順服
李秉中弟兄 • 2017-10-01
信息摘要:
腓立比書2:5~8
“你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”
以基督耶穌的心為心，就是跟隨神的羔羊的實際行動。在啟示錄第五章中看到配展開書卷的神羔羊，顯出無比的尊貴、權柄與榮耀，惟祂是配！然而，這一切榮耀並非祂自取的，乃是天父榮耀祂，因為祂先榮耀了父。（約17:1~5）耶穌，雖是道成肉身的那一位，但是祂既站在“子”的位格上，就不會妄稱為神，做出逾越天父的事。倘若我們仔細考察，不難發現一個律，就是凡屬天的都講究次序，尤其是天父的作為。（創1）至於耶穌基督，將“次序”以祂地上親身的經歷為世人演繹出來。倘若我們以基督的心為心，就會學習祂的樣式，效法祂的行徑，進入神有序的律中，如此就是在基督裡，並且得以使神所託付的旨意，在我們身上得以成就，神榮耀的見證在此顯明了。
順服，是耶穌基督的性格之一，也是成就天父旨意的最關鍵要素。當我們學習效法基督時，順服，應當列為首要的課題；其實自從我們生在這世上，就活在順服的律中，例如在家，順服父母；求學，順服師長；工作，順服官長；在社會上，順服法律與掌權的。每個人都想作主宰；但唯有是在萬物主宰裡，才能真正主宰萬物；這就是“在基督裡”的真義，是出於神的定意。（林前15:27~28）若是世上一切都按照神起初的定義，所有的必定都是“好的”。當罪沒有進入人心與萬物之中時，一切都在神的律中彼此順服，生活的平靜安穩。然而，現今世界卻是混亂的，證明罪所帶來的就是混亂與破壞；這不僅使世界失去原有的“次序”，並且“死”也臨到萬物。所以，神的律法或是世上的法律，它主要的目的就是叫人知罪，有所規範。（羅5:12~17）人需不需要遵行法律呢？當然需要！只不過神所預定的順服，卻遠遠要高過於人的定規，而耶穌基督就是將神定義的順服，明明白白地行在世人的面前，使我們有跡可尋，“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後 5:17）
順服，給人一般的印象就是軟弱，好像凡是逆來順受的感覺；其實不然！順服神，其實是剛強的表現！這一點我們可以從耶穌基督被捕、受審、釘十字架，以致於復活的事上，證明了這看似軟弱卻是剛強的順服！約翰福音第18,19是描述了整個過程：首先，耶穌在客西馬尼園被捕，表面上是被祂的門徒加略人猶大出賣；然而，實際上是神掌管此事，耶穌順服神的安排，（約13:27）因為是出於天父的旨意。因此，當猶大帶著一隊兵，還有祭司長和法利賽人的差役前來捉拿耶穌時，“耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：你們找誰？”（約 18:4）倘若我們知道有誰要背叛，甚至知道發生的地點，你的作法會如何呢？當然是採取迴避的模式，但是耶穌卻坦然面對！祂所見的不是背叛的猶大或是這一隊前來捉祂的人，而是知道神的旨意原是如此！在耶穌這一句“我就是。”（約18:5）顯明了祂的順服；不是順服地上的勢力，而是順服天父的旨意。與此同時揭開了神救贖計畫最後階段的序幕，更體現出順服的真諦，不是軟弱，而是剛強！接下來就是在亞那的面前，面對大祭司的審問，“耶穌回答說：我從來是明明的對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說甚麼。你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道。”（約18:20~21）耶穌的回答顯出大祭司行事是在暗中，並且不按著律法的程序審問，因為夜審不合當時的律法，並且審訊時直接問被告，也是不合當時法律。耶穌的話直接讓亞那啞口無言！接著耶穌被綁到當年大祭司該亞法那裡，（約18:24）在馬太福音26:57~66中，我們看到大祭司與公會的審訊，他們捏造許多假見證誣告耶穌，耶穌以沈默應對，卻顯出那些作假見證的人彼此不合的破綻！最後，“…大祭司對他說：我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？耶穌對他說：你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。大祭司就撕開衣服，說：他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。你們的意見如何？他們回答說：他是該死的。”（太 26:63~66）在此耶穌顯明了大祭司的起誓、撕裂衣服，以及眾人內裡真實的光景：殺人，都是不合律法與觸犯神的誡命。看似耶穌受審，但實際上是這班人被審。（箴 12:2，詩 99:8）他們既定了意要殺耶穌，又沒有殺人的權柄，將耶穌押到巡撫彼拉多那裡自然就是下一個的動作。
耶穌的順服在神的律法上完全站立的住；不僅如此，更顯明這班人雖然口口聲聲遵行律法，行為卻明顯的違反了；所以，耶穌是真光，照亮了一切世上一切的黑暗，縱使黑暗不願意就光，但是仍然逃不過在