线上灵修

2020年  九月

  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

生命活水 

8月8日 經節 

以 斯 拉 記 7:1-8:20

歌 林 多 前 書 4:1-21

詩 篇 30:1-12

箴 言 20:28-30

 

我要發言

主 題




感動分享  



Ezra 7-8:20; 1 Corinthians 4:1-21; Psalm 30:1-12; Proverbs 20:28-30 
 “人應當以我們為基督的執事,為神奧祕事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那裡得著稱讚。”(林前 4:1~5)
  神,祂是審判的主!
 我們服事神,不免有時被論斷,也許有時候論斷人。主的話對於“論斷”這件事,是我們耳熟能詳的:“你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。”(太 7:1~2)在服事上,我們就是盡心竭力在所屬的事工;因為我們不是服事、也不是對人負責,或是做給人看;而是服事主,做在主面前!服事,應當忠心。不是今天心情好,盡心竭力服事主;明天心情不好,或是事情多、事情忙,就將服事擺在一邊。忠心,乃是持續的,並且要將服事當成生活的重心,這需要相當的智慧!不是一味的服事,其他的事都不管了,這樣也會出問題的。求主賜給我們智慧,如何使得家裡的生活,漸漸地轉到會幕的生活,這需要倚靠聖靈的帶領。其實如此的努力並不會徒然,因為神起初預定人就是要活在他面前的!故此,我們當先從家中為主盡忠,將家人服事到主面前,這樣他們也得著神預備的祝福;同時你又多了“同伴”,真是一舉數得。另外,因著如此盡忠的服事,神也會如同對保羅和阿波羅一般,將祂奧祕事啟示在我們裡面。在末期,我們都會站在審判主的面前,屆時內中所有隱而未顯的作為,都要在主面前一一顯露。

  DavidLi   •   2020年8月08日,11:09PM

.


Ezra 4:24-6:22; 1 Corinthians 3:5-23; Psalm 29:1-11; Proverbs 20:26-27  
 歸屬、根基、建造、與持定等,對於神的兒女而言至關重要!我們因信基督得救,必須行走屬天的道路,絕不能抱持得過且過、故步自封的態度而僅僅停留在得救的初步;若是如此裹足不前,那就枉費神全備的救恩了。這好比到了一個豪華的宅邸,進了外院的大門後就站在門邊一樣,雖然看見建築物的豪華氣派,但也僅僅看見,根本沒有進入去看、去享受裡面的萬全。感謝主,祂救恩的全備就在於預備了許多的執事帶領我們如何進入主豐盛的實際。然而,這有一個前提,無論是受誰的服事,並非叫我們歸從了這人;因為能夠服事人的,這人之前也是受人服事的,並且是在聖靈的引導之下,生命才得以如此長進,能夠憑藉這真實經歷去服事人。“所以無論誰,都不可拿人誇口,因為萬有全是你們的。或保羅,或亞波羅,或磯法,或世界,或生,或死,或現今的事,或將來的事,全是你們的;並且你們是屬基督的,基督又是屬神的。”(林前 3:21~23)既然我們都是屬神的,並且神已經萬有的豐盛,豐豐富富在基督裡都賜給我們了,這是已成的事實;但對於初生的嬰孩而言,對這事實的感觸還少;神萬有的豐盛就如同未掘的寶藏一般,必須有相應的身量來發覺與承受;聖靈的工作就在於此,藉著屬靈的執事,或作師傅、或作教師,領人看見個人在基督裡的所有與所是;至於受領者能否有實際的體驗,完全在乎個人是否願意順服與去行!只要順服屬靈的引導,必有屬靈的經歷,內在生命的長進關鍵就在於此!當然這條屬天道路並非只有一個人在走,神所預定的目標也不是只取一人,神期盼的是,人人都成為得勝者,都可以進入屬天的國度,成為榮耀神的見證!所以,彼此相愛,就是行走這屬天道路的經歷。如此,或作領受者、或作師傅、或是兩者的交替,其目的只有一個,讓基督生命長成與活出。有如此的認知,無論是受誰的教導,或教導他人,不見個人的風格,只見基督所要成就的;基督要在各人身上要作成的,就是神要在這人身上所要顯露的:不見一人,只見基督!

