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生命活水 

11月13日 經節 

以 西 結 書 27:1-28:26

希 伯 來 書 11:17-31

詩 篇 111:1-10

箴 言 27:15-16

 

我要發言

主 題




感動分享  



ezekiel 27:1-28:26;hebrews 11:17-31;psalm 111:1-10;proverbs 27:15-16
 “人子啊,要為推羅作起哀歌,說:你居住海口,是眾民的商埠;你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說:推羅啊,你曾說:我是全然美麗的。你的境界在海中,造你的使你全然美麗。”(結 27:2~4)推羅因靠近海口,為經濟貿易的中心,繁榮富足的景象想當然耳表現在社會現象之上,看看各地方的交易都集中於此;這種光景就像是今日經濟繁榮一般。然而,“你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在海中。”(結 27:27)一切足以誇耀的,並非保障,隨時有可能成為烏有!就是這裡所說,昔日稱為海上之王的,如今卻一切沈入了海中;地上沒有長存的城,這句話的確令人深省!雖然如此,我們卻可以在基督裡找到那不震動的國!
 推羅的敗亡的原因是什麼呢?“ 人子啊,你對推羅君王說,主耶和華如此說:因你心裡高傲,說:我是神;我在海中坐 神之位。你雖然居心自比 神,也不過是人,並不是神!”(結 28:2)原來推羅因著富裕而心高氣傲,進而目空一切,甚至自比作神!“…神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。”(雅4:6)“耶和華必拆毀驕傲人的家,卻要立定寡婦的地界。”(箴 15:25)驕傲,必帶來敗壞!最具代表性的就是撒但。至於撒但,給人第一印象就是破壞、殺害、毀壞,但起初牠是如此嗎?答案在這句神的話中:“人子啊,你為推羅王作起哀歌,說主耶和華如此說:你無所不備,智慧充足,全然美麗。你曾在伊甸 神的園中,佩戴各樣寶石,就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉,和黃金;又有精美的鼓笛在你那裡,都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯;我將你安置在 神的聖山上;你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全,後來在你中間又察出不義。”(結 28:11~15) 魔鬼,或稱撒但,是受造、且滿是智慧的,同時神也將牠裝飾的那麼榮美。撒但起初所行的都是完全的,但是後來牠卻被查出不義,這不義是什麼呢?就是驕傲,“你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。”(賽 14:13~14)因此,牠從此從天上墜落!墜落到地上,以致於陰間,是在坑的極深之處。有此前車之鑑,我們就應當謹慎,縱使有值得驕傲的條件,卻要以謙卑因應,切勿步了撒但的後塵。
 謙卑,是蒙福的秘訣!但不是學習人的謙卑,或是自我謙卑,而是學習耶穌基督的謙卑,因為耶穌基督“他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。”(腓 2:6~11) 被人高舉是短暫的,被神高舉乃是永遠的!地上的福只是過往雲煙,稍縱即逝;當追求天上永存的福;這福,乃是神在耶穌基督裡為我們預備的。
 “敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的!”(詩 111:10)

