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生命活水 

11月2日 經節 

以 西 結 書 3:16-6:14

希 伯 來 書 4:1-16

詩 篇 104:24-35

箴 言 26:27

 

我要發言

主 題




感動分享  



Ezekiel 3:16-6:14;hebrews 4:1-16;psalm 104:24-35;proverbs 26:27
 是否有真安息之處?答案是肯定的。神已經為人預備一處永遠安息之處,並且是已經預備好了的!這一永遠安息之處,就是在祂裡面!至於進入祂安息方法,就是信,是完全的信!信,是有行動的;信心的行動,就是遵行祂的話。若完全遵行祂的話,必永享在祂裡面的安息。可惜世上沒有人能夠完全遵行祂的話、甚至完全信靠祂的話;以色列人的經歷就是最好的例子。其實進入祂安息的律,並非從以色列人開始;而是早在創世以來就明明地向萬有宣告了,“論到第七日,有一處說,到第七日神就歇了他一切的工。”(來 4:4)其實神無須休息的,卻在創世的工程中的第七日歇了一切的工!這就是祂的慈愛,因為這不是為著祂自己,而是為著一切受造之物。“六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會;你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。”(利 23:3)在安息日,無論是人、是牲畜,都在祂裡面得著安息了。但看看人對安息日的作為與態度,不難想像人想得安息卻得不著,是其來有自。以色列人,是神從世界分別出來的,特要成為見證的;可惜單就安息日來看,以色列人就沒有恆心遵守,更何況萬物呢!一週的律仍然運行,但神所立安息日,對他們而言,卻成了悖乎神的證據;因為他們或將安息日變為約束人的條例、或是用作取利的機會,完全忽略了神的初衷。難怪,“又有一處說:他們斷不可進入我的安息!”(來 4:5)感謝神,祂深知、也能體恤人的軟弱;因此打發耶穌基督來,藉著謙卑、順服,縱使在惡劣的環境下,仍能完全遵守祂的旨意;因而樹立完全人的樣式。不僅如此,更藉著基督做成了恢復的工作,所有世界的律在基督裡都回復到神律之下!更重要的是,藉著耶穌基督完全的順服,成就了救贖,使人得以因信稱義!這樣就能藉著耶穌基督得以進入神的安息!當然仇敵我們如此蒙恩,必會用盡手段引誘我們離開這恩典的地位,“所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。”(來 4:11)

  DavidLi   •   2020年11月02日,11:10PM

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Ezekiel 1-3:15; Hebrews 3:1-19; Psalm 104:1-23; Proverbs 26:24-26 
 關於神的家,建造者是神;“摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。”(來3:5~6)以色列人敬重摩西,但摩西卻只是在神家中盡忠的僕人,而摩西的忠心則表現在順服神命令,帶領神子民出埃及。另外,在領以色列曠野四十年間,他更表現出中保的角色,雖然以色列人在曠野十次試探神,惹動神的怒氣,卻因著摩西的代求,以致神打消原本所降的嚴厲懲罰。然而摩西的作為是個豫表;豫表那實際要來的,就是主耶穌基督!祂是中保,沒有死的阻隔,因為祂已經復活升天,是屬天的中保!如今在神的右邊凡事為我們代求。另外,祂是神的兒子,不像僕人一般在神家中盡忠,而是治理神的家!其實神的家就是教會;而教會就是基督的身體;換句話說,我們同蒙神的恩典、持守在神裡的盼望,並剛強膽量在所行的正道上,就得以在基督裡,就是神的家了。
 存著溫柔、謙卑的心,順服聖靈的引導,在基督裡尋求神的旨意,這是蒙神喜悅的秘訣,也是進入神預備的安息方式。“聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。”(來 3:7~11)除此,我們還當謹慎持守真道,不受他人言語的誘惑已至於偏離正道,“弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。”(來 3:12~13)

