即或不然
李樾姊妹 • 2019-10-20
信息摘要:
讀經：但以理書三18
“即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
以色列因離棄神，所以亡國。被擄至巴比倫，遭受外邦人逼迫。尼布甲尼撒王造了一個金像，要求“各方，各國，各族的人哪〔族原文作舌下同〕，有令傳與妳們。妳們一聽見角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。”他不但在軍事上，也希望在政治、宗教信仰上讓各族的人都臣服於他。沙得拉，米煞，亞伯尼歌因著對神堅定的信仰，使得他們不懼王命。
一，尊重神的主權：
“尼布甲尼撒問他們說：沙得拉，米煞，亞伯尼歌，妳們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的麼。妳們再聽見角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以，若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救妳們脫離我手呢。沙得拉，米煞，亞伯尼歌，對王說：尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答妳。即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來，王阿，祂也必救我們脫離妳的手。即或不然，王阿，妳當知道我們決不事奉妳的神，也不敬拜妳所立的金像。”(但三14-18) 但以理的三個朋友，沙得拉，米煞，亞伯尼歌，深信神是全能、慈愛，滿有憐憫、恩典的神。如果神願意，祂必能將他們從“烈火的窯中救出來”；但是除了對神的信心，他們也尊重神的主權，無論神拯救與否，他們仍然至死忠心，絕不敬拜偶像。“即或不然”，不是無奈，不是小信，不是不相信神的能力；反而是對神全然的相信、依靠和仰望。相信神能在任何時間，用任何方法，施行拯救。但是，他們願神在凡事上掌權，也甘願聽從神的旨意，讓神的旨意通行無阻。這樣的信心是堅定、無偽的，盡管事情不一定是按照他們的期望去發展，他們仍願將主權交給神，甘心樂意接受神一切的安排。
當押沙龍謀反，大衛逃離耶路撒冷時，雖然他所處的環境非常窘迫，但大衛仍然將主權交給神，順服神的帶領。「王對撒督說：“妳將 神的約櫃擡回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。倘若他說，我不喜悅妳，看哪，我在這裡，願他憑自己的意旨待我。”」（撒下十五25、26） 還有奉神旨意作使徒的保羅，雖屢次遭受各種危險，但他不以福音為恥，反而殷勤為主做工。即或被鞭打、被石頭打，乃至為主殉道。他跑盡了當跑的路，守住了所信的道。
“以斯帖記”從頭至尾沒有提過“神”，但卻自始至終能看到神的手、神的工作、神的作為。從亞哈隨魯王設擺筵席，王後違抗王命被廢，以斯帖被選入宮立為新後。末底改立功埋下伏筆，哈曼高升、但末底改不跪拜他。哈曼欲害猶大人，末底改讓以斯帖向王求恩。按照定例，“若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。”以斯帖請同族一起禁食三日夜後筵請王和哈曼。妳當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！” 以斯帖為救全族人，不顧惜自己的性命。與沙得拉，米煞，亞伯尼歌一樣，禱告，交托於神，求神掌權，施行拯救。王在赴筵前夜失眠，讀歷史得知末底改曾立功未得賞賜，末底改得尊榮，哈曼反受羞辱，哈曼在以斯帖的筵席上觸動王怒被掛在他為末底改所預備的木架上。
二，順服：
“你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像，不 以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”(腓二6-8） 耶穌基督降至最卑，存心成為奴仆的形像， 甘願受時間和空間的限制。主耶穌的順服，是完全的順服、舍己。祂完全遵行父神的旨意，順服“以至於死”。主耶穌基督順服得以完全，成為我們得救的根源。主耶穌的順服也成為我們效法的榜樣。「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。」(約五19）“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源” (來五7-9）
即或不然，是信心的高峰。不凭依心情、环境或祷告是否得到应允，乃是“如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。”许多时候，我们不明白、不了解神的旨意。我们自以为好的、对的事情没有成就，祷告得不着答应，我们就会感到困惑、迷惘。 “天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。” 感谢神，虽然有很多事情我们不明白，但让我们信心的眼睛得开，让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，坚定我们的信心，不疑惑，即或不然，愿祂的旨意成就。