永生之道
李秉中弟兄 • 2017-04-23
信息摘要:
讀經： 約翰福音6:68；提摩太後書4:7~8
“西門彼得回答說：主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？” （約 6:68）
“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”（提後4:7~8）
永生，在耶穌基督裏，祂的話就是永生之道；得永生，就在於遵循、活出主的話，就是以實際的行動跟從主，使徒保羅是一個美好的見證。在提摩太後書4:7~8，是保羅在獄中覺到自己將會殉道，而對過往回顧以及未來展望。在保羅的字裡行間所見的是充滿了信心與盼望，一點沒有感覺到他有任何的抱怨與恐懼。他的一生是因主的顯現真實地認識基督、明白真道；因此，他一生持守真道、傳揚真道，雖然歷程中充滿了苦難，（林後11:23~28）但是他的腳蹤卻仍舊不偏不倚的行走在永生的道路上。保羅能夠如此持守，是因為他有一個重要的看見：有公義冠冕為他存留！並且他更有一個確信，就是在將來公義審判的主來到之時要賜給他的。世上的確有許多不法的事，（太24:12）同時也存在著許多不公義的審判，這其中包括了保羅經歷過、甚至於此時的光景，但是這一切卻沒有觸動他的心，保羅沒有一點怨言與咒詛，因為保羅知道祂的救贖主活著，祂必要再來！當耶穌基督再來之時，必要以神的公義審判一切。保羅有如此超絕的看見，並非因他個人的聰明，乃是在於他的專心，專一在效法基督！至於基督，除了祂榮耀在天，對我們而言，是從知識上開始領略的，或許有人在聖靈啟示中有所看見與經歷。至於對基督的領略，大部分就是祂降世為人，在地上所行所成就的事蹟；無論從哪方面來看耶穌，祂一切所行的都沒有超越神的旨意，有任意而行的作為。所以，耶穌，為跟從祂的人立了相當好的榜樣，保羅就是在跟從者之一。（林前11:1）
“盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。”（約 10:10）耶穌基督首先為人帶來的是生命！所以，跟從主，也就是效法基督，是建立在生命的模式之上。然而，在基督裡的生命不是指著我們天然的生命，而是永生！所以，耶穌主要不是做工在我們舊有的天然上面；若是如此，僅僅算為修行而已；耶穌基督乃是要重生，就是得永生、進榮耀，並且承受永生的獎賞與祝福。所以跟從主不僅僅在於“悟”，而是在於“行”（“活”，神眼中的活），換句話說就是將在我們的日常裡活出真理的實際；能夠如此活出，那我們就與天父旨意發生關連了；在世如天，就是這個的道理了。跟從一個人，首先就是要仔細的聽其言、觀其行；所以，當我們仔細觀察主耶穌在世時的言行舉止，就不難發現祂活出真道的秘訣：耶穌的言行，都有相當明確的目標與引導：目標，就是天父的旨意；引導，就是聖靈的引導。因此，我們找不著祂有隨從自己任意而行之處，這是耶穌為我們樹立了一個效法的榜樣，一個能夠符合神心意的模式。除此，還給予跟從者一個永生與榮耀的盼望，這也是保羅為什麼能如此捨死忘生的緣故。既然耶穌的一切的行動乃是遵行在神的旨意，而神的旨意就是祂的話語，耶穌將神的話體現於言行之中，所以，跟從主的重點，無論是根基、方向與建立，都必須建立在祂的話語上面。至於如何建立，我們就從關乎日常生活幾個方面來看：
1.家庭：家，是遵行神話語的最佳操練場所。夫妻，原本分別生活在兩種環境的人，如今卻成為一體！想想看，起初是什麼促成這事的發生呢？是愛！所以愛，不但成就這事，同時也要成全這事。愛，更實現了神的話。（創2:24）神的愛，是完全的愛！所以神賦予“家”最終的定義，乃是完全的愛。人的愛，充滿著變化，唯有神的愛不變。所以在家中要學習愛轉移的歷程，因為其中關乎根基的變化，就是由原本建立在以人為基礎的，要轉為以神為根基。丈夫是妻子的遮蓋，要達到捨己的愛，正如基督愛教會一般；妻子當順服丈夫，如同教會順服基督一樣。這裡面就包括了愛根基的轉變。（弗5:22~28）如此行產生的結果，就是和諧、合一、聖潔沒有瑕疵。家中有子女的誕生，這應了“生養眾多”神的話；然後就生發上下和諧的問題：對於作為子女，要“孝敬父母”，這是神的誡命，同時也帶有神的祝福；（出20:12；申5:16）對於為人父母，為父的，要適當的教養，（西3:21）為母的，要有聖靈訓慰的胸懷。當然兄弟姊妹間，如同手足，就是肢體間互相幫助。家，經過如此認識並操練神的話，“基督是我家之主”不再是匾上一句話，而是真實以神為根基的見證。
2.工作：神的兒女對於工作的印象，好像分為世上的工作，與主裡的服事。但實際上，工作對人而言只有一個定義，就是服事。問題出於人的領略：人只領略了世上的工作的部分，或是將服事神看待為另一個工作，其實一切的工作都包括在服事神的裡面。（創3: