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生命活水 

12月3日 今日讀經 

但 以 理 書 11:2-35

約 翰 一 書 3:7-24

詩 篇 122:1-9

箴 言 29:1

 

我要發言

主 題




感動分享  



Daniel 9-11:1; 1 John 2:18-3:6; Psalm 121:1-8; Proverbs 28:27-28
 當耶穌基督降世之時就已經是末時了;當耶穌基督復活升天之後,敵基督就已出現!正如使徒約翰所說:“小子們哪,如今是末時了。你們曾聽見說,那敵基督的要來;現在已經有好些敵基督的出來了,從此我們就知道如今是末時了。”(約一 2:18)這也是耶穌基督在世行走時一再囑咐的,“耶穌說:你們要謹慎,免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。”(可 13:5~61)耶穌在世行走時,尚且未從祂口中自稱基督,何況那些自稱基督的人,豈不是超過了耶穌基督!這是取了撒但的原則。至於如何分辨?“誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌為基督的麼?不認父與子的,這就是敵基督的。凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了。”(約一 2:22~23)既認耶穌為基督,就不會自稱為基督了!那時光景已是如此,今日我們更當謹慎,尤其在敵基督的事上,凡是不憑眼見,但要立於真理根基、憑藉聖靈的引導,最重要的是要住在基督裡!如何得在基督裡?“論到你們,務要將那從起初所聽見的,常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡,你們就必住在子裡面,也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。”(約一 2:24~25)
 在基督裡,正是我們現今當竭力的。“凡住在他裡面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看見他,也未曾認識他。”(約一 3:6)因為不但要竭力持守在基督裡,同時在基督裡還要使祂的生命活出,漸漸地長成祂的身量!“…我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他、因為必得見他的真體。凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣。”(約一 3:2~3)感謝主,不是我們天然生命有多好,而是有祂榮美的生命在我們裡面!我們常被罪惡過犯所勝,但耶穌基督總成為我們的遮蓋,“你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在他並沒有罪。”(約一 3:5)惟有這不知罪的生命活出,才能使罪與愆遠離我們。正因為基督生命的活出,神因此是稱我們為祂的兒女!
 “我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹!”(詩 121:1~3)“耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。”(詩 121:7~8)

  DavidLi   •   2020年12月02日,11:18PM

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daniel 8:1-27;1john 2:1-17;psalm 120:1-7;proverbs 28:25-26
 究竟是在光中?還是在黑暗的裡面?其判斷的方法相當容易,就在於是否有愛;這愛,乃是包括了愛神與彼此相愛!愛神與愛人,雖是同樣重要,但其次序卻是成就這愛的重要關鍵:先愛神、然後彼此相愛。換句話說,彼此相愛是建立在愛神的基礎之上;因為這愛神的心,不是出於人、乃是出於耶穌基督!唯有基督愛父的心才能稱為愛神的全備!唯有對神全備的愛,才能實踐彼此相愛的完全。因此,彼此相愛的根基也可以說是建立在基督的根基上。天父要我們如此的愛,乃是期盼我們能夠進入永恆、活在光明之境!但我們必須明白,“不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。”(約一 4:10)罪,是彼此相愛的最大攔阻;因罪的緣故,會引發爭執、甚至會引動恨!人一旦落入恨的當中,就難以從其網羅中脫出了。耶穌基督,勝過恨!正如當初祂不恨那些與祂為敵、並要釘祂十字架的人(約一2:2),反而愛他們,甚至祂在十字架上時,還求父赦免他們(路23:34)。惟有如此的愛才能夠遮蓋一切;也惟有這愛能使人得以脫出恨的牢籠,出黑暗而入光明了;感謝主,如今這愛已經在我們裡面了!愛是有行動的,“我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。人若說我認識他,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裡了。凡遵守主道的,愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面,就該自己照主所行的去行。”(約一 2:3~6)
 追溯事的源頭,正是現今人積極努力所為的;尤其所愛之事的源頭,更是對未來之事有相當巨大的影響。愛的永恆,惟有在神裡才能找尋的到;同時這正是神對普天下人的心意!因此,祂在基督裡預備了救恩,使凡信祂的人,不但有基督生命的內住,同時又將其放在基督裡;裡外都是基督,就是讓基督生命漸漸地活出;至於愛的行動就是生命度量的最好指標。“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。”(約一 2:15~17)