  DavidLi   •   2020年11月13日,11:31PM

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Ezekiel 24-26:21; Hebrews 11:1-16; Psalm 110:1-7; Proverbs 27:14
 “人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。”(來 11:6)乍看之下,好像人因著信,神和神的賞賜才存在;事實上卻相反!神的存在,不因人的信才成立;祂就是起初就有,正如啟示錄22:13所說:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。”然而更美的是,祂的賞賜也早已經預備好了!神的恩典就是如此的超乎想像。至於人的信,就是得著神所預備這一切豐盛的鑰匙!所以,“信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。”(來 11:1)至於盼望以致於得著的歷程,就是信以致於信的試煉經歷。
 信心的試煉,重點不在於眼見,而在於心之所向與所得!換句話說,我們到底是信神應許看得見的東西呢?還是神因祂的信實要量給我們更大更美所看不見屬天應許的實際呢?當然神不會都讓我們得著看不見的,那麼就沒有地上的見證了。舉凡能成為祂榮耀的見證人,如亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、撒拉等,他們所見證的不僅僅是他們在世所得而已,更重要的是,他們證明了神的所是與所好,也真實的摸著神的心意,並且他們的得著神的賞賜裡面(來11:4~12),隱約地看見神的喜悅!原來人生在世,主要不單求個人的喜悅,而是要求神的喜悅!倘若我們看見這一點,就不難發現人活著不僅僅侷限於今生,而是還關乎到永世了。如此我們的眼界、度量就會在神裡面被開闊到無限了。這樣我們可以輕而易舉的除去地上的斤斤計較之外,還有更大更美的屬天盼望、這遠大的目標可以期待;並且這期待的目標因著神的應許是必定達成的!故此我們就可以容易理解亞伯拉罕為甚麼得著地上的豐富之後(當然這些豐富都是神賜給他的),卻仍然過著住帳棚的生活,“他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。”(來 11:9~10)永生神城邑的榮美,是蒙恩之人所得見的;倘若我們能瞥見,相信我們的眼目、心思與意念就不會被屬世的榮華所奪了。這也讓我們容易理解到主耶穌在受曠野四十天受撒但試探時,當撒但將萬國的榮華顯給耶穌看時,為甚麼耶穌不為所動,並且能夠真確地戳破撒但的詭計、靠神的話勝過牠。信,不憑眼見;那沒有看見就信的有福了。(約20:29)耶穌基督說的這話一點沒錯!“這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。”(來 11:13~16)亞伯拉罕這班人是信心的先鋒,神榮耀的見證人!當我們走在信心的道路上時,也與他們同份;不僅如此,我們每個步履也可能成為其後立志者的幫助;無形間,我們就遵行了主的命令:彼此相愛;除此,憑著信,行在神的話語光中,更是做到了“盡心、盡性、盡意愛主─你的神。”(太22:37)這樣看來,信以致於信,就是遵行了神的誡命,而經歷的過程,就是神恩典豐盛的榮耀見證。神的路,是信心之路,也是恩典之路。
 論到神的恩典,神對祂子民的帶領,彷彿父親對兒女的關係,尤其是以色列和猶大,因著他們的悖逆,神雖發怒、卻用無限的耐心,打發許多先知傳遞警世的言語,總期望他們回轉。當他們或有轉回的時候,神就大大祝福他們;但他們反覆無常的態度,加上變本加厲為惡的舉動,終究如同那無法除鏽的大鍋一般,“把鍋倒空坐在炭火上,使鍋燒熱,使銅燒紅,鎔化其中的污穢,除淨其上的鏽。這鍋勞碌疲乏,所長的大鏽仍未除掉;這鏽就是用火也不能除掉。在你污穢中有淫行,我潔淨你,你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨,直等我向你發的忿怒止息。”(結 24:11~13)這好像為父的管不了兒女一般;雖然如此,天父總有其辦法,就是將他們交在別人的手中管教,“我─耶和華說過的必定成就,必照話而行,必不返回,必不顧惜,也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。”(結 24:14)當然神的目的在於管教、不在於滅絕。對於當祂兒女被交在人手受管教時,那些落井下石的,神都知道,並且要一一追討!所以,神藉以西結向亞捫、摩押、亞珥人、非利士人等發出審判的預言,就連推羅、西頓等這些幸災樂禍的也不例外(結25)!神,為父的一切作為,就是要使祂兒女回轉,更重要的是,要使人認識祂、還有祂的名(結24:27, 26:6)!神如此的作為真只是為著以色列人嗎?當然不是,祂是為著所有世人!祂要建立一群屬天的子民,不單包括以色列人,還有一班認識祂與祂作為的人。所以在列邦中,凡經歷神手中工作

  DavidLi   •   2020年11月12日,10:49PM

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Ezekiel 23:1-49; Hebrews 10:18-39; Psalm 109:1-31; Proverbs 27:13 
 “因為我們知道誰說:伸冤在我,我必報應;又說:主要審判他的百姓。落在永生神的手裡,真是可怕的!”(來 10:30~31) 神的眼目遍查全地,並且鑑察人心;所以在神的審判台前,人一切言行與所作所為,在祂面前都無所遁形(太12:36)!祂憑著公義、公平作為審判的依據(詩7:8);因為“公義和公平是你寶座的根基;慈愛和誠實行在你前面。”(詩 89:14)感謝神,原來慈愛和誠實是行在祂公義和公平之前!這樣看來,祂對於作惡者的懲戒,目的不在於滅絕;“神是公義的審判者,又是天天向惡人發怒的神。”(詩 7:11)以西結23章就是最好的寫照!在那裡看到神的審判如何的嚴峻,“主耶和華如此說:因你忘記我,將我丟在背後,所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。耶和華又對我說:人子啊,你要審問阿荷拉與阿荷利巴麼﹖當指出他們所行可憎的事。他們行淫,手中有殺人的血,又與偶像行淫,並使他們為我所生的兒女經火燒給偶像。此外,他們還有向我所行的,就是同日玷污我的聖所,干犯我的安息日。他們殺了兒女獻與偶像,當天又入我的聖所,將聖所褻瀆了。他們在我殿中所行的乃是如此。”(結 23:35~39)“主耶和華如此說:我必使多人來攻擊他們,使他們拋來拋去,被人搶奪。這些人必用石頭打死他們,用刀劍殺害他們,又殺戮他們的兒女,用火焚燒他們的房屋。這樣,我必使淫行從境內止息,好叫一切婦人都受警戒,不效法你們的淫行。人必照著你們的淫行報應你們;你們要擔當拜偶像的罪,就知道我是主耶和華。”(結 23:46~49)因此我們不能說神沒有憐憫,反倒是在祂對這些悖逆的子民的審判中,看到了慈愛!因為神是按著他們所行的報應個人,卻沒有將他們完全滅絕;神的目的,乃是叫他們遭報的經歷中懂得悔改;然後神再建立他們。其實神一切的作為,都在告訴世人,悔改認罪、回轉向祂,是離惡向善、免去審判的唯一途徑。因為神知道有末後的審判必然來到;屆時就沒有慈愛與憐憫,唯有公義!換句話說,再也沒有可以回轉的餘地了。
 能夠逃避末後審判的方法,不是靠自己的修為或善行,而是靠著神的恩典!因為在末後審判時,人的罪是首先陳列出來的!如果當有人已經為這人罪付了贖價,那神就不再追討了,而接下來的審判就是獎賞了。這就是我們在基督裡所蒙受神的恩典!“這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家!並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前;也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。”(來 10:18~24)既然蒙了如此大恩,就當儆醒、持守,“因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。”(來 10:26~27)當然在儆醒、持守的過程中,也並非甚麼都不做如此消極的作為,倒是遵行主的話,愛神與彼此相愛!這必須要我們竭力才能行的完全!也就是努力進天國的真諦。故此,我們當剛強壯膽、彼此勉勵,並且忍耐到底,“因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;只是義人必因信得生。(義人有古卷作:我的義人)他若退後,我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。”(來 10:37~39)