  DavidLi   •   2020年11月01日,10:43PM

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Lamentations 4-5:22; Hebrews 2:1-18; Psalm 103:1-22; Proverbs 26:23
 神在基督裡為我們預備的救恩,不但是神親自設定的,同時是耶穌基督親自成就的,並且還有聖靈驗證的。正如以弗所書2:1~4所說:“所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的;凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。”(來 2:1~4)
 “忽略這麼大的救恩”,有著兩種意思:一種是完全人不接受,另一種是人接受了卻不珍惜救恩的寶貴。關於第一種狀況,就無須太多的解釋了;至於第二種狀況,大部分發生在認知上的錯誤,以為神的救恩僅僅發生在當我們接受之時;換句話說,就是信主得救,就到此為止,停留在僅僅得救的階段。這類人很容易分辨,就是得救對他們的影響是微乎其微;因此在凡事上依然故我,生活上並沒有顯著的改變,生活舉止間絲毫查絕不到基督生命的氣息。實際上,神的救恩乃是持續性的,也是關乎生命的,故此無論在生活上、或生命上,都會有更新的作為。另外,神的救恩更有其終極目標,就是將我們帶進榮耀裡。倘若我們明白救恩的寶貴,就會將如何致力於如何讓既得的基督生命從我們裡面不斷的增長;因為基督生命既然內住,但還必須接受餵養,才得以漸漸地長成。至於如何這生命的如何得著餵養?自然要倚靠生命的糧;這生命的糧,就是神的話、是“活”的話!感謝神,祂的話已經使我們唾手可得,並且祂也將這話轉活的關鍵也賜給了我們;聖靈就是將神的話轉換成生命的糧,使這生命得著正確餵養的重要關鍵。當主的話充滿在我們的心思意念之時,我們的眼目必被開啟!就能在日常生活或工作中發覺祂奇妙的作為。既發覺祂大能的作為,就能進一步瞭解祂的心意。這就是如何成為一個符合神心意的人;大衛就是最好的例子。
 神的救恩為什麼如此設定呢?這要看到神對所設定救恩的最終旨意:不但要使人得著榮耀尊貴的冠冕,並要管理將來的世界,最重要的乃是得以進到榮耀裡;“我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?你叫他比天使微小一點(或作:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理,叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或作:惟獨見耶穌暫時比天使小);因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。”(來 2:5~10)

  DavidLi   •   2020年10月31日,10:55PM

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Lamentations 3:1-66; Hebrews 1:1-14; Psalm 102:1-28; Proverbs 26:21-22
 “耶和華發怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在錫安使火著起,燒燬錫安的根基。地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。 這都因他先知的罪惡和祭司的罪孽;他們在城中流了義人的血。”(哀 4:11~13)當時耶和華在耶路撒冷施行公義審判之前,已打發許多先知傳遞祂正確信息,並不斷警告猶大人,期盼他們能從惡道中回轉。可惜這班先知只是少數,因著當時有許多自稱神的先知,傳遞著虛謊的言語,迷惑眾人,導致從王到人民有錯誤的認知,因此,他們仍然我行我素,終於惹動神的怒氣,興起巴比倫,拆毀了耶路撒冷的城牆,焚燒了聖殿,並將大部分人都擄了去。
 “我們列祖犯罪,而今不在了;我們擔當他們的罪孽。”(哀 5:7)耶利米這句話好像是猶大人承擔不屬於自己的罪孽;但我們仔細考察,發覺這班猶大人的確為惡,他們所承擔的乃是自己的罪!這樣說來,耶利米這話有誤?其實並沒有錯誤!他表述了一個事實:罪,有繼承性。雖然神的審判乃是針對個人的罪;然而,一個人落在罪中,絕對是一個事實,或隱而為顯、或明明可知。就如罪行就是這隱而為顯罪性的表現。罪性,是傳承下來的;人原本就身處在罪裡,只要外在環境因素變化的足以觸發;這罪性立刻就行諸於外了。難怪使徒保羅說:“我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。”(羅7:18)“我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。”(羅 7:24~25)
 “神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。”(來 1:1~3)
 耶穌,是基督!祂將神的慈愛表現的淋漓盡致,遠超我們的想像!天父雖早已立祂承受萬有,而祂卻願意降世為人;不是降世作王,而是取了奴僕的樣式服事人!不僅如此的降卑,同時還洗淨世人的罪;使原本有罪的不能成為聖潔,甚至不能靠近聖潔,這似乎無解的問題,卻因著耶穌基督有了解答。耶穌基督,“既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓 2:8)因祂完全順服而實現了天父為救世人所預定救贖的計畫,從此人得救之路向世人顯明了。雖然這得救之路向世人敞開了,並且祂就是進入的門,是唯一的;但找著人卻少!是甚麼緣故?難道如馬太福音7:14所說,“引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。”應該不是如此,是因為人常憑眼見與自己所知來度量神的作為。認為一個“那木匠”怎會是救世主!更因瞭解耶穌所有家庭狀況,而就輕視祂。如此不認識祂,正中了仇敵的詭計,為自己臉上蒙上一層帕子,以致於看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白(可4:12);屢屢錯失得救之機。倘若人真認識耶穌是基督,比一切都大,並且擁有神所賜的一切權柄、被神所高舉而滿有屬天榮耀(來1:4~8);就不至輕忽神在祂裡面預備的救恩了。這不是說我們已經得救的就可以輕忽了,而是要更加的儆醒持守所得的救恩,在基督豐富的恩典中,活出祂的樣式、努力進天國!“原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。”(來 2:10)

