线上灵修

2021年  六月

  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

生命活水 

6月5日 經節 

撒 母 耳 記 下 23:24-24:2

使 徒 行 傳 3:1-26

詩 篇 123:1-4

箴 言 16:21-23

 

我要發言

主 題




感動分享  



2 Samuel 23:24-24:25; Acts 3:1-26; Psalm 123:1-4; Proverbs 16:21-23
 數點百姓原本是正常的作業。然而大衛數點百姓的動機,卻不在於戶政或政務上的需要,而是出於驕傲的心態。我們可以從約押勸大衛的話語可得知:“約押對王說、無論百姓多少、願耶和華你的 神再加增百倍、使我主我王親眼得見.我主我王何必喜悅行這事呢。”(撒下24:2)其實神的話已經告訴我們:“驕傲在敗壞以先.狂心在跌倒之前。”(箴16:18)當花了九個月又二十天完成這事,約押完成彙報之時,大衛良心立刻自責。一個真活在神面前的人,對罪的反應是立即的,也願意立刻採取行動對付的。神也差先見迦得帶著對付這罪的三個災讓大衛選擇。大衛的確有選擇權,但“大衛對迦得說、我甚為難.我願落在耶和華的手裏、因為他有豐盛的憐憫.我不願落在人的手裏。”(撒下24:14)大衛真認識神,願意將選擇權讓在神的手中。數點百姓出於“己”,如今卻願意將選擇主權還給神。這是對付罪態度與方式,不逃避,不辯解,願意降服在主裡,因為他知道神是有豐盛的憐憫。對於大衛的罪,“於是耶和華降瘟疫與以色列人、自早晨到所定的時候.從但直到別是巴、民間死了七萬人。”(撒下24:15)有人會認為這歸咎於大衛的罪。其實從撒下24:1,“耶和華又向以色列人發怒、就激動大衛、使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。”神為什麼向以色列人發怒呢?原因雖然沒有記載,但關於這事發生在押撒龍企圖竄位之後,可能是因著以色列人不敬畏神的受膏者的緣故,神因此向以色列人發怒。原本王可以扮演帶求的角色,可惜大衛因一點點的驕傲,去數點百姓,以致於沒能阻止神的怒氣。藉此,我們當為當權的或居上位的禱告,願他們敬畏神,以致於有智慧治理、並帶福氣給百姓。神憐憫的手攔阻了死亡天使將要向耶路撒冷動手,而立於耶布斯人亞勞拿的禾場。這亞勞拿禾場就是日後所羅門建聖殿的地方。這也是一位年長的弟兄為我們解說這一章為什麼要放在撒母耳記下最後一章的緣故:大衛不能建聖殿,卻預備建聖殿的材料;神為聖殿預備了地方。

  DavidLi   •   2021年6月05日,11:25PM

.


2 Samuel 22-23:23; Acts 2:1-47; Psalm 122:1-9; Proverbs 16:19-20
 “耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。”(詩 122:2)無論是朝聖之路的奔跑,或是從外邦的歸回,當腳站在門內之時,就是抵達目的地之時,一切旅途的勞頓與苦楚、立刻轉為抵達的喜悅,因在可安息之處。其實這豫表著奔馳屬天之路的歷程,以抵達神所預備的安息之所為目的地。其中更加可貴的是,凡願意持續行走這屬天之路的,必能抵達這預定之地!因為行路期間不是讀自行走,而是有祂的保守,使所有天路客不失腳、不滑跌(猶1:24)。有主如此的保障,所有神兒女應當立即起行這路!因這路不僅是當行的、且能經歷神大能作為、且是認識祂的唯一途徑;另外,也是最重要的,就是生命的長進;不是個人生命的增長,而是基督生命的長成!就是因這生命的緣故,“耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城”(詩 122:3)原本屬世的耶路撒冷是常殺害先知與神差遣之人的地方,如今已被建造成屬天的、且是聯絡整齊的一座城!因為已經被神製作過,凡與其相連的,都是被祂經練過、且是做好的了!而這一切製作的工,都在基督裡成就的!
 人如何在神製作工程上有分?當然神的工程不是建造在人的根基上,乃是在基督的根基上!所以,神的工,不是將人塑造的更好,反而是逐漸的破碎人的天然、以致於完全地拆毀!但奇妙之處就在於,祂的拆毀與建造是同時進行、且是做在同一處!關於這有點,以我們屬世的認知是無法領會的,除非完全拆毀,才能在原處展開建造的工程,怎能同時進行呢?原來神的工程是做在兩種根基上:拆毀人屬世的,就是在人根基上的所有;建造在屬天的根基,就是耶穌基督的根基上。這是神的恩典,也是天國福音所闡述的。所以,神一旦動工,除了有破碎的作為,還有建造的作為同時發動!這是捨己的奇妙之處,是主耶穌早已有如此教導:“…若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。”(可 8:34)捨己的奧秘,就是我們所失去的,祂以自己來代替!如此衡量所得的價值,就會心甘樂意地行走這十字架的道路,雖然是上行之路,多有舉步維艱的窘況,但當我們抵達目的地,就是進入天國之後,一切的苦澀、都轉為無止境的喜樂!屆時不見一人,只見耶穌基督了!

