奴僕、兒子
李秉中弟兄 • 2020-08-16
信息摘要:
讀經：羅馬書 6:16
“豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。”
奴僕，恐怕沒有人喜歡聽到的名詞；更何況這名詞是用在自己的身上！很不幸，這正是在世上每個人的真實寫照！從最卑微的奴隸，到高高在上的君王、統領，都是在世為奴的！更不幸的是，“…全世界都臥在那惡者手下。”（約一 5:19）這惡者的最厲害的武器，就是罪！連牠自己都勝不過罪，“…因為魔鬼從起初就犯罪。…”（約一 3:8）所以世人都是誰的奴僕呢？是罪的奴僕！都在罪的綑綁之中，無論承認不承認都已經服在罪的權勢之下。原來人是處於如此無望的景況！卻因著耶穌基督有了絕妙地轉圜，“…神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。”（約一 3:8）因此，在基督裡，我們從罪中得了釋放，雖然得救了，有神兒子的身份，卻仍還缺乏神兒子的身量。所以得救之初，暫將我們擺在僕人的位置；感謝主，在基督裡，因信稱義是事實，所以雖然暫時為僕人，卻是要成為順命的奴僕；順誰的命？不再是順應屬世的、叫我們為罪奴僕的；是叫我們成義，成為至高神的僕人！當然這個僕人地位只是暫時的，神的心意乃是要將我們安置在兒子的地位！所以保羅在加拉太書4:1~2說，“我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。”
聖民，這原本是神起初在世的計畫！起初神造人，“ 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”（創 1:27）有兩個目的：一是，作神的兒子，得以彰顯祂的權柄與榮耀；另外，還要生養眾多，成為聖民。因此，聖民就是起初罪未進入人裡面時神對人所定的旨意；可惜人因罪的緣故，不但遠離聖民的指望，同時還淪為奴僕；成為罪的奴僕，真是落在無助與絕望的光景之中了。感謝神，唯有祂能將人從絕望轉為盼望！這是神的恩典，是為世人所預備的；最奇妙的是，神所預備的恩典，不但滿足祂的慈愛，同時又合乎祂公義的要求，是這世上絕無僅有的；故此又稱為驚人的恩典！這驚人恩典的實際，就是耶穌基督！唯有我們在基督裡，才能再成為神眼中的聖民。然而，聖民既是從世上分別出來的一群，但絕非孤立的，或是孤芳自賞的！因為主吩咐我們當在這世上作鹽作光！但是能夠如此行，並非出自人的作為，還是要倚靠神的恩典；神的恩典，就是藉著基督，我可以認祂為主，並且基督也承認這一關係。“…你是我的主；我的好處不在你以外。”（詩 16:2）既稱祂為主，就表示有了順服的對象。順服的對象對人影響是相當大、且不容輕忽的！“豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。”（羅 6:16~18）縱使奴僕一詞雖然感覺不好聽；然而，卻表示著一個既定的事實；其實人一生中追尋著許多的“事實”，一旦真相揭曉之際，多半伴隨著令人無比興奮與喜悅；當然也有例外情況，就是當事實真相是負面的，那麼揭曉之際會令人猶疑、甚至卻步！很不幸，人陷在罪中的真相，是最可怕的一項，也是唯一的、必然的，“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；”（羅 3:23）無論個人態度是接受或拒絕，都是無法逃避的事實！唯有面對人在罪中的本相，才能真正的解決問題！只要是罪的奴僕，無論在世上無論生活環境的好壞，都必須付其工價，“罪的工價乃是死；”這就是人莫名恐懼的根源！感謝主，“但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。”（羅 6:22）看看這是不是神的恩典！倘若我們從恩典的角度來看，奴僕一詞不再令人感覺不適了。神的奴僕，不在罪的權勢之下，而是在稱義的行列之中了。神這恩典的奇妙，就在於人因信可以白白領受！信而受洗，就是直接的行動，更是對罪與世界的一個重要的宣告，“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。”（羅 6:3~4）耶穌基督，為世上所有人付了罪的工價，因此祂死了、且死在十字架上；祂擔當了世人一切的罪與羞辱！當然這代罪被釘死的，必須是無罪的；而這無罪的判定，不僅僅是經過屬世的審判，還要經過神的審視。耶穌，從出生以致於釘死十字架，祂以在世一生約三十三年半的年日作為“呈堂證供”，無論在思想、意念、言行、舉止上，皆通過屬世與神兩者的嚴格審視，這完全是因祂在世時取了奴僕的樣式、且順服天父旨意而行的結果。因此，神的話在祂身上得以暢行與成就！而更重要的成就：“信子的人有永生；”（約3:36）除了在祂裡面我們的罪不再被神所記念之外；還得著永生，並凡信祂的都得以身居其中！正如彼得