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生命活水 

11月16日 經節 

以 西 結 書 33:1-34:31

希 伯 來 書 13:1-25

詩 篇 115:1-18

箴 言 27:21-22

 

我要發言

主 題




感動分享  



ezekiel 33:1-34:31;hebrews 13:1-25;psalm 115:1-18;proverbs 27:21-22
 “人子啊,你要告訴本國的子民說:我使刀劍臨到哪一國,那一國的民從他們中間選立一人為守望的。”(結 33:2)任何的刀劍臨到哪一國絕非偶然!當然我們知道這“刀劍”並非僅僅是字面上的意思,更包括了許多天災人禍說的!同時我們也知道神並不樂意有如此的作為,但因人罪的緣故不得不為!當人的罪行從罪性迸發出來時,往往容易造成一發不可收拾的情勢。一旦情勢到了失控的地步,神就難免伸出審判的手!屆時祂所行雖是公義,卻往往讓人覺得嚴酷、難以看到神的憐憫與慈愛。這就是為甚麼許多人在讀舊約時總感覺神似乎相當嚴厲、非常可畏,因此敬而遠之了。其實神的嚴酷,乃是神對罪的態度!雖然如此,卻讓我們總能發覺在祂嚴厲作為之前,祂總會興起守望者作為亂世的鐸聲!就像這裡神立以西結作以色列家守望的人為神發出警戒的話語(結33:7),“我對惡人說:惡人哪,你必要死!你─以西結若不開口警戒惡人,使他離開所行的道,這惡人必死在罪孽之中,我卻要向你討他喪命的罪(罪原文作血)。倘若你警戒惡人轉離所行的道,他仍不轉離,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。人子啊,你要對以色列家說:你們常說:我們的過犯罪惡在我們身上,我們必因此消滅,怎能存活呢?你對他們說,主耶和華說:我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊,你們轉回,轉回罷!離開惡道,何必死亡呢?”(結 33:8~11)原來守望者並非僅僅為神發聲,還連帶關乎聽者之罪!這樣看來好像對守望者不公平;但我們仔細思量,不難發現其中包括了神的慈愛、憐憫,尤其是對蒙揀選的守望者有所託付之先,就已經確立了守望者得救的指望!至此,是否有似曾相識的感覺呢?沒錯,這就和主耶穌復活後對門徒所說的,“耶穌對他們說:這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經,又對他們說:照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裡復活,並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。”(路 24:44~48)神明白罪的可畏,但人卻對罪的無知;正如人不認識神一樣。其實人一旦落入罪的網羅就無以自拔,其實人生來就已在罪中了,只是罪行顯明這個事實!所以耶穌基督來,首先就勝過罪,但不是靠己,而是靠著神的旨意,就是打從耶穌基督降生就已展開神救贖的篇章了(太1:18)。因此,耶穌基督成為神的慈愛、恩典、與救贖無可取代的唯一!並且祂也是守望者的榜樣;不但傳揚天國的福音,“…說:天國近了,你們應當悔改!”(太4:17)同時照著神的旨意顯明了天父的愛與救贖,“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約 3:16)當然這是以祂自己成為贖價,擔去了凡信祂的人一切罪!感謝神,神的作為從古至今未曾停歇,尤其在守望者的事上,例如挪亞、以西結、保羅等,都是最好的例子;如今這託付已經臨到所有神的兒女了!因為神已藉著基督將恩賜賜給每一個兒女了,目的就是要活出基督、為基督作見證,傳揚天國福音。因為耶穌基督是人能從罪中脫困的唯一途徑!惟靠基督才能治死天然血氣,使罪失去“工廠”;不僅如此,在基督裡,才能得著永生、進入天國。其實耶穌基督,就是永生,也是天國的實際!活出基督,就是永生的見證、進入天國的確據;同時這是天父要守望者所發出的寶貴信息!
 “…因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你。所以我們可以放膽說:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?從前引導你們、傳神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。”(來 13:5~8)

