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生命活水 

6月6日 經節 

列 王 記 上 1:1-53

使 徒 行 傳 4:1-37

詩 篇 124:1-8

箴 言 16:24

 

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1 Kings 1:1-53; Acts 4:1-37; Psalm 124:1-8; Proverbs 16:24
 “那時,哈及的兒子亞多尼雅自尊,說:我必作王,就為自己預備車輛、馬兵,又派五十人在他前頭奔走。他父親素來沒有使他憂悶,說:你是做甚麼呢?他甚俊美,生在押沙龍之後。亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押,和祭司亞比亞他商議;二人就順從他,幫助他。”(王上 1:5~7)亞多尼雅的自尊、稱王,除了是他自身的問題之外,恐怕大衛也有其份,因為大衛疏於管教,(NLT譯為從來沒有教訓過他)也可說成放縱,以致於亞多尼雅行事如此的荒誕。這給予我們相當的警戒,若是我們本身也是如此,不受任何管教與教導,就當自省!因為,行事為人的偏差,就起始於任憑己意。其實,這也是耶穌降世的目的之一,祂雖然是道成肉身的那位,在位格上稱為神的兒子,在地上為人,卻與世人無異,有完全的自主權;但是祂並不放縱自己,或自以為是,反而凡是順服聖靈的引導;關於此點,我們可從祂受洗後,被聖靈帶到曠野四十天受撒但試探,得到證實;不僅如此,祂一言一行,還完全遵行天父的旨意!這是非常難得的。所以,耶穌基督,為我們顯明了,什麼是神眼中的完全人。祂一切的作為,並非是創新,而是在恢復!恢復起初神造人的景況。若是以基督為鑑,我們在自省中就不難發現許多應當改進的地方,這就是捨己;當然我們也會發現有些方面靠自己是無力改變,這是需要倚靠聖靈,這也就是聖靈內住的目的;當我們靠著聖靈能力勝過自己所不能勝過的時候,基督的生命就在我們裡面成長了。倘若是我們仔細,耶穌在地上生活時,就是如此。所以,當我們順服聖靈引導,行走在神話語的光中,不但我們能夠自律,若是有兒女的,也能夠成為他們的幫助;因為,“兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。”(詩 127:3)當我們內裡的光景對了,對於在兒女的教養上,就會多了一份敬畏神;如此,就能使兒女在正確的引導下成長,同時他們藉此也能認識主,進而被引導來到神的面前。如此的兒女,絕對不會像亞多尼雅如的自尊、狂妄,最後導致敗亡。(王上1:43~53)
 如何認識聖靈?就要從祂所做的工起始;聖靈,是為耶穌基督作見證的。“那時彼得被聖靈充滿,對他們說:治民的官府和長老阿,倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊愈,你們眾人和以色列百姓都當知道,站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。”(徒 4:8~12)我們能夠聽到、並得到福音的好處,乃是來自神的恩典;得著神的恩典,在世上別無他法,唯靠基督而已。至於基督能夠成為世人得救的關鍵,就在於祂完全聽從天父的話,按著祂旨意行;因此,耶穌基督所說的話,帶有權柄與能力;所做的事,滿有果效。同樣地,彼得與約翰在眾人面前的分訴,正是遵行主耶穌先前的吩咐,“你們要防備人;因為他們要把你們交給公會,也要在會堂裡鞭打你們,並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前,對他們和外邦人作見證。你們被交的時候,不要思慮怎樣說話,或說甚麼話。到那時候,必賜給你們當說的話;因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。”(太 10:17)他們的膽量,不是出於己,乃是出於聖靈。縱使他們最後受恐嚇,“於是叫了他們來,禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說:聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量罷!”(徒 4:18~19)他們不是為自己爭什麼,唯求在神面前坦然而已。

