耶穌是基督（二）
李秉中弟兄 • 2015-09-06
信息摘要:
讀經：約翰福音4:29
「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」
這句話是從撒瑪利亞婦人口中說出來的。耶穌，是世上的真光，要照亮一切黑暗；祂是基督，就是彌賽亞，也就是救世主！因此，耶穌不但要照亮黑暗，使人蒙光照；同時祂更要救世，使世人得以出黑暗而入光明。至於救世的意義，並非一般人所認為：從一個政權變成另一個政權，或是一個國家取代另一個國家；救世的真正意義，乃是拯救世人脫離罪的綑綁，也就是黑暗權勢的束縛；除此，還要救人脫離無指望的景況，而進入喜樂、平安、光明、並有盼望永生神的國度。
耶穌基督的降世，目的是要完成永生神救贖計畫，並使人因著祂，得與神發生關係，這就是神的救恩。至於神的目的（旨意），就是希望我們都可以來到祂的面前過生活；因此，地上就有了敬拜。提到敬拜，首先印入腦海的就是神的殿。上週主日講台，姊妹已經釋放了關於敬拜，其中提到許多關於神殿的信息。論到神的殿，獻祭是不可或缺的一環；至於要獻什麼祭？怎麼獻？都是有所規範的，不是出於人的定規，乃是按著神律法。然而，獻祭真正的蘊含的意義，乃是“按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。”（來 9:22）神已經藉著獻祭傳達了一個重要的訊息：個人的罪無法以自身任何作為（例如道德、善行或修行等）來償還，必須藉著祭物成為代替。因此，在舊約時代，對於祭物的要求相當嚴格，甚至到達了吹毛求疵的地步。然而，舊約時代的獻祭，也只是神最終的要求的豫表；因為，我們知道必須每年都要獻祭，所獻的祭物並不能真正的除罪，只是遮蓋而已。所以，神在舊約時代獻祭的要求，除了告訴人“若不流血，罪就不得赦免了。”祂更等待永遠的祭，就是一次的獻上，完全祂所有的要求；當然這獻上的祭物，必須裏、外都毫無瑕。而這祭物，唯有耶穌才符合條件：女人的後裔與神印證為無罪的（林後5:21）。因此，“我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。”（來10:10）
“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”（來11:6）信，是使我們與神發生關係的必要條件；然而，信，並不一定都能討神的喜悅；這句話會不會與神的話衝突呢？其實不會，因為信的對象問題；信對了對象，才能與神真正發生關係，討神的喜悅！正如使徒約翰所說：“但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命”（約20:31）這好像我們家中用電一樣；信，就像開關，是不是一開到ON就來電？當然不是！這個開關要接上從牆壁預留的電源線；倘若我們接上了電源線，是不是就可以使用了？答案也不是，原因在於這電源線是否與電廠連線，並且已經申請許可用電了。感謝神，祂就是那電廠，救恩就像那用電許可證，並且祂已經備妥了這些，只等待開關接上，立刻就可以使用。換句話說，神為每個人都已經預備好了救恩，是耶穌基督裏所完成的，當你認清自己是活在罪中，並且憑著信，承認耶穌身位與作為，就是祂是神的兒子，為我們的罪釘在十字架上，並且三日復活，那神預備的救恩就在你身上了！這就是你有了開關，並連於電源線，而且還有用電的許可證，你是否可以自由的使用這電呢？答案相當明確了。神要我們到祂面前過生活，這是祂的心意；但是你曾想過要神要我們以什麼態度進前來呢？敬畏。然而，我們真認識並活出神所要求的敬畏嗎？恐怕少之又少！因為，我們活出的敬畏，恐怕或多或少蘊含著懼怕的成分，這不是神起初的定義；敬畏的真義，乃是在基督裡一無懼怕，全然自由的活在神面前。約伯，就是最好的例子！在神還沒允許撒但的試探臨到約伯之前，神的話如何對約伯的描述，“那人完全正直，敬畏 神，遠離惡事。”（伯1:1）甚至，在神的會中，“耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏 神，遠離惡事。」”（伯 1:8）神的眼目鑑察人心肺腑，知道人內心的隱密；約伯能被神如此認定完全正直，他的確如此，我們可以從約伯記第26~31章，他的自述上可以明瞭。相信你我恐怕夠不著那時約伯的完全吧！約伯，並不因此驕傲，反倒謙卑，並且他還敬畏神，遠離惡事，神也祝福他，“他生了七個兒子，三個女兒。他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。”（伯1:2~3）在人看來，約伯的確是蒙福的，這往往是世人用以斷定人是否蒙喜悅的標準。那為什麼神讓約伯受這麼大的試煉呢？因為，神要打破世人對蒙福的認知，讓我們認識真正神的福，乃是活在祂裡面，並且是自由、無所懼怕的！如同電開關中有一條接地線，所以我們可以安心使用，不至觸電一樣。另外，讓我們認清地上所有的一切，只不過是短暫的，用以引導我們能懷著感恩的心，來到神面前，使我們得著永生神的福的媒介。同時，在