  DavidLi   •   2020年11月16日,10:59PM

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ezekiel 31:1-32:32;hebrews 12:14-29;psalm 113:1-114:8;proverbs 27:18-20
 神的兒女應當走屬天道路,並且要儆醒,持守既得的恩典;另外就是要遵行主的命令,愛人如己,愛弟兄姊妹,成就在基督裡的和睦;且致力追求聖潔,因主的寶血已經將我們洗的潔淨了;然而仇敵不甘心,總會以世上許多的誘惑,要使我們離開主的護庇、偏離正道,進而使我們沾染污穢。正因為如此,更顯得同伴的重要了。屬天的道路不能獨自行走!倘若落在孤單的景況,很容易給仇敵誘惑的機會。我們既然知道仇敵總是虎視眈眈,除了自己謹慎,不中仇敵的詭計之外,還要成為一個可以堵住破口的人;因為一個弟兄姊妹的軟弱,影響的不僅僅是個體,而是整個身體!如此的作為也符合主的教訓,就是要大的扶助小的、強壯的扶持軟弱的。所以,我們行走屬天的道路,沒有別的法則,只有遵行神的話,行走在祂話語的光中;如此,才能行的穩,走的遠,最終得以與眾聖徒一同進入榮耀間。
 “你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂,並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。”(來 12:22~24)如今我們都在新約的裡面,不是來到可畏神的面前,像舊約以色列民一般戰戰兢兢地面對神(來12:18~21),不敢靠近,也不敢聽聞;因為當時他們只憑著自己,少了遮蓋,以致於面對神時,是驚恐的。今日,在新約裡,耶穌基督不但是我們的中保,更成為我們的遮蓋;因此,在基督裡,我們得以坦然無懼來到神的面前;所以,不再是西奈山上密雲雷轟的景象,而是聖潔和諧的錫安山、永生神的城邑;也不再是地上的耶路撒冷,而是天上的耶路撒冷。

  DavidLi   •   2020年11月15日,11:00PM

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Ezekiel 29-30:26; Hebrews 11:32-12:13; Psalm 112:1-10; Proverbs 27:17
 信,乃是得著神的應許必要的條件;至於神應許應驗的時機,乃在乎神。我們看到許多在世因信得著應許的例子,“我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃;軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活。…”(來 11:32~35)但也有因著持守神的應許,受盡世上的凌辱,到死卻仍未得著的人,“…又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(釋放原文作贖),為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披著綿羊山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。”(來 11:35~38)無論在是得著或未得著神的應許,但有他們都有一件共同點:“這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的;因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。”(來 11:39~40)他們都有同樣的看見,就是與神的榮耀有關!他們都是在世上神榮耀的見證人。至於神的應許,倘若我們仔細考察,沒有一件不是與祂的榮耀有關。感謝主,神的應許仍未停歇,因為基督再臨的日子還沒有來到,神的榮耀還未完全彰顯在宇宙萬有之中。這要說明一件事,就是神還給予我們因信堅立,得榮耀的機會與時日。但願聖靈開啟我們屬靈的眼睛,看到神所應許的榮耀是何等光輝,願我們能效法這般榮耀的見證人,使我們也得站立在其中。
 “仰望為我們信心創始成終的耶穌(或作:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。”(來 12:2)信心持守與所得應許的指望,完全在於耶穌。不但如此,耶穌更成為我們效法的對象;因為,雖然耶穌受盡地上一切羞辱,甚至被釘在十字架上;但是耶穌“他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,”祂是看到要坐在神寶座的右邊喜樂嗎?我想不是;因為祂原本就是坐寶座的,從來沒有人能禁止祂做任何事,當然包括回到寶座之上。是祂自己下了寶座,親自道成了肉身,甘願順服,以致於為世人的罪死,且死在十字架上;祂看見因著祂的順服,成就神的救贖計畫,使人得以藉著祂得以脫離罪的牢籠,並且因此能夠因信稱義,進入神的國;這就是耶穌那時所看到擺在前面的喜樂。同樣地,我們若在基督裡有如此的看見與盼望,就能與耶穌在地上一般,輕看一切因這福音所受的羞辱;不僅在任何境況都可以喜樂滿懷,同時有更美的盼望,就是與祂同在榮耀間。

