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生命活水 

8月5日 經節 

以 斯 拉 記 1:1-2:70

歌 林 多 前 書 1:18-2:5

詩 篇 27:7-14

箴 言 20:22-23

 

我要發言

主 題




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ezra 1:1-2:70;1corinthians 1:18-2:5;psalm 27:7-14;proverbs 20:22-23
 神是信實,祂的話語永不落空!唯有忍耐等候的,才能經歷祂話語的實際與豐盛。“波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國說:「波斯王古列如此說:『耶和華天上的 神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華─以色列 神的殿(只有他是 神)。願 神與這人同在。凡剩下的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,另外也要為耶路撒冷 神的殿甘心獻上禮物。』」”(拉 1:1~4)姑且不論波斯王古列是否真明白神的心意而行,但他所行的卻是在神的計畫之中,就是在以色列為全面被擄之前,神就藉著許多先知例如耶利米、以賽亞的口中宣告了這一事實。就在他們滿了被擄的七十年後,“波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國,說:波斯王古列如此說:耶和華─天上的 神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上去,願耶和華─他的 神與他同在。”(代下 36:22~23)尤其看來,縱使地上作王掌權的不專心倚靠神,甚至不認識神、不承認有神;但對神而言又有甚麼妨礙呢?“王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。”(箴 21:1)任何的舉措,都在神手中!既然事情必要發生,倘若能夠在明白之際就順服而行,這樣使自己在神旨意裡不但有分,並且可以作清楚明白人,這就是智慧;神樂意賜人智慧!“敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”(箴 9:10)因此,有了從神而來的智慧,必能免除妄為的舉動;其次,還能在祂旨意裡有分,一舉兩得;不僅如此,其所得的不是暫時的,而是存到永遠的,更蒙神所記念!
 十字架,神奇妙的作為與智慧的發表!“因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。智慧人在那裡?文士在那裡?這世上的辯士在那裡?神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼?世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。”(林前 1:18~21)人常被自己的聰明蒙蔽了愚拙的本相!這是因為罪的緣故;使我們與神之間有了阻斷的牆。失去在真光之中,因著黑暗,就難以看清自己的本相。神不願人活在如此矇懂的光景之中,不知道何為生、生為何;因此,神要先對付人的罪,使人得救贖;所以祂預備了救恩,就是藉著耶穌基督、並祂釘十字架;藉著如此奇妙恩典,不但揭去人遮臉的帕子之外,更能認識祂的作為,享受在基督裡所預備的一切豐富。雖然因信稱義,似乎失去了世界對你認同、或你對世界的奢望;但這看似愚拙的舉動,卻是最具智慧的抉擇;“神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。”(林前 1:27~30)原來神要我們在基督裡與祂發生連結;因為聖潔、公義與智慧,就是祂、也出於祂!

  DavidLi   •   2020年8月05日,11:09PM

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2chronicles 35:1-36:23;1corinthians 1:1-17;psalm 27:1-6;proverbs 20:20-21
 教會,是基督的身體;雖有許多的肢體,但身體只有一個!倘若一個人的肢體間各自為政,那麼這身體的狀況可想而知;教會也是如此!哥林多教會在各方面都無缺乏,正如保羅所說:“又因你們在他裡面凡事富足,口才、知識都全備,正如我為基督作的見證,在你們心裡得以堅固,以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。”(林前 1:5~7)等候主耶穌基督顯現,正是教會所要做的,也是所當成的;合一,是重要的前提!因此保羅勸誡他們,“弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。”(林前 1:10)為甚麼保羅要如此說,“因為革來氏家裡的人曾對我題起弟兄們來,說你們中間有分爭。我的意思就是你們各人說:我是屬保羅的;我是屬亞波羅的;我是屬磯法的;我是屬基督的。”(林前 1:11~12)其實這類景象也常發生在今日,或教會之間,或教會裡面。至於教會間,無論所謂的“派別”如何,只要以基督為元首,就是在基督裡同歸於一了。至於所謂的派別,可以看成恩賜的不同,因為基督的豐盛,不可能藉著地上一個教會、或一個“派別”的教會所能表達的完全!倒可以將這種不同的看見當成基督的肢體;不同的肢體、不同的功用;而眾教會在基督裡合一,所呈現出的就是基督的豐滿。同樣地,在一個教會裡也是如此,或許有屬靈生命老練的、有不同看見的,但並不代表就能自成一派了,若高舉自己、或被人所高舉,都要從基督的身體裡被剪下來!正如保羅這裡所說:“基督是分開的麼?保羅為你們釘了十字架麼?你們是奉保羅的名受了洗麼?”(林前 1:13)我們都是屬基督的,所有的恩賜,都是從主而來,為要彰顯基督的豐滿;因此,生命的老練,並不是指著個人天然生命的美善;因為我們的天然在神眼中是一無是處、也是一無良善;生命老練是指著基督生命的活出程度!而這生命的豐盛,不僅自己得長進,同時可以成為他人的供應,並將人進一步帶到基督裡。所以,若是所謂“派別”或結黨的情況產生,絕對不是出於主,更不是聖靈的工作,而是出於人;凡出於人手的,必在主的聖工上是無份的,並且是可棄絕的!所以,我們也當儆醒,一方面懂得分辨;另一方面也當謹慎自己的服事,不是要得人的稱讚,而是要蒙主的稱許。

