8月8日 經節
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Joshua 24:1-33; Luke 21:1-28; Psalm 89:38-52; Proverbs 13:20-23 “現在你們要敬畏耶和華，誠心實意的事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的 神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的 神呢？是你們所住這地的亞摩利人的 神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”（書 24:14~15）雖然這是神藉著約書亞的口，在示劍向以色列宣告的一段話，卻也是對所有神兒女說的！敬畏與事奉，是蒙神祝福的秘訣，也是唯一的途徑！而這兩者可以歸納成一句話：完全遵行天父的話語行！也許對神兒女是老生常談，但真正做到的迄今惟有一人！那就是耶穌基督。也可如此說，前無古人，後無來者。因為，只要人活在天然裡，就無法絕對地誠心實意的事奉神，更不用說是完全敬畏神。人總會憑著自己的眼目與私慾來衡量臨到的所有人事物；因此，只要有一點人的意念，就難完全順服聖靈的帶領！縱使憑著人的頭腦，無論是如何的聰明，都無法參透神的旨意與作為！關於此，單從耶穌受洗後，受聖靈引導到曠野，四十天受魔鬼的試探來看；若是我們是耶穌，頭腦總會存著疑問，為甚麼聖靈會如此行？難道是天父的旨意嗎？若是在聖靈的引導下，應該不會遇見試探吧！然而，主耶穌在這事上沒有多說一句話，也沒有任何質疑之處。縱使祂面對魔鬼撒但的三種試探，主耶穌只用一句話，還不是自己的話，而是引用經上的話，就是神的話，勝過撒但一切的試探！神話語的大能，主耶穌讓我們在此見識到了！所以，要能做到完全敬畏神，誠心實意的事奉祂，惟在基督裡！其實這也是神的定意。惟有如此才能完全順服聖靈的帶領，沒有人的意念，只見神的作為；所成的，就是神榮耀彰顯的見證！ 若要在基督裡，就必先跟從祂！至於如何跟從主？耶穌以明明說了，“…若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路 9:23）十字架，原是主耶穌在其上對付了世人罪之處；如今，對我們仍有果效，藉這十字架我們可以完全對付自己的天然血氣，將“老我”釘在其上！“我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。”（羅 6:5~8）關乎信，以致於信了！換言之，就是在捨己的過程中經歷基督生命的活出。若不如此，就會如以色列人這裡的回答一樣，“百姓回答說：我們斷不敢離棄耶和華去事奉別 神；因耶和華─我們的 神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的 神。”（書 24:16~18）但約書亞卻說：“約書亞對百姓說：你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的 神，是忌邪的 神，必不赦免你們的過犯罪惡。”（書 24:19）當然我們知道後續的發展；以色列人雖信誓旦旦，但不多幾時，就露出本相，顯出混亂的光景，這就是士師記中所呈現的。若不藉著基督一心向神，我們也會如此的顯露出內心是如此的黑暗！因此，使徒保羅在加拉太書 6:14說的好，“加 6:14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”
DavidLi • 2024年4月22日,11:26PM
Joshua 22:21-23:16; Luke 20:27-47; Psalm 89:14-37; Proverbs 13:17-19 “耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。”（路 20:34~36） “這世界”、與“那世界”和“從死裡復活”是兩種境界，也可說是兩種國度，是屬地與屬天的分別。原本這世界就包括在那世界的裡面，但卻沒有相通的管道可以去到那世界；換句話說，今世之子永遠無法變成光明之子。因此，無法以屬世的所知來揣度屬天的實際。所以，撒都該人不信復活的事，卻問復活的問題，除了他們的無知之外，主要的是動機不純！雖然如此，但耶穌的回答，仍以屬天的實際與他們所遵從的摩西所寫的回答他們，“至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。”（路 20:37）祂在此闡述了一個事實，“神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。”（路 20:38）人如何能到神的面前？因著信、並靠著神的恩！感謝神，如今因著耶穌基督，祂打開了一條又新又活的道路，為今世之子帶來一線曙光；是真光的照亮，也是衝破死亡黑暗、進入永生的期盼（約12:46）；“從死裡復活”不再是遙遠的神話，卻是將成的實際；完全體現在耶穌基督為世人的罪釘死十字架上後，三日復活！