試探與試煉
李秉中弟兄 • 2020-12-06
信息摘要:
讀經：雅各書1:13~15
試探與試煉，常令人混淆；“人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”（雅 1:13~15）
試探與試煉的區別：
1. 源頭不同：試探，來自於撒但；試煉，出自於神。
2. 目的不同：試探，目的在於毀壞，使人陷在罪中；試煉，目的在於堅立，使人得建造。
既然源頭與目的不同，其間的過程自然不同。試探，既出於撒但；牠的手段就顯而易見了：肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲（約一2:16）！人一生的歷程，就圍繞著這三樣打轉；因為這些都是從世界而來， 而全世界都臥在那惡者手下（約一5:19）。這惡者，就是撒但！人脫不出的原因，就因為罪！或許有聰明的人，發現這一事實，就以自己的手段，例如修行、悟道、禁欲等，或者外面的確看到些果效，但實際上卻是對罪毫無功效；因為罪，乃關在於生命本質的問題！所以，撒但深知這問題的癥結所在，故此就以蒙蔽這一事實為事實，使人不去認識神、不去尋找神，甚至否定神的存在。如此，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前5:8）。一旦人被牠發現軟弱之處，立刻使用種種的誘惑牽動人的私慾；一旦人私慾被牽引起來，就會漸漸地霸佔心思意念，然後陷入罪的網羅，無法自拔！尤其是對神的兒女，牠欺哄的手段更為高明而巧妙，“…因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”（約8:44）一旦我們的焦點從神的身上轉移開來，腳步就很容易偏差，而從活人之路上偏離，甚至會行至崎嶇世途。若是不幸步入如此的境地，就會給予罪性激活的良機；一旦生出罪來，就會又陷入罪的網羅中；罪的結果就是死！相對於試探，就是試煉了。試煉是出於神，目的在於建造！然而，這建造工程以致於完成，必須經過一段不短的過程；而這過程就是信心的歷程；正如雅各所說，“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。”（雅 1:2~4）其實明白神的試煉，正是神兒女所應當專注的；因為神引導我們是走活人之路（詩116:9），既是活人之路，人必須“活”！不是有生命氣息，而是在神認定的的“活”！“在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。”（林前 15:22）所以祂所預備的活人之路，乃是活出基督生命之路，所以行走的其上的每一步都是試煉，只是大小程度上的不同而已！正如約伯所說：“然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。”（伯 23:10~12）這樣看來，每一試煉必有神的話與心意，這也就是我們在試煉經歷中所要尋求的。當我們的心思意念專注於尋求神，且有應許說：“…你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。”（申 4:29）當目標對準於神時，整個人就不會受到所臨到的艱難而有所影響了。不但如此，更因有美好的盼望，而能忍耐了；所生的忍耐，自然不出於人，而是出於聖靈了！因為在試煉中能尋得神的心意，並非人的智慧可以做到的，需要聖靈的幫助！發覺自己的愚拙，也是試煉的一步！所以雅各如此勉勵：“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。”（雅 1:5~7）原來信心的操練從試煉臨到的一剎那就已經開始了！以信心面對所臨到的難處，就不難發覺神試煉的真意，尤其在聖靈的引導下一舉一動下存心忍耐，祂必賜我們能力得以忍耐到底，以致於成功！以如此正確態度來經歷試煉的過程，就是信心的經歷！既有了如此的認知，就不會在意試煉的大小，反而會因較大的試煉而抱持著樂觀的態度去面對；因為試煉越大，經歷神的恩典就愈大；當然所發出的讚美也就越響亮（雅1:2）！
既然試探出於撒但，目的是要破壞；然而，為甚麼神又允許試探的臨到呢？其目的，一方面使我們認識撒但的真面目與自己的敗壞與不能；唯有發現自己的不能，神的能才可以在我們裡面發動！因為我們裡面有基督的生命與聖靈的同在；唯有基督能夠（祂已經）勝過撒但、勝過我們的天然血氣與一切的軟弱！軟弱變剛強的關鍵，就在於聖靈賜予的我們能力。當然這建立在我們信心之上。另一方面，也是最美的，“忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。”（雅 1:12）