聖路與贖民
李秉中弟兄 • 2019-09-01
信息摘要:
讀經：以賽亞書35:8
“ 在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。 在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。”
耶穌基督為世人開了一條又新又活的道路，這條路是恩典之路，也是聖路！換句話說，人人都有機會走上去，但並不是人人都能走得上去；縱使走在上面的人，也不一定能夠走完全程！其中的緣故，不是取決於主的揀選，而是完全在於人的抉擇！“…不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼後3:9）這是神的心意；因此，聖路是為人人所預備的，能夠走上去的條件，就在於信！信誰呢？信耶穌基督，因為“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（徒 4:12）並且這條聖路是得救的唯一！仇敵（撒但）當然知道這理，同時滅亡已經是牠既定的結局，所以撒但與這得救無緣；因此牠不願意任何人得救，故此用盡所有伎倆掩蓋這“唯一”；不是製造出有許多得救之道的假象，就是讓人拒絕這得救之門！雖然如此，主的話已經明明說道：“我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。”（約 10:9）這裡耶穌說“從我進來”的意思，就是人必須先承認自己的罪（原罪），並且信耶穌是基督，是為我們的罪釘死在十字架上的；是祂已經為我們付了罪的工價，“因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。”（羅 6:23）然而，這得救之道，不是出於耶穌祂自己，而是天父所設立：“信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。”（約 3:36）信，是有行動的；受洗，就是信主的回應，“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可 16:16）我們都是贖民！能夠走上這聖路的人，就是贖民！這贖民是出於神的恩典，藉著耶穌基督寶血贖回來的！祂成為我們的遮蓋，目的就是要我們得以進到天父面前。所以，我們在出埃及記中可以看到，一切有關至聖所之物，都是金的！當然除了金燈臺是一塊金子捶出來之外，其他所有物件，例如板、閂、桌子，甚至法櫃等，凡用到皂莢木的，都必須用金子包裹；其目的，並非美觀，而是基督成為遮蓋！所顯的光輝都是一樣的，就是神的榮耀！
能夠走在聖路上的人，都是被基督所贖的人，身上都有寶血的印記，證明我們不再是罪的奴僕，而是神的兒子了；“你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”（羅 8:15~17）首先，讓我們感覺到與天父可以如此的近，因為父與子原為一。（約10:30）其次，我們並不是單獨行走這條聖路；有聖靈的同在！聖靈是保惠師，保護我們免受仇敵的誘惑，偏離了腳步，甚至離開了正路。或許我們有疑問，不是說“行路的人雖愚昧，也不致失迷。”但不要忘了，當我們行走聖路時，雖然基督賜給我們生命，同時祂也成為我們的遮蓋，但我們裡面還有自己的天然血氣，這給予撒但施展牠誘惑伎倆的“破口”！倘若我們眼目不專一，如同鴿子眼一般地定睛在基督身上，很容易就中了仇敵的詭計，逐漸地挪移腳步，甚至會到了失足的地步！主耶穌說：“…若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。”（太16:24）十字架，就是對付我們的天然血氣，也是“唯一的工具”！“我們若是與基督同死，就信必與他同活。”（羅 6:8）但是“同死”也非人力所及，必須倚靠聖靈！唯有聖靈能夠使我們有能力與基督同釘十字架！我們能做甚麼呢？唯有順服而已。所以，當我們能夠進入會幕，第一個遇見的就是銅祭壇；我們不是要繞過銅祭壇，而是要上這銅祭壇獻祭；不是獻別的祭物，乃是“…將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。”（羅12:1）原來第一個事奉，就是將自己當作祭物獻上，藉著這銅壇要燒盡我們的天然！這“我”就煙消雲散了，所存留的就是基督祂自己！如此說來，我們走在這聖路上每一步路，都是事奉；同時每一步路都是經歷基督；換句話說，就是我們內住基督生命長成的經歷！“原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。”（來 2:10）如此說來，這條聖路的目的地，是顯而易見的。
“經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人（靈：或作血氣）；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