  DavidLi   •   2020年10月30日,11:22PM

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lamentations 1:1-2:22;philemon 1:1-25;psalm 101:1-8;proverbs 26:20
 “(大衛的詩)我要歌唱慈愛和公平;耶和華啊,我要向你歌頌!我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢?我要存完全的心行在我家中。”(詩 101:1~2)
 歌頌、讚美與等候,正是神要我們如此的生活;這也正是祂恩典的所在。誰能盼望神的到來而不顫驚呢?有罪的人都會躲避神的面,如同亞當、夏娃犯罪後聽到神的聲音,就藏在園中的樹林中,躲避神的面一般(創3:8)。然而,大衛如此敢於、並期待神的到來,若不是對神有深切地認識,是無法有此膽量與確據的。神是慈愛,這是一般人對祂似識不識之處,知道神的慈愛,卻沒有發覺、或經歷祂的慈愛;以致於對神總有隱藏著莫名的恐懼,因而敬而遠之。其實有此懼怕並非壞事,這足可證明了裡面有罪;而這罪並非意識到時才有的。唯有與聖潔相近才能察覺自身污穢之處;認識到有罪是事實,才能儘早地對付。但是對付罪,不能靠人的方式,必須靠神的大能!因此尋求神之初,最先感覺到自己的不配;立刻就會經歷祂的慈愛;神的慈愛,首先就是預備好對付人裡面罪的問題;所以悔改、並且是到神面前的悔改,是得救的初步。感謝主,我們在新約裡,就是因著耶穌基督所成就的救恩,可以很清楚明白這得救的實際。至於舊約時代,並非沒有救贖,“得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!”(詩 32:1)這也是出於大衛的看見!這看見是他經歷的寫照。倘若人專心尋求神,神就不是那發生如雷的,像在西乃山上的那位;卻是以祂的慈愛成為遮蓋,溫柔的那位。當然這也無損祂的公平,因為總有祂的杖與竿成為人的導正。儘管如此,人總能來到祂的面前,這才是好得無比的實際!當我們尋求神,就有屬天的智慧與聰明,因為“敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”(箴 9:10)並且有祂的應許,尋求的就必尋見(代下15:2)。唯具有了屬天的智慧,才能明白祂的旨意,並且知道當如何行。不僅如此,當我們如此行時, 神必保守我們的心,使我們在祂裡面得以完全;當然受益的不僅是個人,就是你所親近的、甚至於鄰舍,都能得著好處!如此我們整個人在神面前就成為“對”的人,縱使身處不良、甚至險惡的環境時,也能泰然自若了;因為,“惡人必多受苦楚;惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。”(詩 32:10)並且,“倚靠耶和華的人好像錫安山,永不動搖。”(詩 125:1)耶穌基督,就是最好的榜樣!如今我們因著耶穌基督,更有如此的確據,那麼我們的眼目還在尋求甚麼呢!

  DavidLi   •   2020年10月29日,10:34PM

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