  DavidLi   •   2020年11月11日,11:02PM

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ezekiel 21:1-22:31;hebrews 10:1-17;psalm 108:1-13;proverbs 27:12
 屬世的祭物,先是叫人想起罪,然後成為代替;只要有獻祭的事反覆發生,就表示所獻的不完全。屬天的祭物,是除罪;因為只要一次的獻上就完全了,從此獻祭的事已過。原來地上的獻祭只是影兒,祭物和禮物只是暫時的替代;悔改、認罪、獻祭代贖,雖是每年的大祭,但只是顯明人的軟弱與神的恩典;其實如此獻祭存在著一個更重要的信息,也是常被人輕忽的、甚至未被人得知的,就是神要人尋求、並等候那完全的祭!可惜因人的愚拙,僅僅停留在獻祭之事;故此專注於祭物和禮物、以及一切儀式之上,完全忽略去尋求神原初的定意。因此,雖然每年獻祭反覆的發生,並且都是按著律法,表面看來雖沒瑕疵,卻絲毫未見神心的悅納。更隨著時間的流逝,獻祭漸漸地流為儀式,甚至連代贖的作用也逐漸被人淡忘了;反倒成為大祭司和祭司們視為取利的途徑了。“所以基督到世上來的時候,就說:神阿,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說:神阿,我來了,為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。以上說:祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是你不願意的,也是你不喜歡的(這都是按著律法獻的);後又說:我來了為要照你的旨意行;可見他是除去在先的,為要立定在後的。”(來 10:5~9)原來神所要的,正如撒母耳所說,“撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。”(撒上 15:22)神在世上遍尋不著完全遵行祂話語的人!因此就道成肉身,親自穿上肉身,降世為人,就是耶穌基督;所以耶穌基督說:你曾給我預備了身體。祂既居子的位格,一切言行就依從子的樣式,就是謙卑、順服,完全照著天父的旨意行;如此的態度與作為才是祭物預備的過程,直到那獻祭的時刻,就是祂為世人的罪被釘死在十字架上!換句話說,祂以自己為祭物,為世人的罪獻了完全祭!然而這完全祭,並不止於十字架!“但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。從此,等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。”(來 10:12~14)原來完全祭是有果效的,祂坐在神的右邊就是證據。不僅如此,從此獻祭的事已過,有聖靈為證,並且有約為憑!“聖靈也對我們作見證;因為他既已說過:主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。以後就說:我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。”(來 10:15~18)
 耶穌基督,已經為我們獻上神所要的完全祭;從此為罪獻祭的事已過!祂是以自己的身體為活祭獻給神;因為神使祂復活,如今耶穌基督坐在神的右邊。神是活人的神!舉凡人裡面有聖靈的,在祂眼中都是活的!如今耶穌基督因著約,將律法也在我們心上,放在我們裡面了;這意謂著甚麼呢?律法是活的,不再是外面所守的條例,而是祂生命之道!有了基督的生命、又活在其間,故此我們在神的眼中也是活的!既神眼中的活人,就當行神所喜悅的事。感謝主,耶穌基督已經將神所喜悅的事完全表明了!正如保羅在羅馬書12:1所說:“所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。”原來主為我們開了事奉之門!不但開了這門,也告訴我們事奉之道;不是憑著自己,乃是在基督裡活出祂的生命與樣式,如此的事奉才是理所當然的。

