线上灵修

2020年  十二月

  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

生命活水 

11月4日 經節 

以 西 結 書 10:1-11:25

希 伯 來 書 6:1-20

詩 篇 105:16-36

箴 言 27:1-2

 

我要發言

主 題




感動分享  



Ezekiel 10-11:25; Hebrews 6:1-20; Psalm 105:16-36; Proverbs 27:1-2  
 主耶穌說:天國是努力進入的(太11:12)!這已經說明了人得救之後不能站住停滯不前,必須起來繼續行走,在基督的根基上繼續建造。“所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。”(來 6:1~2)希伯來書的作者在此約略列出六項基要真理,這就是在神恩典中所立基督的根基。所以,倘若沒有進入這基督道理開端的,當要進入;至於已經進入的,就當離開;而這離開並非撇棄、或從另一根基開始;而是在這根基上起步繼續朝著進入天國而努力,也就是竭力進到完全的地步的意思。倘若我們以中文來看“竭力進到完全的地步”這句話,也許會誤認為這需要靠我們自己竭力來達成;其實不然!因為在原文作者這句話是用了被動的語態寫的;換句話說,我們必須繼續走屬天的道路,但不是靠己行走,必須是被動、且不得不跟著走!那麼是被誰引導?這答案是顯而易見的;當然是聖靈!所以神的恩典,就是先給我們立了正確的根基,就是以基督為根基;又給我們預備了材料與工程師,要我們在這根基上建造。正如保羅在歌林多前書3:11~15所說,“因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木,禾秸在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。”這樣看來,建造是必然,並且無須另立根基,因為神已經將我們立在基督的根基上;這是我們當儆醒、持守的;這持守並非站著不動、無所作為,而是要在這根基繼續建造,不懈怠。感謝主,除了有聖靈的引導,還有效法的榜樣;因為這屬天道路上還有屬靈的先鋒與同伴;就是那些憑信心和忍耐承受應許的人(來6:12)。因此,我們不孤單、也不能落在孤單的裡面。其實不難看出,天國之路就是信心之路!那些承受應許之人能繼續前行的憑據就是信心。信心,建立在基督的根基、成於神的應許上!其經歷的過程,就結出忍耐、是聖靈果子之一。舉凡神的應許,都是指著神自己起誓說的;然而既是應許,就是應許之事還未發生、但必會發生!因為對神而言,這事已經完成了;但對人而言,卻是信心的操練;信以致於信,必產生聖靈的果子!信心不憑眼見,就能成為神信實的見證,我們也因此得福。因為神既應許,必有神的話,而聖靈就是執行者!當我們以信領受神的應許,就經歷聖靈製作的工,將神的話成為啟示、亮光,甚至成為生命的糧;不是使我們天然生命更旺盛,卻是更削減;起而代之的就是基督生命漸漸地漸長!這就是生命的建造,是金、銀、寶石的建造,可以經得起神的火試驗。至於建造的歷程,就是天路歷程!

  DavidLi   •   2020年11月04日,10:53PM

.


