正道+青年獻詩
Pastor Dan • 翻译:Ashley Tan • 2013-02-17
信息摘要:
讀經： 歌羅西書2:9~23
保羅寫歌羅西書的主要目的，乃是正本清源，將正道指明。因為，歌羅西這地方與溫哥華相當類似，屬於多種族，文化彼此融合；當然也有許多的宗教。當地人的特色，就是相信空中屬靈的。同時也充滿著恐懼，恐怕漏拜一神而招致降罰。因此，偶像林立，甚至還立了一座壇為“未識之神”。更害怕從星座而出的靈，相信出生之日所屬的星宿，就過著應有的運勢，因而有占星學的興起。另外，歌羅西教會是猶太人與外邦得救的基督徒所組成。其中有堅持傳統猶太習俗的猶太人摻雜，傳播著因信主耶穌不足以得救，還必須配合猶太傳統的規矩（例如割禮、聖殿祭司之禮、守節期等），在行為上有所表現才能得救的錯誤教導。以形成所謂新世紀潮流文化。聽到這名詞是否耳熟？不錯，這種現象也逐漸發生在今日教會裡！這股主張所謂新世紀文化的人，相信主是為我們死，但這還不夠，還必須活出與是世界潮流文化相合的樣式。甚至還有教導如何與守護天使交通，對塔羅牌的認識等。稀奇吧！這些現象也出現在現今某些教會中。所以保羅要寫信給歌羅西教會，矯正一些錯謬的道理，認識真道；以致教會得以起來作鹽作光。
“所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。”（西2:16~17）看到“所以”這一詞，所表示的就是下面所說的，有個前提：“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。”（西2:9~10）。保羅第一個就將當地人所懼怕之事澄清，他說明所有神的豐盛，都歸在一個人身上~耶穌。拜盡所有，不如拜對。接下來保羅就要對教會說話，“你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。”（西2:11~14）的確我們罪如同欠條，而撒但就是以這在神面前做合理的控告。但這欠條卻因著我們信耶穌基督並祂釘十字架，使我們不在罪綑綁。耶穌成為中保，在神面前凡事為我們代求。神不在記念我們的罪，因主耶穌的寶血成為贖價。因著信，從此不在罪裡；相反地，如今我們乃是在永生之中。所以，我們沒有什麼可以自誇的，更不是靠行為得以如此，完全因著信，並主的恩典。“所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。”（西2:16）重要的不是在於守不守節期，乃在乎不被習俗所影響。獻祭乃是影兒，耶穌基督乃是實際。這如同你手裡拿著相片，但相片上的人就在你眼前，而你卻對著照片說話，卻忽略了這人（西2:17）。
要留意身邊所發生的事，總要持定元首！在主的真道上站立的穩。因為，連撒但也裝作光明的天使（林後11:14）。雖然牠除了控告以外，再不能對我們在做什麼。但牠另一個伎倆乃是混淆正道，使神的兒女從恩典中墜落。因此，我們當警醒，拒絕不出於耶穌的一切。神是不改變的，在祂沒有轉動的影兒。