基督荣耀教会 例行事务

 

神應許的實行者

李秉中弟兄   •    2017-02-05

信息摘要:

 讀經:申命記7:9
  “所以,你要知道耶和華─你的 神,他是 神,是信實的 神;向愛他、守他誡命的人守約,施慈愛,直到千代;”(申 7:9)
 神的信實在於只要祂說話,日後必定成就;當然兌現的時機完全在於祂。因此,我們也稱祂為應許的神。在亞伯拉罕身上,就有許多見證,“正如亞伯拉罕信神,這就算為他的義。”。(加3:6)亞伯拉罕自從答應神呼召起,他一生的歷程,就在經歷神的應許,直到他歸到列祖的時候,神對他的應許仍然在持續進行中。因為,有許多的應許是超過一個人地上的年限,所以亞伯拉罕並未親眼看見這些應許的成就。現在我們要看看其中的一項,也是至關重要的應許:“我必叫你成為大國。”(創12:2)要成為一個大國,人,是不可或缺的因素。亞伯拉罕的後裔什麼時候加增的?乃是在雅各下埃及後四百三十年後發生的。(創15:13~18)雅各如何下埃及?這裡我們就要看看神如何使這個應許成為實際。
 雅各下埃及,有兩個關鍵性人物,一位是猶大,另一位是約瑟。首先來看猶大,對猶大有較多的描述是在創世記38章,當我們進入這一章時,首先感覺這章所安設次序有些突兀,因為它穿插在描述約瑟被賣到埃及的過程中。乍看之下,這一章好像描述著猶大家庭生活混亂的景況,但是當我們仔細觀看,就不難發現有一個關鍵點:“猶大承認說:他比我更有義,因為我沒有將他給我的兒子示拉。從此猶大不再與他同寢了。”(創 38:26)這裡的“他” ,是指著他瑪氏說的;而她一切的作為,乃是依照當時的習俗,他瑪氏一心想為她的丈夫留後。猶大的明理知義,不遮掩自己的過失,因此在約瑟眾兄長中脫穎而出,這一點我們可以從雅各最後的祝福的口中得到證實。(創49:8~12)他瑪氏,是在猶大家撥亂反正的關鍵人物。因此,在馬太福音1:1~3耶穌基督的家譜中特別將他瑪氏列名其上。
 約瑟,蒙神揀選要成就神計畫之人,應該算是雅各下埃及的先鋒。約瑟在十七歲之前,讓人感覺他是一個活在父親寵愛之下,愛告狀,好作夢的人;有如此看法的,就如同初讀讀創世記38章時,對猶大的評價。但是在神的眼光之中,約瑟常在他父親的帳棚,是因為愛他父親的緣故,同時他父親也是當時唯一的依靠。約瑟,他之所以愛告狀,我們可以從他告狀的內容得知他是基於愛他兄長的緣故;因為他沒有能力匡正他們的惡行。至此,已經顯明約瑟的本性:愛與正直;這些特質是從何而來,可想而知。至於他做了兩個異夢,告訴了他的哥哥們與父親等,並非因著驕傲,乃是顯出他的耿直。而這兩個夢卻是成為約瑟往後歷程的動力與激勵。神揀選約瑟要成為祂應許的實行者,但一個要蒙神揀選要成就祂旨意的人,必須經過許多試煉,才能被神使用。沒有人喜歡試煉,因為其中蘊含著許多艱苦,還有許多不為人知的血汗與淚水;約瑟若沒有異象的支撐,恐怕難竟全功!雅各書1:2~4,“我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。”接下來就看到約瑟被賣到埃及的歷程;首先,他被賣給以實瑪利人帶到埃及,接著被法老的內臣~護衛長波提乏買去當奴僕。(創37:18~36)此時,約瑟從一個在父親呵護的年輕人,轉變為埃及人的奴僕;忍耐、順服與忠心,是他此時的主要的操練。你曾想過約瑟在當被賣到埃及時,會不會對兄長們充滿怨恨?或是自怨自艾?約瑟此時的反應,是認命,向命運低頭嗎?當然不是!約瑟的表現是順服;當一個人順服神的引領,就會在環境中看到神的看顧與祝福,就是連外人也能看到這一個事實。(創39:2~4)忠心與謙卑,也是神在這段期間為約瑟預備的操練。(創39:5~6)通過神第一個階段的操練,緊接著就是最大的試煉:肉體的情慾!面對主人妻子的百般誘惑,約瑟斷然地拒絕,(創39:5~10)甚至他被誣陷,也不願意辯解而坐監。(創39:20)表面看起來好像約瑟受冤坐監,對他不公平。但是,事有一體兩面,我們不只看事情的表面是否合理,而是要看看這事是否有神的作為。此時,約瑟已具備管理一家的能力,但其所具備的能力還不足以實現神的應許。因此,神允許這事發生,使約瑟成為囚犯。約瑟,雖已降為至卑的地步,但他仍在神的旨意中;所以,我們看到他在司獄面前蒙恩。(創39:21~23)另外,就是他坐監的地方,並非一般監獄,乃是王的囚犯被囚的地方,(創39:20),這就是神要操練約瑟關於政事的能力。只要確立是在神旨意裡,必能得著祂的保守,縱使行在死蔭幽谷,也不怕遭害。至於約瑟,為什麼能夠如此默默無聲,這個解答就在於他為膳長與酒政解夢的事上,“…約瑟說:解夢不是出於 神麼?請你們將夢告訴我。”(創40:8)這裡就可以明白他對之前所做的兩個異夢瞭解的程度了。正如約瑟為他們解夢的結果,膳長被殺,酒政被釋放並官復原職。但奇妙的是,“酒政卻不記念約瑟,竟忘了他。”(創

 


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