  DavidLi   •   2021年6月06日,10:43PM

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2 Samuel 23:24-24:25; Acts 3:1-26; Psalm 123:1-4; Proverbs 16:21-23
 數點百姓原本是正常的作業。然而大衛數點百姓的動機,卻不在於戶政或政務上的需要,而是出於驕傲的心態。我們可以從約押勸大衛的話語可得知:“約押對王說、無論百姓多少、願耶和華你的 神再加增百倍、使我主我王親眼得見.我主我王何必喜悅行這事呢。”(撒下24:2)其實神的話已經告訴我們:“驕傲在敗壞以先.狂心在跌倒之前。”(箴16:18)當花了九個月又二十天完成這事,約押完成彙報之時,大衛良心立刻自責。一個真活在神面前的人,對罪的反應是立即的,也願意立刻採取行動對付的。神也差先見迦得帶著對付這罪的三個災讓大衛選擇。大衛的確有選擇權,但“大衛對迦得說、我甚為難.我願落在耶和華的手裏、因為他有豐盛的憐憫.我不願落在人的手裏。”(撒下24:14)大衛真認識神,願意將選擇權讓在神的手中。數點百姓出於“己”,如今卻願意將選擇主權還給神。這是對付罪態度與方式,不逃避,不辯解,願意降服在主裡,因為他知道神是有豐盛的憐憫。對於大衛的罪,“於是耶和華降瘟疫與以色列人、自早晨到所定的時候.從但直到別是巴、民間死了七萬人。”(撒下24:15)有人會認為這歸咎於大衛的罪。其實從撒下24:1,“耶和華又向以色列人發怒、就激動大衛、使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。”神為什麼向以色列人發怒呢?原因雖然沒有記載,但關於這事發生在押撒龍企圖竄位之後,可能是因著以色列人不敬畏神的受膏者的緣故,神因此向以色列人發怒。原本王可以扮演帶求的角色,可惜大衛因一點點的驕傲,去數點百姓,以致於沒能阻止神的怒氣。藉此,我們當為當權的或居上位的禱告,願他們敬畏神,以致於有智慧治理、並帶福氣給百姓。神憐憫的手攔阻了死亡天使將要向耶路撒冷動手,而立於耶布斯人亞勞拿的禾場。這亞勞拿禾場就是日後所羅門建聖殿的地方。這也是一位年長的弟兄為我們解說這一章為什麼要放在撒母耳記下最後一章的緣故:大衛不能建聖殿,卻預備建聖殿的材料;神為聖殿預備了地方。

  DavidLi   •   2021年6月05日,11:25PM

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2 Samuel 22-23:23; Acts 2:1-47; Psalm 122:1-9; Proverbs 16:19-20
 “耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。”(詩 122:2)無論是朝聖之路的奔跑,或是從外邦的歸回,當腳站在門內之時,就是抵達目的地之時,一切旅途的勞頓與苦楚、立刻轉為抵達的喜悅,因在可安息之處。其實這豫表著奔馳屬天之路的歷程,以抵達神所預備的安息之所為目的地。其中更加可貴的是,凡願意持續行走這屬天之路的,必能抵達這預定之地!因為行路期間不是讀自行走,而是有祂的保守,使所有天路客不失腳、不滑跌(猶1:24)。有主如此的保障,所有神兒女應當立即起行這路!因這路不僅是當行的、且能經歷神大能作為、且是認識祂的唯一途徑;另外,也是最重要的,就是生命的長進;不是個人生命的增長,而是基督生命的長成!就是因這生命的緣故,“耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城”(詩 122:3)原本屬世的耶路撒冷是常殺害先知與神差遣之人的地方,如今已被建造成屬天的、且是聯絡整齊的一座城!因為已經被神製作過,凡與其相連的,都是被祂經練過、且是做好的了!而這一切製作的工,都在基督裡成就的!
 人如何在神製作工程上有分?當然神的工程不是建造在人的根基上,乃是在基督的根基上!所以,神的工,不是將人塑造的更好,反而是逐漸的破碎人的天然、以致於完全地拆毀!但奇妙之處就在於,祂的拆毀與建造是同時進行、且是做在同一處!關於這有點,以我們屬世的認知是無法領會的,除非完全拆毀,才能在原處展開建造的工程,怎能同時進行呢?原來神的工程是做在兩種根基上:拆毀人屬世的,就是在人根基上的所有;建造在屬天的根基,就是耶穌基督的根基上。這是神的恩典,也是天國福音所闡述的。所以,神一旦動工,除了有破碎的作為,還有建造的作為同時發動!這是捨己的奇妙之處,是主耶穌早已有如此教導:“…若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。”(可 8:34)捨己的奧秘,就是我們所失去的,祂以自己來代替!如此衡量所得的價值,就會心甘樂意地行走這十字架的道路,雖然是上行之路,多有舉步維艱的窘況,但當我們抵達目的地,就是進入天國之後,一切的苦澀、都轉為無止境的喜樂!屆時不見一人,只見耶穌基督了!

