耶穌是基督（四）
李秉中弟兄 • 2015-11-01
信息摘要:
讀經：以弗所書1:4；以弗所書2:1~9
在這裡先問大家一個問題，神在基督裡為人預備的救恩，有沒有因人而異，或是特意挑選對象呢？經上為什麼說：“就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；”（弗1:4）既然提到了揀選，是不是神已經對蒙恩的人有所分別呢？答案是否定的！神的救恩的範圍乃是指著全人類；至於這裡的揀選，不可忽略的一句話“在基督裡”！所有人都是神“他從一本造出萬族的人（本有古卷作血脈），住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神…”（徒1:26~27）這“一本”也就是指著耶穌基督；世上所有人都是受造的，是“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”（創1:27~28）所以，起初在神的定意中，人都在基督裡，都是聖潔、無瑕疵神的兒女，都是被揀選的，是神在地上榮耀見證的發表。可惜因著始祖亞當的失敗，使神在地上失去榮耀的見證；自此以後，人所生所養的，盡都在被圈在罪裡！生養眾多，反而成為天父的憂心。因此，神藉著末後的亞當，就是耶穌基督，“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓 2:6~8）神地上榮耀的見證從耶穌基督開始恢復；同時，神使凡信耶穌是基督的，都可以得著祂在基督裡預備的救恩，“使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。”（弗3:17）
神的救恩既然如此的全備！耶穌所揀選的十二個門徒中，蒙恩最多的是哪一位？我想是猶大！或許有人質疑主耶穌的揀選，認為沒有揀選猶大，祂也不會因猶大貪財賣主而被釘十字架。但我們必須明白，釘十字架是神既定的計畫；因此，無論是否有猶大，耶穌被釘十字架是必定要發生的事實。至於猶大，主在揀選他時，就已經知道他會出賣祂（約6:70）！至於主的用意，乃是為了愛他，要拯救猶大！想想看，倘若主耶穌起初不揀選猶大，那麼他就永遠沒有脫離罪綑綁的機會，因為猶大貪愛錢財的程度，已經到了眼目、心思與意念都被貪心所俘虜了，他憑著自己是無法掙脫這網羅。主耶穌來，為了是要拯救罪人，尤其是那些軟弱被罪所挾制的，其中當然包括了猶大了！主既然揀選猶大為十二門徒之列，不僅讓他跟從，同時還將管錢囊的任務交託給他，就是希望猶大能從貪財的裡面，靠著主得以脫離這“貪”的網羅。可惜猶大在跟隨主耶穌期間，他的眼目始終沒有轉向，更別說學習信靠主！這一點讓我們瞭解，神的救恩為什麼是預備在基督裡的原因了。因為，只是外面的跟從，是難以勝過罪的誘惑與黑暗的權勢，必須信入基督才得以勝過！看看猶大，雖然跟從主，眼目卻仍被錢財所誘惑，經上怎樣論到他呢？我們可以從約翰福音12:4~6瞭解一二，“有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。”最後，猶大就是賣主，為了就是要得三十塊錢。一個人倘若成為錢財的奴僕，就很難從其中脫困；而這種捆鎖的代價就是沈淪！這一點我們也可以從耶穌被賣的那一夜看到；當時主仍然給予猶大悔改的機會，可惜猶大並沒有把握住，直到耶穌被定了罪時，猶大才悔悟過來，“這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當罷！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。”（太 27:3~5）誰能靠著自己誇口能勝過罪呢？罪的權勢對人而言是大的，沒有人憑著己可以勝過的，唯有靠主耶穌基督才能得勝有餘！這完全是因為主耶穌已經完成神救贖的計畫。這樣看來，十二門徒中猶大原本應該是最蒙恩的一位，因為他起初本應死在罪惡過犯之中，卻因著耶穌的揀選有了得救的盼望與機會；可惜猶大卻沒有把握得救時機，不但無法成為天國之子，反而成了魔鬼。得救與沈淪，就在於恩典的時機把握與一念之間。現今，神量給世人的蒙恩的機會，不少於當時的猶大；前車之鑑，你還蹉跎得救的時機嗎？
最後，用以弗所書2:1~9作為勉勵， “你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與