這是依循天父的定意，同時滿足了神公義的要求，更彰顯了天父的慈愛；因為“公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。”（詩 89:14）耶穌基督，就是立於這公義的根基上，將神的慈愛向萬物顯明了！與此同時更證明了神的信實！祂不但是這條又新又活的道路，更是神的恩典的顯明！ 神的恩典，不僅僅使我們在基督裡得永生，同時也使我們的身份從罪的奴僕變成神的兒子！因為在基督裡的人都是死而復活的，“…既是復活的人，就為神的兒子。”（路20:36）所以，沒有人可以坦然無懼來到神的面前，唯有神的兒子能夠如此地來到天父面前！基督復活生命既已內住，我們就應當以此生命的眼目來看這世界，就是在所處的環境中，活出光明之子的樣式，就是效法基督，活出祂的樣式，成為世上的鹽與光（太5:13~14）。
DavidLi • 2024年4月21日,11:35PM
Joshua 21:1-22:20;luke 20:1-26;psalm 89:1-13;proverbs 13:15-16 “耶穌看著他們說：經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。”（路 20:17~19） 房角頭塊石頭，決定著建築的建造果效。耶穌乃是引用詩篇118:22的話，強調如此的作為皆出自於神！“匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。”（詩 118:22~23）所以，這塊房角的頭塊石頭，是塊試金石，凡掉在這石頭上的，或是這石頭掉在誰身上，結果是跌碎。相對地，若是放在這石頭上能與之契合的，結果就是建造。跌碎或建造，其取決的方式，並不是完全在於接觸的方式，而是在於屬性！接受福音的，就是與主相合的，就是被放在這磐石上一同建造的。不用擔心裡面的成分是否相合，只要有願意的心，主必會藉著種種的試煉，除去一切渣滓，所存留的就是精鍊過的，這就是金、銀、寶石的建造。至於不接受福音的，就如這班祭司長、文士和長老們這班人一樣；他們雖然有一定的地位、知識，但對真理的無知，完全表現在他們想要殺人的意念與行動之上。他們不但不認識權柄與其賜權柄者，就以他們對耶穌之前潔淨聖殿舉動的質疑，“問他說：你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？”（路 20:2）若沒有賜權柄的許可，沒有人能在其中做甚麼；至於在其中所行是否被記念，完全在乎是否符合賜權柄者所是的。所以，擁有權柄者的所行所是當向賜權柄的負責！聖殿，乃是敬拜之地，內殿與外院都在這此範圍之內；然而，他們既允許這些兌換銀錢的、販賣獻祭用牛、羊等，在殿的外院做買賣；原本這外院是給外邦人禱告之用，如今他們將其變為圖利之所，這已經是嚴重失職了。當“耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。”（路 19:45~46）他們聽了這話，不但不思自我反省，反倒想要尋出法子來殺耶穌；此舉不但有負神的託付，更是與罪聯合了！真如耶穌所比喻的兇惡園戶（路20:9~16），這園主將要除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人；當在場的人聽到這比喻的反應是相當強烈，“這是萬不可的！”因為他們明白這“別人”，乃是指外邦人說的。當然這班祭司長和文士並長老，他們深切地明白耶穌比喻箇中的意思；“文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。”（路 20:19）他們甚至還要採取更激烈的手段對付耶穌。這真是房角頭塊石頭落在他們身上，或是他們掉在上面，其結果就是一樣，就是砸得稀爛！“…該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。”（路 20:25）對於神兒女今日在服事神上面也當如此儆醒與留意，我們的所侍是否符合那託付我們的；另外，我們的根基是否立於基督之上？若是立於基督的根基之上，我們的建造是否是在基督裡的建造？
DavidLi • 2024年4月20日,11:11PM
Joshua 19-20:9; Luke 19:28-48; Psalm 88:1-18; Proverbs 13:12-14 耶穌騎著驢駒子進耶路撒冷，正是應驗了撒迦利亞書9:9所說：“錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。”耶穌，不僅僅是猶太人的王，更是彌賽亞，是所有人的救主！然而這公義的王到來的時候，不是有威武聲音的開道，卻是謙謙和和的騎著驢，還是驢的駒子！雖然如此，卻仍是聲勢浩大，因為“走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。”（路 19:36~38）這王所要進的地方是耶路撒冷；而祂此行原是為救贖，卻因著猶太人拒絕救恩，這原本的歡呼將要變成了哀哭！