  DavidLi   •   2020年8月07日,11:49PM

.


ezra 3:1-4:23;1corinthians 2:6-3:4;psalm 28:1-9;proverbs 20:24-25
 “到了七月,以色列人住在各城;那時他們如同一人,聚集在耶路撒冷。約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司,並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄,都起來建築以色列 神的壇,要照 神人摩西律法書上所寫的,在壇上獻燔祭。”(拉 3:1~2)同心合意,不但是彼此相處的重要條件,更是在主的事工上不可或缺的要件。以色列人願意歸回耶路撒冷的都是站立在這根基之上;同時他們重建聖殿目標也是一致的,更是蒙神所喜悅的。但必須謹慎的是,哪裡有神的工,那裡就會有撒但的窺伺!“猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華─以色列的 神建造殿宇,就去見所羅巴伯和以色列的族長,對他們說:「請容我們與你們一同建造;因為我們尋求你們的 神,與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來,我們常祭祀神。」”(拉 4:1~2)這事表面上看起來好像所羅巴伯與以色列族長以冷漠拒絕他人的熱誠;但實際上,他們是站立在對耶和華專一的根基上!神的工程不需要、也不能有心懷二意之人的手介入。尤其這班人被稱呼“猶大和便雅憫的敵人”,當被拒絕參與聖殿建造後,就立刻顯出他們的真面目,“那地的民,就在猶大人建造的時候,使他們的手發軟,擾亂他們;從波斯王古列年間,直到波斯王大利烏登基的時候,賄買謀士,要敗壞他們的謀算。”(拉 4:4~5)這班“敵人”是誰?就是與往昔亞述王將一班人遷入撒瑪利亞的人有所關連,在列王記下17:24~34,“亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬,和西法瓦音遷移人來,安置在撒瑪利亞的城邑,代替以色列人;他們就得了撒瑪利亞,住在其中。他們才住那裡的時候,不敬畏耶和華,所以耶和華叫獅子進入他們中間,咬死了些人。有人告訴亞述王說:你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民,不知道那地之 神的規矩,所以那 神叫獅子進入他們中間,咬死他們。亞述王就吩咐說:叫所擄來的祭司回去一個,使他住在那裡,將那地之 神的規矩指教那些民。於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來,住在伯特利,指教他們怎樣敬畏耶和華。然而,各族之人在所住的城裡各為自己製造 神像,安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中。巴比倫人造疏割比訥像;古他人造匿甲像;哈馬人造亞示瑪像;亞瓦人造匿哈和他珥他像;西法瓦音人用火焚燒兒女,獻給西法瓦音的 神亞得米勒和亞拿米勒。他們懼怕耶和華,也從他們中間立邱壇的祭司,為他們在有邱壇的殿中獻祭。他們又懼怕耶和華,又事奉自己的 神,從何邦遷移,就隨何邦的風俗。他們直到如今仍照先前的風俗去行,不專心敬畏耶和華,不全守自己的規矩、典章,也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。〈雅各,就是從前耶和華起名叫以色列的。〉”神是忌邪的,並且不是宗教;更何況這類宗教混雜的人們,自然不能參與神建造的工程!同樣地,今日神建造的核心在教會!教會的建造是“身體”的建造,因為教會就是基督的身體;所以是生命的建造;因此不能容許一點別的摻雜!神兒女不僅要儆醒防備外來的摻雜之外,更要留意自己是否單純、專一地以基督生命參與事奉與建造。倘若一切建造在基督的根基上,並以基督為建造的依據,那麼合一必定會在建造過程中呈現;屆時基督榮美自然展現,並且榮耀歸與神,就是建造的見證與結果。
 “除了在人裡頭的靈,誰知道人的事;像這樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。”(林前 2:11~12)“屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢?但我們是有基督的心了。”(林前 2:15~16)

  DavidLi   •   2020年8月06日,10:48PM

.