ezekiel 7:1-9:11;hebrews 5:1-14;psalm 105:1-15;proverbs 26:28
 凡出於人的都不能長存,唯有出於神的才能永存,並且為神所喜悅。
 耶穌基督,一切所有都出於神!“他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;”(腓 2:6)祂比摩西更配多得榮耀,因為摩西為僕人,在神的家盡忠;而耶穌基督,祂是神的兒子,是治理神的家。同時耶穌基督,也是大祭司,“他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。”(來 5:8~10)雖然在地上祂不能稱為大祭司,因為按律這大祭司必須是亞倫的後裔;然而我們不可忽略的是,“這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙神所召,像亞倫一樣。”(來 5:4)亞倫,是蒙神所召,這一項常人所輕忽。以致於大祭司只著重於繼承;久而久之,變成了定律,卻忽略了其真諦!為神所召,是依循神律的最重要的起步;若不出於神所召,那往後一切的努力就會摻雜人的成分,縱使完全依循神定規的行,但也僅僅停留是在儀式上、而非靈裡的,如此很難蒙神的悅納。“凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或作:要為罪獻上禮物和祭物)。”(來 5:1)大祭司的角色,是立於神與人之間;是神與人之間的管道。這是因為罪的緣故,使人與神無法直接交通;因此神設立大祭司。但是地上的大祭司無法隨時來到神的面前,必須帶著祭牲的血,而且是一年一次進入那至聖所。而這祭牲的血,不僅代替眾人,當然也包括了大祭司他自己,這就是神在揀選亞倫為首任大祭司時,亞倫正在製作金牛犢,所犯的是罪無可逭!因此,亞倫,雖蒙召成為大祭司,但“他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。”(來 5:2~3)如此大祭司必須能夠體恤人的軟弱,才能獻上神所要求的祭。至於神所設屬天的大祭司,當然也必須體恤人的軟弱;所以耶穌基督必須經歷苦難;但神對祂的要求更高,就是不犯罪、並且必須無罪(不知罪)!在如此嚴苛的條件,若不是出於神,在世上絕對找不到如此符合條件的人。感謝神,“道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。…他的榮光,正是父獨生子的榮光。”(約 1:14)更因著完全順服,成就完全的祭,“但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造、也不是屬乎這世界的;並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文作良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神麼?”(來 9:11~14)從此獻祭的事已過,在基督裡為我們開啟了事奉神的美事!這是出於神的定意;更是蒙神所悅納的。   

  DavidLi   •   2020年11月03日,11:16PM

.


Ezekiel 3:16-6:14;hebrews 4:1-16;psalm 104:24-35;proverbs 26:27
 是否有真安息之處?答案是肯定的。神已經為人預備一處永遠安息之處,並且是已經預備好了的!這一永遠安息之處,就是在祂裡面!至於進入祂安息方法,就是信,是完全的信!信,是有行動的;信心的行動,就是遵行祂的話。若完全遵行祂的話,必永享在祂裡面的安息。可惜世上沒有人能夠完全遵行祂的話、甚至完全信靠祂的話;以色列人的經歷就是最好的例子。其實進入祂安息的律,並非從以色列人開始;而是早在創世以來就明明地向萬有宣告了,“論到第七日,有一處說,到第七日神就歇了他一切的工。”(來 4:4)其實神無須休息的,卻在創世的工程中的第七日歇了一切的工!這就是祂的慈愛,因為這不是為著祂自己,而是為著一切受造之物。“六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會;你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。”(利 23:3)在安息日,無論是人、是牲畜,都在祂裡面得著安息了。但看看人對安息日的作為與態度,不難想像人想得安息卻得不著,是其來有自。以色列人,是神從世界分別出來的,特要成為見證的;可惜單就安息日來看,以色列人就沒有恆心遵守,更何況萬物呢!一週的律仍然運行,但神所立安息日,對他們而言,卻成了悖乎神的證據;因為他們或將安息日變為約束人的條例、或是用作取利的機會,完全忽略了神的初衷。難怪,“又有一處說:他們斷不可進入我的安息!”(來 4:5)感謝神,祂深知、也能體恤人的軟弱;因此打發耶穌基督來,藉著謙卑、順服,縱使在惡劣的環境下,仍能完全遵守祂的旨意;因而樹立完全人的樣式。不僅如此,更藉著基督做成了恢復的工作,所有世界的律在基督裡都回復到神律之下!更重要的是,藉著耶穌基督完全的順服,成就了救贖,使人得以因信稱義!這樣就能藉著耶穌基督得以進入神的安息!當然仇敵我們如此蒙恩,必會用盡手段引誘我們離開這恩典的地位,“所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。”(來 4:11)

  DavidLi   •   2020年11月02日,11:10PM

.