所以，“耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。”（路 19:41~44）耶穌這話在以後都一一應驗了。 當時猶太人為什麼拒絕耶穌呢？因為祂與人所想像的彌賽亞的形象不同！然而這卻是神真實的救恩，遠超人的意料！猶大人拒絕救恩的緣故，就是憑著自己的意念想像神的救贖，同時為彌賽亞（救世主）預設了立場。因此，他們不能接受眼前所看到的耶穌，縱使祂一切所行的完全符合先知口中救世主。其實當時猶太人的問題，也是今日許多人的問題！我們也常常為神預設了立場，無論大小事故，若是主不順人意來成全，就認為祂不信實、不真了。但實際上，人常常忽略了主權的所在。神有絕對的主權，並且祂所行的遠超我們的想像與理解的範圍。當然主所考量與成就的，絕非為著成就人眼前一點的小利益而已，而是要成全神的大作為。既有猶太人的前車之鑒，就當讓出我們自己的主權，令基督掌權，並且是完全的掌權！同時個人還要換個角度來看所臨到的事情，當從主的眼中來看事情，必得其原委與真相！因為神從來不隱藏祂的旨意。為什麼人難以揣測神的心意與作為呢？我們之所以看不清，乃是因為我們眼前有帕子遮蓋了雙眼！至於這帕子，就是我們的“自我”！倘若除去遮眼的帕子，神的旨意就能清楚的展現在我們面前。當我們與主同行，就如同這班門徒與群眾，在所行的路上充滿的盡都是歡樂與讚美。 “耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。耶穌天天在殿裡教訓人。…”（路 19:45~47）潔淨聖殿，是此時耶穌進耶路撒冷所做的事。同樣地，耶穌也要潔淨我們的心殿，因為祂以我們的心為居室。為什麼祂要做潔淨的動作呢？因為長久以來我們心思意念被屬世事務所纏繞，就如同聖殿外院裡的攤販一般，聖殿失去了專一的目的；聖殿成了賺得世界的場所；原本是向神敬拜、禱告與讚美的地方，卻是成了交易與獲利的場所了！所以耶穌來，不僅僅潔淨聖殿，同時在今日更帶著聖靈啟示的亮光與大能，要潔淨我們的心殿，使我們得以由內而外，重新得力，以便活出基督生命的榮美，成為祂榮耀的見證。
DavidLi • 2024年4月19日,11:22PM
Joshua 19-20:9; Luke 19:28-48; Psalm 88:1-18; Proverbs 13:12-14 耶穌騎著驢駒子進耶路撒冷，正是應驗了撒迦利亞書9:9所說：“錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。”耶穌，不僅僅是猶太人的王，更是彌賽亞，是所有人的救主！然而這公義的王到來的時候，不是有威武聲音的開道，卻是謙謙和和的騎著驢，還是驢的駒子！雖然如此，卻仍是聲勢浩大，因為“走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。”（路 19:36~38）這王所要進的地方是耶路撒冷；而祂此行原是為救贖，卻因著猶太人拒絕救恩，這原本的歡呼將要變成了哀哭！所以，“耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。”（路 19:41~44）耶穌這話在以後都一一應驗了。 當時猶太人為什麼拒絕耶穌呢？因為祂與人所想像的彌賽亞的形象不同！然而這卻是神真實的救恩，遠超人的意料！猶大人拒絕救恩的緣故，就是憑著自己的意念想像神的救贖，同時為彌賽亞（救世主）預設了立場。因此，他們不能接受眼前所看到的耶穌，縱使祂一切所行的完全符合先知口中救世主。其實當時猶太人的問題，也是今日許多人的問題！我們也常常為神預設了立場，無論大小事故，若是主不順人意來成全，就認為祂不信實、不真了。但實際上，人常常忽略了主權的所在。神有絕對的主權，並且祂所行的遠超我們的想像與理解的範圍。當然主所考量與成就的，絕非為著成就人眼前一點的小利益而已，而是要成全神的大作為。既有猶太人的前車之鑒，就當讓出我們自己的主權，令基督掌權，並且是完全的掌權！同時個人還要換個角度來看所臨到的事情，當從主的眼中來看事情，必得其原委與真相！因為神從來不隱藏祂的旨意。為什麼人難以揣測神的心意與作為呢？我們之所以看不清，乃是因為我們眼前有帕子遮蓋了雙眼！至於這帕子，就是我們的“自我”！倘若除去遮眼的帕子，神的旨意就能清楚的展現在我們面前。當我們與主同行，就如同這班門徒與群眾，在所行的路上充滿的盡都是歡樂與讚美。 “耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。耶穌天天在殿裡教訓人。…”（路 19:45~47）潔淨聖殿，是此時耶穌進耶路撒冷所做的事。同樣地，耶穌也要潔淨我們的心殿，因為祂以我們的心為居室。為什麼祂要做潔淨的動作呢？因為長久以來我們心思意念被屬世事務所纏繞，就如同聖殿外院裡的攤販一般，聖殿失去了專一的目的；聖殿成了賺得世界的場所；原本是向神敬拜、禱告與讚美的地方，卻是成了交易與獲利的場所了！所以耶穌來，不僅僅潔淨聖殿，同時在今日更帶著聖靈啟示的亮光與大能，要潔淨我們的心殿，使我們得以由內而外，重新得力，以便活出基督生命的榮美，成為祂榮耀的見證。