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基督的經歷

李秉中弟兄   •    2016-04-03

信息摘要:

讀經:讀經:啟示錄12:1~12
 “婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的(轄管:原文作牧);他的孩子被提到神寶座那裡去了”(啟12:5)
 得勝者,是敬畏神,並遵行神旨意,是神榮耀的見證者。首位得勝者是決定撒但命運的關鍵。這首位的得勝者,就是耶穌基督!自從神創造天地以來,神一直在祂約下的子民中尋找完全符合祂心意的人,雖然大衛是符合祂心意的人,但卻未滿足神“完全”的要求,直到耶穌基督降世;這就是啟示錄12:1~5中約翰所見的異象。撒但相當清楚神永世的計畫,也知道耶穌基督就是神計畫的執行者;所以,撒但竭盡全力要阻止耶穌。但是耶穌完成了神的旨意;耶穌基督的經歷就是得勝者完全的寫照。接下來我們就要看看幾處基督的經歷:
 1. 耶穌的降生:“…龍就站在那將要生產的婦人面前,等他生產之後,要吞吃他的孩子。”(啟12:4)當然我們知道這龍是誰,“大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。…”(啟12:9)所以,耶穌的經歷第一站,就是出生時所面臨的性命之憂(路1;太2)。這是因為撒但在尋索祂的性命,想要在耶穌一出生之時就吞吃祂。在這裡我們可以看到,龍對自己的計畫是自信滿滿:站在婦人面前,等她生下孩子的當時立即吞吃這孩子。表面上看來好像牠的計畫像是囊中取物一樣,但結果卻是撒但失敗了!其原因就在於撒但雖然再有能力,卻越不過神的權柄!換句話說,受造者永遠無法越過創造者的規範。其實這也是撒但墮落的原因。(賽14:12~15) <
 2. 耶穌的成長:耶穌隱藏在拿撒勒,過著木匠家的生活。為什麼耶穌這三十年隱藏的生活,沒有在聖經上詳細的描述呢?我們從拿但業所說的這句話:“「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」”(約1:46)就可以知道當時人對拿撒勒這地方的觀點;相信撒但停止對耶穌的行動也是如此的認定吧。只要耶穌一直停留在拿撒勒生活,對撒但的威脅根本就起不了作用。殊不知“拿撒勒人耶穌”以後卻要造成牠最致命的打擊(來2:6~8)。因為神的榮耀,是藉著弱小人卻是能勝過那強者撒但!其所憑藉的不是出於“己”的能力,而是在於完全遵行神的旨意!所以,耶穌在這一階段是在裝備自己;這一點我們從路加福音2:41~52中可以清楚明白。耶穌,從小祂就知道自己是誰、從哪裡來、當以何事為念等;尤其是祂這句話,“耶穌說:為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念麼(或作:豈不知我應當在我父的家裡麼)?”(路 2:49)如此的追求與渴慕,“耶穌的智慧和身量(身量或作:年紀),並神和人喜愛他的心,都一齊增長。”(路 2:52)
 3. 耶穌的受洗:“拿撒勒人耶穌”受了施洗約翰的洗(太3:13~17)。耶穌受洗,不是因悔改的緣故,而是盡諸般的義。祂的受洗,給我們看到聖靈的內住,並且有神兒子的身分的把握。受洗之後,耶穌要面對撒但的試探(太4:1~11)。我們要注意經上是怎樣說的:“當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。”(太 4:1)這必須有聖靈的作為,否則人不能獨自面對試探!耶穌接受撒但三樣法寶的試探,就是極盡誘惑人的世界原則,“因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。”(約一 2:16)耶穌擊退撒但乃是使用從神來的話語;撒但雖然也使用神的話,卻不是從神而來的,所以牠不能誘惑耶穌,失敗而退去了。
 4. 耶穌傳天國的福音:“那坐在黑暗裡的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候,耶穌就傳起道來,說:天國近了,你們應當悔改!”(太 4:16~17)雖然撒但仍然想要找到把柄吞吃耶穌,牠使用祭司長、文士、長老、法利賽人、撒都該人、希律一黨等用盡伎倆想要陷害耶穌,神卻“使說假話的兆頭失效,使占卜的癲狂,使智慧人退後,使他的知識變為愚拙;”(賽 44:25)“他叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡。”(伯 5:13)“因這世界的智慧,在神看是愚拙。如經上記著說:主叫有智慧的,中了自己的詭計;”(林前 3:19)最後,他們就無理的對待耶穌(賽53),“他被欺壓,在受苦的時候卻不開口(或作:他受欺壓,卻自卑不開口);他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。”(賽53:7)並將耶穌釘在十字架上,“耶和華卻定意(或作:喜悅)將他壓傷,使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭(或作:他獻本身為贖罪祭)。他必看見後裔,並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義;並且他要擔當他們的罪孽。所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。”(賽 53:10~12)雖然如此,耶穌仍然持守,

 


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