Ezekiel 1-3:15; Hebrews 3:1-19; Psalm 104:1-23; Proverbs 26:24-26 
 關於神的家,建造者是神;“摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。”(來3:5~6)以色列人敬重摩西,但摩西卻只是在神家中盡忠的僕人,而摩西的忠心則表現在順服神命令,帶領神子民出埃及。另外,在領以色列曠野四十年間,他更表現出中保的角色,雖然以色列人在曠野十次試探神,惹動神的怒氣,卻因著摩西的代求,以致神打消原本所降的嚴厲懲罰。然而摩西的作為是個豫表;豫表那實際要來的,就是主耶穌基督!祂是中保,沒有死的阻隔,因為祂已經復活升天,是屬天的中保!如今在神的右邊凡事為我們代求。另外,祂是神的兒子,不像僕人一般在神家中盡忠,而是治理神的家!其實神的家就是教會;而教會就是基督的身體;換句話說,我們同蒙神的恩典、持守在神裡的盼望,並剛強膽量在所行的正道上,就得以在基督裡,就是神的家了。
 存著溫柔、謙卑的心,順服聖靈的引導,在基督裡尋求神的旨意,這是蒙神喜悅的秘訣,也是進入神預備的安息方式。“聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。”(來 3:7~11)除此,我們還當謹慎持守真道,不受他人言語的誘惑已至於偏離正道,“弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。”(來 3:12~13)

  DavidLi   •   2020年11月01日,10:43PM

.


Lamentations 4-5:22; Hebrews 2:1-18; Psalm 103:1-22; Proverbs 26:23
 神在基督裡為我們預備的救恩,不但是神親自設定的,同時是耶穌基督親自成就的,並且還有聖靈驗證的。正如以弗所書2:1~4所說:“所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的;凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。”(來 2:1~4)
 “忽略這麼大的救恩”,有著兩種意思:一種是完全人不接受,另一種是人接受了卻不珍惜救恩的寶貴。關於第一種狀況,就無須太多的解釋了;至於第二種狀況,大部分發生在認知上的錯誤,以為神的救恩僅僅發生在當我們接受之時;換句話說,就是信主得救,就到此為止,停留在僅僅得救的階段。這類人很容易分辨,就是得救對他們的影響是微乎其微;因此在凡事上依然故我,生活上並沒有顯著的改變,生活舉止間絲毫查絕不到基督生命的氣息。實際上,神的救恩乃是持續性的,也是關乎生命的,故此無論在生活上、或生命上,都會有更新的作為。另外,神的救恩更有其終極目標,就是將我們帶進榮耀裡。倘若我們明白救恩的寶貴,就會將如何致力於如何讓既得的基督生命從我們裡面不斷的增長;因為基督生命既然內住,但還必須接受餵養,才得以漸漸地長成。至於如何這生命的如何得著餵養?自然要倚靠生命的糧;這生命的糧,就是神的話、是“活”的話!感謝神,祂的話已經使我們唾手可得,並且祂也將這話轉活的關鍵也賜給了我們;聖靈就是將神的話轉換成生命的糧,使這生命得著正確餵養的重要關鍵。當主的話充滿在我們的心思意念之時,我們的眼目必被開啟!就能在日常生活或工作中發覺祂奇妙的作為。既發覺祂大能的作為,就能進一步瞭解祂的心意。這就是如何成為一個符合神心意的人;大衛就是最好的例子。
 神的救恩為什麼如此設定呢?這要看到神對所設定救恩的最終旨意:不但要使人得著榮耀尊貴的冠冕,並要管理將來的世界,最重要的乃是得以進到榮耀裡;“我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?你叫他比天使微小一點(或作:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理,叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或作:惟獨見耶穌暫時比天使小);因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。”(來 2:5~10)

  DavidLi   •   2020年10月31日,10:55PM

.

查看全部分享

歡迎瀏覽基督榮耀教會線上靈修欄目,您是本網頁2020年第30876位訪客