  DavidLi   •   2020年12月01日,11:15PM

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Daniel 7:1-28;1john 1:1-10;psalm 119:153-176;proverbs 28:23-24
 “ 神就是光,在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。”(約一 1:5)唯在真光光照之下才能真正看清自己的景況!所以蒙神光照的人、或願被神光照的人是有福的,因為這人必能對自己的一切可以有全盤的瞭解;有了全盤瞭解就不會落在自欺的光景之中。然而,神光照人的目的,並非僅僅要顯出各人的裡、外的光景,而是期望人能夠與祂相交;換句話說,神要使我們能夠在祂面前過生活!對於人,這原本是一個遙不可及的奢望:但是因著神的愛,在耶穌基督裡就得以成就了。不是靠人的努力能夠做到甚麼,完全是神藉著耶穌基督使這原本人的奢望成了榮耀的盼望!
 在基督裡,我們能與神相交,是既成的事實;所以我們一切行事當與悔改的心相稱。所以,“我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了。我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。”(約一 1:6~7)承認自己的罪,是何等困難的事!但願意如此行還不夠,還必須藉著耶穌基督的血來洗淨我們的罪,才滿足神的義;這是我們與神相交的作為與憑藉。除此,我們更需要倚靠聖靈謹慎持守這恩典的地位!因為仇敵撒但不甘心我們得救,總希望藉著一些虛假的謊言,使我們自己落在自欺或自傲的裡面,導致敗壞,因而從神的恩典中墜落。故此,“我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪,便是以神為說謊的,他的道也不在我們心裡了。”(約一 1:8~10)承認我們的軟弱,基督的剛強就在我們裡面發動,這就是站在真理的根基上,也是活在神的光中。

  DavidLi   •   2020年11月30日,10:55PM

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Daniel 6:1-28; 2 Peter 3:1-18; Psalm 119:129-152; Proverbs 28:21-22 
 主的降生,就是末世的開始;主的再來,就是末期,是審判之日,“…那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。”(彼後3:10)
 既然主在來的日子對宇宙間有如此巨大的改變,依照人的邏輯而言,應該有所前兆;然而,世界所呈現的景象卻好像一如既往,所以彼得警戒我們:“ 第一要緊的,該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說:「主要降臨的應許在那裡呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。」”(彼後 3:3~4)因為,言語對人的影響是大的;人都願意聽好的消息,聽想要接受的訊息。當言論與環境的對比相去不遠時,很容易就被人接受,而失去警覺。但我們必須警醒,仔細省察這些言論的背後真實的光景與意圖,因為“他們故意忘記,從太古,憑神的命有了天,並從水而出、藉水而成的地。故此,當時的世界被水淹沒就消滅了。”(彼後 3:5~6)歷史已有此鑑戒,但往往會因為時光久遠而淡忘其發生與經歷的可怕。雖然如此,人會淡忘某些重大事故,但神卻不是如此;無論世界如何變化,對神而言是依舊不變,因為在祂沒有轉動的影兒!而且神的審判是立在慈愛與公義的根基上,這看似不能兼容的兩者,卻在耶穌基督的身上成全了。這也是主耶穌基督為再臨審判的主要因素,也是因祂的慈愛與憐憫,所以經上記著:“但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。親愛的弟兄阿,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。”(彼後 3:7~9)至於主再來的時機,乃是在轉瞬之間,因為“主的日子要像賊來到一樣。”(彼後3:10)所以主耶穌在世行走時,就勉勵門徒,在等候祂再來的日子應當敬虔、儆醒、禱告,免得受了世間的誘惑,隨流逝去。既然“在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。”(彼後3:12)“這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。”(彼後 3:11~12)我們的確有著神應許的盼望,“但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。”(彼後 3:13)
 既然已有神應許中永生的盼望,我們在世就應當確立生活的目標,“親愛的弟兄阿,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主;”(彼後 3:14)一切有福的盼望都是在耶穌基督裡成全的;持守與生命的精進,是我們應當生活的方式,“親愛的弟兄阿,你們既然預先知道這事,就當防備,恐怕被惡人的錯謬誘惑,就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他,從今直到永遠。阿們!”(彼後 3:17~18)