  DavidLi   •   2021年6月04日,11:50PM

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2 Samuel 20:14-21:22; Acts 1:1-26; Psalm 121:1-8; Proverbs 16:18
 詩篇121,是一首上行之詩,也是朝聖詩;亦是給予行走天路的天路客的最好激勵與保證!
 行天路,是否必須?答案是確定的!一切蒙恩得救、成為神兒女,行天路、進天國,應當成為我們首要的、且是凌駕一切所有事物之上!因為這條必行之路,是生命之路;是捨己、與基督生命活出與增長的歷程。若僅僅停留在得救階段,就好像人自出生之後,心智與身量沒有隨著年日的增長一般;人尚且會致力找出問題所在,何況神在祂兒女屬靈生命的成長,豈不更加用心!因為神的救恩,不僅僅使人得救,並且得生命、並且得的更豐盛,這是神所預定的!至於屬天豐盛的生命,就在於是否起來行走這永生之路,;正如耶穌所說:“從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。”(太 11:12)
 如何努力?當然不是靠著“己”!因為這屬天之路就是對付自己天然的道路。感謝神,我們可以捨己;因我們若捨了,還有可得的;就是每當我們捨一分己,就多一分基督生命的活出!這是生命的律。依循此生命律,我們必須尋求幫助;感謝主,有幫助我們的、且是已經預備好了的!我們只要開口呼求,必得著應時的幫助。所以詩者如此有把握地寫出:“我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。”(詩 121:1~2)試想,有祂作我們隨時的幫助,我們還有甚麼可怕的呢?不僅如此,祂還成為我們的護庇,“他必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹!保護以色列的,也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。”(詩 121:3~7)祂的護庇,不僅是提供一個蔭庇、可安歇之所,還有保護我們的一切作息!“你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠”(詩 121:8)因此,這永生之路,是充滿屬天祝福之路;我們當刻不容緩的起行;因為不僅僅是生命長進的經歷,更能在歷程中認識神、與見證祂大能的作為。

  DavidLi   •   2021年6月03日,10:33PM

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2 Samuel 19:11-20:13; John 21:1-25; Psalm 120:1-7; Proverbs 16:16-17 
 “這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。…”(約 21:1)
 耶穌的顯現,不僅僅是為了證明自己的復活,更重要的目的乃是堅固門徒。“有西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。西門彼得對他們說:我打魚去。他們說:我們也和你同去。他們就出去,上了船;那一夜並沒有打著甚麼。”(約 21:2~3)這個景象似曾相識,就是主耶穌曾經借用彼得的船教訓眾人神的道,那時彼得還沒有跟隨耶穌,他們一夥勞累整晚都沒有打到魚。當耶穌教導人結束之後,叫彼得撒網,結果他們得了滿網的魚。(路5:1~11)此時幾乎是一樣的情景,(約21:4~8)這喚起門徒的記憶。耶穌此舉的意思乃是使門徒下沈的靈得以興起並堅固,因為他們原本應該聽主的話是安靜等候的,但此時卻按奈不住一起打魚去了;這似乎是要走回頭路的樣子。所以,耶穌向他們顯現,並且為他們先預備好吃的。(約21:9)這就是我們所跟從的主所做的,祂是滿有慈愛,更能體恤人的軟弱;在缺乏時,祂為人預備豐盛。(約21:11)然而,若真實的跟從主,必須先有回流的愛;如同耶穌三次問彼得“你愛我麼?”愛其所愛的,顧其所顧念的,才是在行動上所表現的愛主。當然耶穌如此問彼得,也跟第一次時遇見彼得時說過的話有關,就是他將要得人如得魚一樣;如今更是要彼得立定決心、付諸行動的時候。所以,讓他們補了滿網的魚,面對眼前世上的收穫,看看他們的究竟看重什麼呢?這裡彼得對這些魚貨的反應是連正眼都沒有去看,這已經表明他立定心志了。雖然如此,跟從主的道路並非路途平順,前面充滿了許多艱難需要面對,正如主耶穌對彼得所說:“我實實在在的告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。耶穌說這話是指著彼得要怎樣死,榮耀神。說了這話,就對他說:你跟從我罷!”(約 21:18)彼得跟從了主。
 至此,耶穌這是第三次向門徒顯現的用意似乎在彼得立意跟從主達到完全的地步了。其實不止如此,因為下面耶穌還要顯明一件事,就是祂對每個人的呼召方式是不同的,因為祂是主,祂知道器皿該如何使用,應該放在什麼樣的位置上。所以,他再一次使用彼得在約翰跟從主的事上來顯明這一個實際,“彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:主阿,賣你的是誰?的那門徒。彼得看見他,就問耶穌說:主阿,這人將來如何?耶穌對他說:我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我罷!”(約 21:20~22)所以我們不要羨慕他人的事工,也不要自作主張挑選自己喜歡的事奉,因為耶穌是主,當存著敬畏的心跟從祂的帶領,就是盡了服事之能了。神將來的獎賞,並非看我們所做的事情大小,而在乎我們以什麼樣的心在所服事的事上。

  DavidLi   •   2021年6月02日,11:14PM

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