基督釘十字架的奧秘
李秉中弟兄 • 2018-05-06
信息摘要:
讀經：哥林多前書1:18
“因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。”
十字架，原本是當時羅馬殘酷的死刑，釘在其上的，都是罪大惡極的人。然而，這原本是羞辱、痛苦的象徵，神卻藉著耶穌基督被釘其上，扭轉了所有世人的命運，更宣告了神的恩典臨到萬民。
耶穌基督，得神救恩的關鍵，沒有任何人能夠越過基督，憑藉著其他，能得以領受神的恩典。耶穌基督，“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓 2:6~8）“既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。”（西 1:20）“所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神”（腓 2:9~11） “…他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下麼？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）”（弗 4:8~10）
耶穌基督釘十字架，是神的恩典，除了藉著祂成就了救贖，更作成了“恢復”的工！“既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，”（弗 2:16 ）其實耶穌基督釘十字架，蘊含著許多重要的訊息，其中最重要的就是上、下的“暢通”！就是人與神交通恢復了！其實，這也是歷世歷代的律、或所有的法度與規則一直所找尋的，也是常常被忽視的那一部份。所以我們看到這些出現的律與法則常常修訂，或因時事變遷的緣故，常有“妥協”的現象發生；其原因乃是這些都是出於人，並歸於人的結果，因此不能維持長久，而“修訂”成為“日常”的工作；然而這種人視為日常的，並非神之所願！因此，神的恩典首先就是救拔人脫離這無盡的循環！故此，在祂拯救人的計畫中，就以人因信基督得蒙救贖為起始，並藉著基督，叫萬有與祂和好；這就是上、下的暢通，也揭開得永生、進天國的序幕。神如此的作為，是出於愛，因為神是愛，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約 3:16）耶穌基督藉著釘十字架，將神的愛在萬有面前作了榮耀的見證，並且藉著祂的身體，為我們開了一條又新又活的路，（來10:20）從此神與人的交通不再間斷；這是愛的連接，沒有一點懼怕，因為“愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。”（約一 4:18）所以，十字架縱向的成就，就是神使我們在基督的愛裡得完全；這完全是與永世發生密切關係，同時也顯明永恆不在人與人之間，而是在神的愛中，也就是在基督裡。有了這一層的認知，接下來就是眾人所熟悉的人與人的關係，就是十字架橫向的奧秘，同時這也是為人所熟知的部分，這包括在基督釘十字架的定義之中。然而，若只看見、或只看重這橫向部份，這就是當今許多神兒女發生問題的癥結；其原因，就是沒有將基督釘十字架縱向意義擺在首位的緣故！所以，彼此相愛的憑藉相對地薄弱許多；也可以如此說：就是起初從基督所領受的愛，卻沒有與這愛的泉源有暢通的連接。因此，這神與人摻雜的愛或只出於人的愛，都不能持續到永遠；因此主耶穌說：“…第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。”（可 12:29~31）這樣看來，神早已在誡命中，道出十字架奧秘之處，也是神律法完全之處。
倘若我們明白基督釘十字架先縱向、再橫向的奧秘，都是出於愛，成於愛，並運用在所處的環境裡，這就是聽了道又去行了的，如同主耶穌所說的比喻：“所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”（太 7:24~27）與基督“同”，（加2:20）就是十字架道路所顯明的、並且要我們昂首闊步前行的唯一上行之路。“我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。” （羅 6:8~11）“…若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。”（可 8:34）這是耶穌基督的呼召，祂已走了天父為祂預備的道路，至於我們，就應當跟從主，在基督裡走祂為我們預備的道路！當然行路的秘訣就在於耶穌基督，並祂釘十字架。