  DavidLi   •   2020年11月14日,11:36PM

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ezekiel 27:1-28:26;hebrews 11:17-31;psalm 111:1-10;proverbs 27:15-16
 “人子啊,要為推羅作起哀歌,說:你居住海口,是眾民的商埠;你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說:推羅啊,你曾說:我是全然美麗的。你的境界在海中,造你的使你全然美麗。”(結 27:2~4)推羅因靠近海口,為經濟貿易的中心,繁榮富足的景象想當然耳表現在社會現象之上,看看各地方的交易都集中於此;這種光景就像是今日經濟繁榮一般。然而,“你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在海中。”(結 27:27)一切足以誇耀的,並非保障,隨時有可能成為烏有!就是這裡所說,昔日稱為海上之王的,如今卻一切沈入了海中;地上沒有長存的城,這句話的確令人深省!雖然如此,我們卻可以在基督裡找到那不震動的國!
 推羅的敗亡的原因是什麼呢?“ 人子啊,你對推羅君王說,主耶和華如此說:因你心裡高傲,說:我是神;我在海中坐 神之位。你雖然居心自比 神,也不過是人,並不是神!”(結 28:2)原來推羅因著富裕而心高氣傲,進而目空一切,甚至自比作神!“…神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。”(雅4:6)“耶和華必拆毀驕傲人的家,卻要立定寡婦的地界。”(箴 15:25)驕傲,必帶來敗壞!最具代表性的就是撒但。至於撒但,給人第一印象就是破壞、殺害、毀壞,但起初牠是如此嗎?答案在這句神的話中:“人子啊,你為推羅王作起哀歌,說主耶和華如此說:你無所不備,智慧充足,全然美麗。你曾在伊甸 神的園中,佩戴各樣寶石,就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉,和黃金;又有精美的鼓笛在你那裡,都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯;我將你安置在 神的聖山上;你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全,後來在你中間又察出不義。”(結 28:11~15) 魔鬼,或稱撒但,是受造、且滿是智慧的,同時神也將牠裝飾的那麼榮美。撒但起初所行的都是完全的,但是後來牠卻被查出不義,這不義是什麼呢?就是驕傲,“你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。”(賽 14:13~14)因此,牠從此從天上墜落!墜落到地上,以致於陰間,是在坑的極深之處。有此前車之鑑,我們就應當謹慎,縱使有值得驕傲的條件,卻要以謙卑因應,切勿步了撒但的後塵。
 謙卑,是蒙福的秘訣!但不是學習人的謙卑,或是自我謙卑,而是學習耶穌基督的謙卑,因為耶穌基督“他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。”(腓 2:6~11) 被人高舉是短暫的,被神高舉乃是永遠的!地上的福只是過往雲煙,稍縱即逝;當追求天上永存的福;這福,乃是神在耶穌基督裡為我們預備的。
 “敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的!”(詩 111:10)