  DavidLi   •   2021年6月04日,11:50PM

.


2 Samuel 20:14-21:22; Acts 1:1-26; Psalm 121:1-8; Proverbs 16:18
 詩篇121,是一首上行之詩,也是朝聖詩;亦是給予行走天路的天路客的最好激勵與保證!
 行天路,是否必須?答案是確定的!一切蒙恩得救、成為神兒女,行天路、進天國,應當成為我們首要的、且是凌駕一切所有事物之上!因為這條必行之路,是生命之路;是捨己、與基督生命活出與增長的歷程。若僅僅停留在得救階段,就好像人自出生之後,心智與身量沒有隨著年日的增長一般;人尚且會致力找出問題所在,何況神在祂兒女屬靈生命的成長,豈不更加用心!因為神的救恩,不僅僅使人得救,並且得生命、並且得的更豐盛,這是神所預定的!至於屬天豐盛的生命,就在於是否起來行走這永生之路,;正如耶穌所說:“從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。”(太 11:12)
 如何努力?當然不是靠著“己”!因為這屬天之路就是對付自己天然的道路。感謝神,我們可以捨己;因我們若捨了,還有可得的;就是每當我們捨一分己,就多一分基督生命的活出!這是生命的律。依循此生命律,我們必須尋求幫助;感謝主,有幫助我們的、且是已經預備好了的!我們只要開口呼求,必得著應時的幫助。所以詩者如此有把握地寫出:“我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。”(詩 121:1~2)試想,有祂作我們隨時的幫助,我們還有甚麼可怕的呢?不僅如此,祂還成為我們的護庇,“他必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹!保護以色列的,也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。”(詩 121:3~7)祂的護庇,不僅是提供一個蔭庇、可安歇之所,還有保護我們的一切作息!“你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠”(詩 121:8)因此,這永生之路,是充滿屬天祝福之路;我們當刻不容緩的起行;因為不僅僅是生命長進的經歷,更能在歷程中認識神、與見證祂大能的作為。

  DavidLi   •   2021年6月03日,10:33PM

.


2 Samuel 19:11-20:13; John 21:1-25; Psalm 120:1-7; Proverbs 16:16-17 
 “這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。…”(約 21:1)
 耶穌的顯現,不僅僅是為了證明自己的復活,更重要的目的乃是堅固門徒。“有西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。西門彼得對他們說:我打魚去。他們說:我們也和你同去。他們就出去,上了船;那一夜並沒有打著甚麼。”(約 21:2~3)這個景象似曾相識,就是主耶穌曾經借用彼得的船教訓眾人神的道,那時彼得還沒有跟隨耶穌,他們一夥勞累整晚都沒有打到魚。當耶穌教導人結束之後,叫彼得撒網,結果他們得了滿網的魚。(路5:1~11)此時幾乎是一樣的情景,(約21:4~8)這喚起門徒的記憶。耶穌此舉的意思乃是使門徒下沈的靈得以興起並堅固,因為他們原本應該聽主的話是安靜等候的,但此時卻按奈不住一起打魚去了;這似乎是要走回頭路的樣子。所以,耶穌向他們顯現,並且為他們先預備好吃的。(約21:9)這就是我們所跟從的主所做的,祂是滿有慈愛,更能體恤人的軟弱;在缺乏時,祂為人預備豐盛。(約21:11)然而,若真實的跟從主,必須先有回流的愛;如同耶穌三次問彼得“你愛我麼?”愛其所愛的,顧其所顧念的,才是在行動上所表現的愛主。當然耶穌如此問彼得,也跟第一次時遇見彼得時說過的話有關,就是他將要得人如得魚一樣;如今更是要彼得立定決心、付諸行動的時候。所以,讓他們補了滿網的魚,面對眼前世上的收穫,看看他們的究竟看重什麼呢?這裡彼得對這些魚貨的反應是連正眼都沒有去看,這已經表明他立定心志了。雖然如此,跟從主的道路並非路途平順,前面充滿了許多艱難需要面對,正如主耶穌對彼得所說:“我實實在在的告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。耶穌說這話是指著彼得要怎樣死,榮耀神。說了這話,就對他說:你跟從我罷!”(約 21:18)彼得跟從了主。
 至此,耶穌這是第三次向門徒顯現的用意似乎在彼得立意跟從主達到完全的地步了。其實不止如此,因為下面耶穌還要顯明一件事,就是祂對每個人的呼召方式是不同的,因為祂是主,祂知道器皿該如何使用,應該放在什麼樣的位置上。所以,他再一次使用彼得在約翰跟從主的事上來顯明這一個實際,“彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:主阿,賣你的是誰?的那門徒。彼得看見他,就問耶穌說:主阿,這人將來如何?耶穌對他說:我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我罷!”(約 21:20~22)所以我們不要羨慕他人的事工,也不要自作主張挑選自己喜歡的事奉,因為耶穌是主,當存著敬畏的心跟從祂的帶領,就是盡了服事之能了。神將來的獎賞,並非看我們所做的事情大小,而在乎我們以什麼樣的心在所服事的事上。

  DavidLi   •   2021年6月02日,11:14PM

.


