（腓 4:6~7）的確人生在世要面對許多的苦難；但神的恩典與慈愛勝過這些難處！不僅如此，還有主的應許，“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約 16:33）所以，當轉眼仰望耶穌，這是我們得喜樂的唯一途徑！ 知足，是在基督裡喜樂所生發的結果之一。這裡保羅說，“我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”（腓 4:10~13）我們都知道保羅在屬世上並不富有；就是他受差傳出去傳福音的一切所需，也多半從他自己的勞力（織帳棚）而來；至於教會的供給，保羅除了接受腓立比人幾次的供給之外，也僅接受馬其頓教會的奉獻（腓4:15~16）。然而，當時馬其頓教會本身才財物上也是貧窮的；所以，在供給保羅的事上，諒必不多。雖然如此，保羅卻是在世上最“自由”的人，因為在屬世上沒有甚麼可以纏累他的！如此釋放的光景，想必是所有人夢寐以求的。保羅的秘訣就在於知足；而這知足，是在基督裡經練出來的！不是出於保羅的努力，乃是主耶穌賜給他力量！保羅透過基督，凡事都能做。所以保羅的專注點，並非在於自己地上的需求；這一點我們在他字裡行間，就看到他僅僅是輕描淡寫，一筆帶過了；然而，這些一筆帶過的事物，卻是一般人常常困擾的，甚至於被其網羅，落在愁苦之中。他們雖竭力追求、持守，卻往往得不償失，以致於活在憂愁之中。縱使有賺得的，甚至擁有了千萬，還是被不足的恐懼牢牢抓住。人心盲目，不言而喻！“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。”（提前 6:6~8）這並非保羅看得開，而是主耶穌已經明明的教導我們了，“我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷無因為至阿們等字）！”（太 6:9~13）活在主話語光中的人，是何等有福！
DavidLi • 2022年10月03日,11:20PM
Jeremiah 1-2:30; Philippians 4:1-23; Psalm 75:1-10; Proverbs 24:17-20 究竟神要什麼樣的敬拜呢？“耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。”（賽 66:1~2）神不需要人為祂建築宏偉的建築物來敬拜祂，就是所羅門所建的聖殿，雖然金碧輝煌，但聖殿卻是因著神的同在而榮耀，聖殿的輝煌乃是因建造的細節出於神，因此有榮耀充滿其中；完全與建築物的規模無關。論建築的宏偉，希律所修造的聖殿，大理石的裝飾，無不令人都讚嘆，“耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！”（可13:1）但主卻說：“耶穌對他說：你看見這大殿宇麼？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。”（可13:2）耶穌實在是說：“…「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」”（約2:19）主“…要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。”（可14:58）殿的榮耀在乎從神而來；非造的殿就是基督榮耀的所在；這不是人手所造的殿，就是指著耶穌基督祂自己說的！如今這殿建造在何處呢？乃建造在祂“所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。” “虛心的人有福了！因為天國是他們的。”（太5:3）唯有察覺自己靈裡的貧窮，神的豐富才能充滿期間。憂傷的靈、痛悔的心，祂不輕看，當一個人發現自己是個罪人，並且在祂面前認罪悔改，主必接納這樣的人。因祂話而戰競的人，就是敬畏祂的人，對於這樣的人，主怎麼說呢？“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”（約14:21）神要的敬拜，乃是這班人以誠以靈的敬拜。