  DavidLi   •   2020年11月10日,11:46PM

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ezekiel 20:1-49;hebrews 9:11-28;psalm 107:1-43;proverbs 27:11
 從短暫的今生到永生,就是從勞苦愁煩的今世到喜樂永存的天國,這是神在基督裡所要成就的工程,並且有約為證!
 進入天國真的很重要嗎?或許有人不在意,只求今生活的精彩就好;有此思想的固然是好,但若是知道人一生的旅程不僅僅是存活的今世,而是還關乎無止境的永世時,那麼人的眼界必會開闊,就不會短視到僅僅著眼於今世生活,而會未來而打算了。其實,神已經藉著萬物說話了,例如人會為未來籌劃,就已經告訴我們這“未來”雖在世有許多不確定性,但對個人而言,卻有一個確定、且無止境的領域,是人所未見、卻是不爭的事實!死,卻是觸及這領域的關鍵點。“按著定命,人人都有一死,死後且有審判。”(來 9:27)人對已知的、與未知的都多多少少存在著恐懼;縱使人無論外在表現得如何強悍,但其內裡的脆弱卻是心知肚明的;其實在神看來人都在軟弱中!人的恐懼在於“已知其所往”,因此有著對死莫名地恐懼;因為這“已知其所往”的去處,乃是永刑之地!就是連魔鬼都懼怕之地!所以人對死莫名的懼怕是理所當然的。然而,神預定人活著不是活在懼怕之中,就連人離世,祂也期望人能夠進入永生神的國度;在那裡沒有眼淚、痛苦,唯有祂同在喜樂、平安與榮耀!雖說永刑或永生是人死後能往的選擇;但實際上卻不是如此,人只能前往永刑去;這是因為罪的緣故!這也人對死莫名的懼怕最主要原因。對於罪,因此地上有了獻祭的事。倘若我們仔細思量,地上的獻祭都是與罪與愆、或求好處有關;姑且不論是出於人所定規或出於神的定意;但可以確切的一點,就是惟有出於神的定意的才有果效。所謂出於神所定意的,就是必須按著祂所定規的一切,包括人、事、物,就是一切事物都需按著祂的定規,這樣的獻祭才有實質的果效。地上獻祭,乃是關乎罪得潔淨!“按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。”(來 9:22~23)原來地上獻祭的如此反覆,是豫表著屬天的祭,並且這屬天祭是一次獻上就完全,以後無須再獻了。所以神說祭物和禮物是祂所不喜悅的,燔祭和贖罪祭也非祂所要的(詩40:6);這不是說祭物或獻祭儀式的過程上有甚麼問題,而是在於人並未能因地上的獻祭得著永遠潔淨!因此,只要獻祭週而復始的發生,神的心意就不得滿足。感謝神,如今祂的心意滿足了,“但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造、也不是屬乎這世界的;並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。”(來 9:11~12)倘若我們仔細思量這永遠贖罪祭,不難發現,所有的細節都不是出於人,並且也是人所不能成就的。單就這血,不是地上山羊和牛犢祭牲的血,而是神看為聖潔的血,就這無從預備了;這是因為所要獻祭之處,並非屬乎這世界的;誰能既降於世、而又升至天上?唯有耶穌基督而已!所以必須是耶穌基督自己的血!換句話說,祂必須死,這血才合乎神的要求。然而,神又揀選基督為大祭司;因此,唯有基督能帶這血進入這屬天全備帳幕!單就這兩項要求就有無解的難處;若是人,既死了、怎能又活著帶自己的血進入呢?原來在此事上傳遞著神許多寶貴的訊息!除了看到神的恩典、慈愛與大能之外,更告訴我們“死的真相”!在神眼中的死,並非人所理解的離世,而是關乎第二次死。原來人在罪中,是既成的事實;無論人士已知或未知,在神看來人就是死的!人若在罪中離世,就是受第二次死之害,最後歸於永刑之處,為自己的罪付相應的代價;無論其過程或結果都是痛苦、難以忍受的;也是無可逃避、並且無逃脫之處;更重要的是,永無止息。這樣看來,基督所獻的永遠贖罪祭就更佳寶貴了!“若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文作良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神麼?為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。”(來 9:13~15)原來因著祂的血,不但叫凡信祂的人得潔淨,同時還藉著祂的血,立了新約!而這一切所成就的,完全是出於神!所以,神立祂為這約的中保;使凡在基督裡的人,都在這約中,不但得潔淨,更能夠來到神面前事奉!

  DavidLi   •   2020年11月09日,10:33PM

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