2samuel 18:1-19:10;john 20:1-31;psalm 119:153-176;proverbs 16:14-15
 耶穌的死裡復活,為復活的奧秘做了一個完美的詮釋!當約翰先到了墳墓卻沒有進到墳墓裡,只是在洞口向內觀望,看見裹耶穌的細麻布仍在原處(約20:6),此時約翰心裡就已經有數了,不是有人把主從墳墓裡挪了去;若真是如此,那細麻布必不會留在那裡。至於約翰先趕到卻沒有先進去的原因,並非因為膽小的緣故,應該有兩個因素:首先,是約翰比較細心,先留意察看四周的環境,再採取下一步行動;其次,就是兩人是見證;他等候彼得的到來,再一同進入墳墓裡察看究竟。“西門彼得隨後也到了,進墳墓裡去,就看見細麻布還放在那裡,又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處,是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去,看見就信了。因為他們還不明白聖經的意思,就是耶穌必要從死裡復活。”(約 20:6~9)墓內的狀況如同耶穌安葬時一樣,唯獨缺少耶穌的身體。雖然如此,他們還是沒有完全領會耶穌從死裡復活的真諦,“因為他們還不明白聖經的意思,就是耶穌必要從死裡復活。”(約 20:9)
 “…耶穌必要從死裡復活。”這是神救贖計畫中最重要的部分。死若是神救贖計畫的終點,那與一般宗教無異,這樣也無關乎永生了。基督徒之所以滿有盼望的原因,就是因為耶穌的復活!祂的復活,一方面宣告了死亡不能拘禁祂;另一方面,死而復活這事並非如猶太人深信的,等到了末後審判之日才發生。耶穌成為初熟的果子,並且在祂裡面復活的事就會持續發生。最後,祂的揭開復活的奧秘,就是沒有肉身的限制,沒有空間的阻隔,並且會有新的變化。在復活的事上,是有見證人可以證實的:先是彼得與約翰在墳墓裡看到裹屍細麻布與裹頭巾仍保持著原樣,但耶穌身體卻不在其中;另外耶穌向人顯現,被人看見,也可以被人摸著。至於,祂向誰顯現,對我們這也是一個重要的教導;因為我們也常常尋求祂的顯現。至於這一點,在約翰福音第廿章中讓我們清楚明瞭了,耶穌首先是向抹大拉的馬利亞顯現,而不是向彼得與約翰,或其他門徒們,其原因是因為馬利亞愛主的心、且表現在行動之上(約20:11~17)。所以,當耶穌復活還沒有升上去見天父時,就先向她顯現,安慰她,“耶穌問他說:婦人,為甚麼哭?你找誰呢?馬利亞以為是看園的,就對他說:先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在那裡,我便去取他。耶穌說:馬利亞。馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:拉波尼!(拉波尼就是夫子的意思。)”(約 20:15~16)這裡看到了主耶穌基督除了顧念人之外,必要時還會向渴慕祂的人顯現;這裡馬利亞就是最好的例子,她是如此愛主,看到彼得與約翰離開了,但她卻沒有得著耶穌身體究竟在哪裡的答案,因而心裡急切;所以,耶穌雖然才在復活尚未升到天上將自己的身體給天父觀看前,就向馬利亞顯現了。耶穌此舉不僅安慰馬利亞,同時也打發她去報好信息給門徒們,“耶穌說:不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。”(約 20:17)這裡我們注意到另一個重要訊息,就是耶穌的復活令門徒的身份轉變了,主稱呼他們為“弟兄”!換句話說,他們都成為神的兒子!這是神的新約,是在耶穌基督身上所成就的。在新約之中,信耶穌是基督的,是神兒子的,就不再被稱為僕人或門徒,而是稱為弟兄了,在基督裡都是神的兒子了。另外蘊含另一個佳美的訊息:耶穌要升上去見天父,這代表著祂之前所說:“…我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差他來。”(約16:7)這保惠師就是聖靈!結果我們就看到那日晚上,主耶穌向門徒顯現,不僅安慰他們,使他們喜樂,並且還向他們吹了一口氣,“…說:你們受聖靈!你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。”(約20:22~23)生命與權柄的賦予就成就在這次耶穌死而復活並顯現的事上。另外就是主差遣他們出去傳揚天國的福音。“但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。”(約 20:31)

  DavidLi   •   2021年6月01日,11:40PM

.

查看全部分享

歡迎瀏覽基督榮耀教會線上靈修欄目,您是本網頁2021年第38261位訪客