  DavidLi   •   2020年11月13日,11:31PM

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Ezekiel 24-26:21; Hebrews 11:1-16; Psalm 110:1-7; Proverbs 27:14
 “人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。”(來 11:6)乍看之下,好像人因著信,神和神的賞賜才存在;事實上卻相反!神的存在,不因人的信才成立;祂就是起初就有,正如啟示錄22:13所說:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。”然而更美的是,祂的賞賜也早已經預備好了!神的恩典就是如此的超乎想像。至於人的信,就是得著神所預備這一切豐盛的鑰匙!所以,“信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。”(來 11:1)至於盼望以致於得著的歷程,就是信以致於信的試煉經歷。
 信心的試煉,重點不在於眼見,而在於心之所向與所得!換句話說,我們到底是信神應許看得見的東西呢?還是神因祂的信實要量給我們更大更美所看不見屬天應許的實際呢?當然神不會都讓我們得著看不見的,那麼就沒有地上的見證了。舉凡能成為祂榮耀的見證人,如亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、撒拉等,他們所見證的不僅僅是他們在世所得而已,更重要的是,他們證明了神的所是與所好,也真實的摸著神的心意,並且他們的得著神的賞賜裡面(來11:4~12),隱約地看見神的喜悅!原來人生在世,主要不單求個人的喜悅,而是要求神的喜悅!倘若我們看見這一點,就不難發現人活著不僅僅侷限於今生,而是還關乎到永世了。如此我們的眼界、度量就會在神裡面被開闊到無限了。這樣我們可以輕而易舉的除去地上的斤斤計較之外,還有更大更美的屬天盼望、這遠大的目標可以期待;並且這期待的目標因著神的應許是必定達成的!故此我們就可以容易理解亞伯拉罕為甚麼得著地上的豐富之後(當然這些豐富都是神賜給他的),卻仍然過著住帳棚的生活,“他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。”(來 11:9~10)永生神城邑的榮美,是蒙恩之人所得見的;倘若我們能瞥見,相信我們的眼目、心思與意念就不會被屬世的榮華所奪了。這也讓我們容易理解到主耶穌在受曠野四十天受撒但試探時,當撒但將萬國的榮華顯給耶穌看時,為甚麼耶穌不為所動,並且能夠真確地戳破撒但的詭計、靠神的話勝過牠。信,不憑眼見;那沒有看見就信的有福了。(約20:29)耶穌基督說的這話一點沒錯!“這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。”(來 11:13~16)亞伯拉罕這班人是信心的先鋒,神榮耀的見證人!當我們走在信心的道路上時,也與他們同份;不僅如此,我們每個步履也可能成為其後立志者的幫助;無形間,我們就遵行了主的命令:彼此相愛;除此,憑著信,行在神的話語光中,更是做到了“盡心、盡性、盡意愛主─你的神。”(太22:37)這樣看來,信以致於信,就是遵行了神的誡命,而經歷的過程,就是神恩典豐盛的榮耀見證。神的路,是信心之路,也是恩典之路。
 論到神的恩典,神對祂子民的帶領,彷彿父親對兒女的關係,尤其是以色列和猶大,因著他們的悖逆,神雖發怒、卻用無限的耐心,打發許多先知傳遞警世的言語,總期望他們回轉。當他們或有轉回的時候,神就大大祝福他們;但他們反覆無常的態度,加上變本加厲為惡的舉動,終究如同那無法除鏽的大鍋一般,“把鍋倒空坐在炭火上,使鍋燒熱,使銅燒紅,鎔化其中的污穢,除淨其上的鏽。這鍋勞碌疲乏,所長的大鏽仍未除掉;這鏽就是用火也不能除掉。在你污穢中有淫行,我潔淨你,你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨,直等我向你發的忿怒止息。”(結 24:11~13)這好像為父的管不了兒女一般;雖然如此,天父總有其辦法,就是將他們交在別人的手中管教,“我─耶和華說過的必定成就,必照話而行,必不返回,必不顧惜,也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。”(結 24:14)當然神的目的在於管教、不在於滅絕。對於當祂兒女被交在人手受管教時,那些落井下石的,神都知道,並且要一一追討!所以,神藉以西結向亞捫、摩押、亞珥人、非利士人等發出審判的預言,就連推羅、西頓等這些幸災樂禍的也不例外(結25)!神,為父的一切作為,就是要使祂兒女回轉,更重要的是,要使人認識祂、還有祂的名(結24:27, 26:6)!神如此的作為真只是為著以色列人嗎?當然不是,祂是為著所有世人!祂要建立一群屬天的子民,不單包括以色列人,還有一班認識祂與祂作為的人。所以在列邦中,凡經歷神手中工作

  DavidLi   •   2020年11月12日,10:49PM

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