虛空與豐滿
李秉中弟兄 • 2016-10-02
信息摘要:
讀經：傳道書1~3
“傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”（傳 1:2）
虛空的產生，就是離開了豐滿的結果。虛空，豈是神所創造、所預備的呢？在創世記第一章裡，神複造這世界的過程中，除了看到神創造的大能，還看到祂創造的次序，更看到祂計畫的縝密；當每日的創造按著祂話語成就之時，幾乎都會有這麼一句話：“神看著是好的。”既然如此，那為甚麼有虛空呢？難道是神說謊？當然不是！祂是無謊言的神，祂說有就有，命立就立，神的創造就可以證明。如此說來，是傳道者說謊？這個答案相信你我是最清楚不過了。既然神與傳道者都沒有說謊，虛空又確實存在，它不是出自於神的創造，人卻常常陷在莫名的空虛網羅裡，甚至於最後的結局以虛空收場。那虛空究竟如何產生的呢？其實答案很簡單，虛空出自於人！
“傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？”（傳1:2~3）他將虛空說到了極致，也將人一生描述的似乎只是徒勞而已。想想看，人究竟為什麼要勞碌？當然答案有千百種；然而，不容置疑的就是為了餬口，這是首要的因素。其次，為了多有所得，或是為了不時之需預備，或是為了享受，甚至還為了炫耀等。不論基於甚麼因素，人只要勞碌世上的事，多多少少都會有所得；然而，縱使得著所預期的結果，實質上對人的末了一點益處都沒有！這話怎麼說呢？因為人生命的短暫，地上勞碌所得對你而言，也僅僅止於你地上生命的終點。在世代的交替物換星移的過程中，更凸顯人生命的短暫與虛空。人兩手空空來到世上，離世時也沒法帶走甚麼。（傳1:4）虛空的景象也顯在大自然的變化之中：日升日落，日復一日；（傳1:5）風好似隨著意思吹，卻能尋出趨勢，又返回原道；（傳1:6）江河湧流，匯流至海，但海從未填滿，然後週而復始；（傳1:7）海納百川，雖不能被填滿，但人心卻比海更不能被滿足。（傳1:8）人有生之喜悅，卻也有死之苦痛。“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”（詩 90:10）虛空，給人帶來許多悲觀的思想。但是人不能總活在消極裡，不然負面情緒會吞蝕人心。因此，人就開始尋求解決方法；所以，我們看到當人因罪離開神之後，就有牧養牲畜、彈琴吹簫、打造各樣銅鐵利器等，（創4:20~22）想從屬世的事物上尋求能夠填補虛空的東西，可惜並沒有尋著。因而轉向精神層面找尋，俗語有句話：三日不讀書，面目可憎；或許虛空來自心靈，知識也許就能填補這個空缺吧。的確在知識上有些領悟，智慧有所加增，但虛空的問題得到解決了嗎？但看傳道者怎麼說：“我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。”（傳 1:16）“我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。”（傳 1:13~14）“我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。”（傳 1:17~18）智慧與知識，並不能填補虛空，反倒使人更加愁煩、更加憂傷了。
虛空，其實源自於人總以自己為中心，卻忽略了虛空的生發原因～因為人遠離神！勞苦愁煩就是最直接的證據。“以別 神代替耶和華的（或作：送禮物給別 神的），他們的愁苦必加增；…
”（詩 16:4）這句話表面上好像是在說拜神之事，其實卻是一語道破人陷在空虛網羅的真正原因，以及解決方法。因為虛空的發生正是因為離開了豐盛之源，得不著豐富的供應，自然感覺到不能滿足，漸漸地陷在空虛之中，最後落在虛空的網羅。虛空與豐滿原是遙遙相對的兩極，人也意識到想要填補虛空，卻不得其法，就是在虛空中尋找豐滿，當然解決不了問題。人如此緣木求魚，究竟是聰明還是愚昧，答案是顯而易見的。神的愚拙總比人智慧，（林前1:25）其實神，就是解決虛空唯一的答案！但是神智慧之處，就是祂將解決虛空的方法，以人看為愚拙的方式表現出來：就是藉著釘十字架的耶穌，使凡信祂的人都得以在基督裡！既然在基督裡，就在神裡面，也就得著這豐盛之源了。若是我們得著神這個賜恩的主，如此我們回頭再將傳道者在書中一、二章以及傳道書3:1~9所提到所有事物，都加上〝神〞這個字，那所提到虛空的一切事物都變得不同了，不再是“補風”、不再是“有甚麼益處”，每一項都成為經歷了，凡事都變得有益處了。（提前4:8）正如傳道者所說：“我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。（永生原文作永遠）然而 神從始至終的作為，人不能參透。”（傳 3:10~11）人的虛空在於失去了永生；所以解決虛空的方式，也是唯一方式，就是得到永生；不僅得到永生，並且還必須活出永生，就