  DavidLi   •   2020年8月04日,11:29PM

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2chronicles 33:14-34:33;romans 16:10-27;psalm 26:1-12;proverbs 20:19
 教會裡講究合一,是在基督裡的合一;至於弟兄姊妹間所講求的,就是彼此相愛,是遵行主耶穌命令!既然彼此相愛,就不會給他人設下絆腳的石頭;然而,也當儆醒,要作一個守望者,除了看哪裡有人軟弱需要扶持之外,還要防止“偷著進來的”進行破壞;正如保羅的勉勵:“弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧語誘惑那些老實人的心。你們的順服已經傳於眾人,所以我為你們歡喜;但我願意你們在善上聰明,在惡上愚拙。賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在!”(羅 16:17~20)是影響在基督合一的,無論是言語、或是事物,甚至於是人,都當謹慎,避而遠之。儆醒在基督裡,我們總要以主的話語為根基,倚靠聖靈仔細的查驗其動機與來源,對於神話語領受的來源,深深影響著我們內裡的根基;另外,主在地上所設立的牧者,也是重要的關鍵;最後,就是自己的追求,就是與眾聖徒的一同聚會、讀經、與禱告等,都對我們有著相當的影響力。然而,一切的行動都必須是出於主,不是出於人!掌握如此的方向才不至於偏離正道。

  DavidLi   •   2020年8月03日,11:24PM

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2 Chronicles 32-33:13; Romans 15:23-16:9; Psalm 25:16-22; Proverbs 20:16-18 
 “希西家卻沒有照他所蒙的恩、報答耶和華、因他心裏驕傲、所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。”(代下32:25)
 驕傲,是人所最難以勝過的。驕傲在敗壞以先(箴16:18);凡心裡驕傲的,都是耶和華所憎惡(箴16:5)。希西家,敬畏神,除掉許多偶像與祭壇,又開啟聖殿,恢復祭司的事奉,並恢復守逾越節。神喜悅,同時也使他興盛。希西家也認識神、且經歷神的作為。當亞述王西拿基立興兵攻打耶路撒冷;希西家除了力圖自強,修築城牆,堅固防城外,同時還勉勵眾人:“你們當剛強壯膽、不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌、因為與我們同在的、比與他們同在的更大.與他們同在的是肉臂、與我們同在的是耶和華我們的 神、他必幫助我們、為我們爭戰.百姓就靠猶大王希西家的話、安然無懼了。(代下32:7~8)神也為救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手。耶和華就差遣一個使者、進入亞述王營中、把所有大能的勇士、和官長、將帥、盡都滅了.”(代下32:21),而西拿基立亞述王,曾在眾人面前毀謗耶和華的,滿面含羞地回到本國、進了他神的廟中、有他親生的兒子在那裏用刀殺了他。西拿基立就是驕傲必敗的例子;很可惜希西家後來也步入驕傲的後塵。尤其當神醫治他的必死的病,延長他的歲數十五年,並賜他一個兆頭印證。但希西家並沒有好好珍惜這恩典的年日。神的話怎麼說的:“希西家卻沒有照他所蒙的恩、報答耶和華、因他心裏驕傲、所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。”(代下32:26)後來雖然希西家與耶路撒冷的居民一同自卑,因此神的忿怒沒有在希西家在位時臨到,卻埋下日後敗壞的因子!希西家的驕傲顯於神治癒他的病後,巴比倫王差遣使者來慶賀的事上。他將府庫所有收藏都給了使者看。埋下被巴比倫擄掠的重要因素。
 求主教導我們如何處患難之外,更重要的就是如何處安樂。我們要常懷感恩的心,因主使我們得著榮耀;在得意之際,保守我們的心仍然學習主的謙卑,將榮耀歸給神。這樣就不會落入仇敵所設的驕傲的網羅裡;這樣我們就能一生一世在主的恩惠慈愛中過生活。

  DavidLi   •   2020年8月02日,10:47PM

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2 Chronicles 30-31:21; Romans 15:1-22; Psalm 25:1-15; Proverbs 20:13-15 
 聖經,是神的話!保羅在提摩太後書3:16~17,“聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。”“ 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。”(羅 15:4)得盼望、以致於完全都在神的話中。神話語既有如此能力,但多半我們卻沒有如此的經歷,這問題發生在於對神的話領受停留在知識的階段的緣故!神的話除了帶著祂的大能,同時也是生命!蘊藏著祂一切的豐盛;而耶穌基督就是這話的實際,“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面,你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。”(西 2:9~10)感謝主,只要我們在基督裡,就得了神如此的豐盛!但這豐盛並不是僅僅讓我們享受的,而是要運用出來!只要運用,就如活水一般、愈用愈多;因為基督在我們裡面,是生命、也是供應之源!既然如此,經歷基督的豐盛,就在於效法基督;所以,“我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記:辱罵你人的辱罵都落在我身上。從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父!”(羅 15:1~6)

  DavidLi   •   2020年8月01日,10:57PM

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