ezra 1:1-2:70;1corinthians 1:18-2:5;psalm 27:7-14;proverbs 20:22-23
 神是信實,祂的話語永不落空!唯有忍耐等候的,才能經歷祂話語的實際與豐盛。“波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國說:「波斯王古列如此說:『耶和華天上的 神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華─以色列 神的殿(只有他是 神)。願 神與這人同在。凡剩下的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,另外也要為耶路撒冷 神的殿甘心獻上禮物。』」”(拉 1:1~4)姑且不論波斯王古列是否真明白神的心意而行,但他所行的卻是在神的計畫之中,就是在以色列為全面被擄之前,神就藉著許多先知例如耶利米、以賽亞的口中宣告了這一事實。就在他們滿了被擄的七十年後,“波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國,說:波斯王古列如此說:耶和華─天上的 神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上去,願耶和華─他的 神與他同在。”(代下 36:22~23)尤其看來,縱使地上作王掌權的不專心倚靠神,甚至不認識神、不承認有神;但對神而言又有甚麼妨礙呢?“王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。”(箴 21:1)任何的舉措,都在神手中!既然事情必要發生,倘若能夠在明白之際就順服而行,這樣使自己在神旨意裡不但有分,並且可以作清楚明白人,這就是智慧;神樂意賜人智慧!“敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”(箴 9:10)因此,有了從神而來的智慧,必能免除妄為的舉動;其次,還能在祂旨意裡有分,一舉兩得;不僅如此,其所得的不是暫時的,而是存到永遠的,更蒙神所記念!
 十字架,神奇妙的作為與智慧的發表!“因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。智慧人在那裡?文士在那裡?這世上的辯士在那裡?神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼?世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。”(林前 1:18~21)人常被自己的聰明蒙蔽了愚拙的本相!這是因為罪的緣故;使我們與神之間有了阻斷的牆。失去在真光之中,因著黑暗,就難以看清自己的本相。神不願人活在如此矇懂的光景之中,不知道何為生、生為何;因此,神要先對付人的罪,使人得救贖;所以祂預備了救恩,就是藉著耶穌基督、並祂釘十字架;藉著如此奇妙恩典,不但揭去人遮臉的帕子之外,更能認識祂的作為,享受在基督裡所預備的一切豐富。雖然因信稱義,似乎失去了世界對你認同、或你對世界的奢望;但這看似愚拙的舉動,卻是最具智慧的抉擇;“神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。”(林前 1:27~30)原來神要我們在基督裡與祂發生連結;因為聖潔、公義與智慧,就是祂、也出於祂!

  DavidLi   •   2020年8月05日,11:09PM

.


2chronicles 35:1-36:23;1corinthians 1:1-17;psalm 27:1-6;proverbs 20:20-21
 教會,是基督的身體;雖有許多的肢體,但身體只有一個!倘若一個人的肢體間各自為政,那麼這身體的狀況可想而知;教會也是如此!哥林多教會在各方面都無缺乏,正如保羅所說:“又因你們在他裡面凡事富足,口才、知識都全備,正如我為基督作的見證,在你們心裡得以堅固,以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。”(林前 1:5~7)等候主耶穌基督顯現,正是教會所要做的,也是所當成的;合一,是重要的前提!因此保羅勸誡他們,“弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。”(林前 1:10)為甚麼保羅要如此說,“因為革來氏家裡的人曾對我題起弟兄們來,說你們中間有分爭。我的意思就是你們各人說:我是屬保羅的;我是屬亞波羅的;我是屬磯法的;我是屬基督的。”(林前 1:11~12)其實這類景象也常發生在今日,或教會之間,或教會裡面。至於教會間,無論所謂的“派別”如何,只要以基督為元首,就是在基督裡同歸於一了。至於所謂的派別,可以看成恩賜的不同,因為基督的豐盛,不可能藉著地上一個教會、或一個“派別”的教會所能表達的完全!倒可以將這種不同的看見當成基督的肢體;不同的肢體、不同的功用;而眾教會在基督裡合一,所呈現出的就是基督的豐滿。同樣地,在一個教會裡也是如此,或許有屬靈生命老練的、有不同看見的,但並不代表就能自成一派了,若高舉自己、或被人所高舉,都要從基督的身體裡被剪下來!正如保羅這裡所說:“基督是分開的麼?保羅為你們釘了十字架麼?你們是奉保羅的名受了洗麼?”(林前 1:13)我們都是屬基督的,所有的恩賜,都是從主而來,為要彰顯基督的豐滿;因此,生命的老練,並不是指著個人天然生命的美善;因為我們的天然在神眼中是一無是處、也是一無良善;生命老練是指著基督生命的活出程度!而這生命的豐盛,不僅自己得長進,同時可以成為他人的供應,並將人進一步帶到基督裡。所以,若是所謂“派別”或結黨的情況產生,絕對不是出於主,更不是聖靈的工作,而是出於人;凡出於人手的,必在主的聖工上是無份的,並且是可棄絕的!所以,我們也當儆醒,一方面懂得分辨;另一方面也當謹慎自己的服事,不是要得人的稱讚,而是要蒙主的稱許。

  DavidLi   •   2020年8月04日,11:29PM

.

查看全部分享

歡迎瀏覽基督榮耀教會線上靈修欄目,您是本網頁2020年第28097位訪客