十字架救恩的奧秘
李秉中弟兄 • 2015-04-12
信息摘要:
讀經：哥林多前書1:21~25
“世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。”
世人如何看主耶穌釘十字架？至於我們又對祂釘十字架認識多少？十字架，在當時是最殘酷的死刑，因為人被釘在其上不是立即死去，而是慢慢的受煎熬，或是血流乾、或是窒息而死；因為刑法過於殘酷，並且要消耗大量的資源，因此羅馬帝國並不常常使用此刑，而這十字架的酷刑也西元337年，羅馬凱撒君士坦丁大帝下令廢弛。釘十字架的過程，受刑者要背負自己的十字架遊街、走向行刑地，這表示背負自己所犯的罪示眾。到了行刑地，犯人要被剝去外衣與裏衣，受赤身的羞辱，最後慢慢的在十字架上痛苦死去。倘若這人真是有罪，那他所受的乃是罪有應得；至於耶穌，正如審祂的羅馬巡撫彼拉多向眾人所說的，“我查不出他有甚麼罪來。”（約18:38）；又像那與祂同釘的兩個罪犯中的一位所說：“我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。”（路 23:41）從這人口中就已經證實，耶穌是沒有罪的，根本祂不需要受這些痛苦與羞辱，甚至於釘在十字架上，付出自己生命的。表面上看起來是一樁冤獄，但實際上卻蘊含了三個寶貴的意義：
1. 藉著耶穌釘十字架，顯出人的罪性。
2. 神要藉著耶穌代替凡信靠祂之人的罪。因為，罪的工價就是死；因此，“神使那無罪的（無罪：原文作不知罪），替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。”（林後 5:21）
3. 藉著耶穌，使信祂的得永生，顯明神的愛：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約 3:16）
人活在今世，這是無庸置疑的。神將今日光景分為永生（太7:13~14,路10:25~28,約3:14~18,約3:36, 約6:68）、今世（可10:29~30;弗1:17~21）{包括了陽間（詩90:10）與陰間[樂園（路23:43）、受苦之處（路16:19~31）]}與永刑（太25:46;可9:48）三個區間。這三個區間現今是平行的，打破這平行關係是什麼時候呢？就是世界的末了，也就是最後的審判；在這之前，它們是沒有交集的。耶穌所釘的十字架，貫穿了這三個區間，“我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。”（啟 1:17~18）
“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”（約3:14~18）
“耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”（約14:6） “既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。”（西 1:20）“既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。”（弗 2:16~17）