  DavidLi   •   2020年11月29日,10:31PM

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Daniel 5:1-31; 2 Peter 2:1-22; Psalm 119:113-128; Proverbs 28:19-20 
 興王、廢王都在乎於神!正如箴言21:1所記,“王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。”若是在上位者能洞悉這個真理,就會存著敬畏神的心,行神所喜悅的事,不但為其所屬的帶來祝福,同時自己也蒙祝福。反之,就如巴比倫伯沙撒王一樣,他設擺設聖筵宴請千位大臣。“伯沙撒歡飲之間,吩咐人將他父(父或作:祖;下同)尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來,王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。他們飲酒,讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。”(但 5:4)然而此舉引動神的怒氣,“當時,忽有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭就變了臉色,心意驚惶,腰骨好像脫節,雙膝彼此相碰,”(但 5:5~6)伯沙撒王戰競恐懼的心情完全表現在他的肢體語言。任何人再有權勢地位,沒有一位能安然站立在神面前而不戰競的,何況是在怒氣中的神面前!至於神用指頭所寫的字,任憑伯沙撒王召了國內所有術士來,沒有一人能夠辨讀。換句話說,神的話語若沒有屬靈的啟示,沒有人能夠懂得的;縱使如此,並不代表這事就不會發生。神的原則是,祂既說了,必定會預備人可以翻出,因為祂從不做徒勞、或神祕令人難解的事。“太后(或作:皇后;下同)因王和他大臣所說的話,就進入宴宮,說:願王萬歲!你心意不要驚惶,臉面不要變色。在你國中有一人,他裡頭有聖神的靈,你父在世的日子,這人心中光明,又有聰明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他為術士、用法術的,和迦勒底人,並觀兆的領袖。在他裡頭有美好的靈性,又有知識聰明,能圓夢,釋謎語,解疑惑。這人名叫但以理,尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒,現在可以召他來,他必解明這意思。”(但5:10~12)但以理將神的訊息翻譯出來,“所寫的文字是:彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。講解是這樣:彌尼,就是神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒,就是你被稱在天平裡,顯出你的虧欠。毘勒斯(與烏法珥新同義),就是你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人。”(但 5:25~28)因為,伯沙撒王雖然知道他的父親曾因驕傲、行事狂傲,神使他並身染怪症,而被趕出遠離人群七年;等到尼布甲尼撒認識神而謙卑時,神又使他回復王位。如今,伯沙撒王仍舊犯了驕傲,並使用擄來神殿中的器皿飲酒歡樂,不僅如此,還將讚美歸給偶像,自然惹動神的怒氣。因此,神終止了他的王朝,將其一分為二,正如當時尼布甲尼撒王在位時,所夢見的景象。“當夜,迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大利烏年六十二歲,取了迦勒底國。”(但 5:30~31)神興起了波斯、瑪代,分割了巴比倫王朝的版圖。
 “從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗。他們因有貪心,要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰,自古以來並不遲延;他們的滅亡也必速速來到(原文作也不打盹)。”(彼後2:1~3) 神的話語讓我們在末世時,當信心持守、警醒與禱告。求主賜給我們分辨的靈,不落入這般假師傅的網羅。常存敬畏神的心,不脫離身體(教會)的連接,不落入孤單之中,弟兄姊妹間切實遵守彼此相愛的命令,如此行就不會給仇敵留地步。“主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。”(彼後 2:9)“你是我藏身之處,又是我的盾牌;我甚仰望你的話語。”(詩 119:114)

  DavidLi   •   2020年11月28日,10:47PM

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