受冤屈時的出路
王伯熙弟兄 • 2020-12-13
信息摘要:
讀經：詩篇58
詩篇五十八篇是大衛的第四首金詩，此詩篇教導我們要從人的論斷中轉向神的審判。當耶穌基督來到世界，他被罪人釘在十字架上，這是全宇宙最不公義的審判。雖然看似黑暗的勢力得勝了，其實一切都在神的計畫當中。在創世紀中，神對撒旦（蛇）預言到「我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。」（創3:15）仇敵沒料想到，耶穌基督藉著十字架的死最終審判了撒旦和這個罪惡的世界。人在世上無論遇到了怎樣的審判、論斷、和不平的待遇，當我們轉眼仰望耶穌時，就審判了仇敵。在艱難的環境中，耶穌基督就是唯一的出路，因為祂已經勝過了一切仇敵。只要我們找到這條出路，我們所經歷的難處就有永遠的價值。
一、一個受盡寃屈的人：世人哪、你們默然不語、真合公義麼？施行審判、豈按正直麼？（詩58:1）人一生當中，多少會受到不平的傷害；痛苦是必然的感覺。倘若被愁苦所壓制，可能就被憂愁所吞滅。當勝不過壓迫的環境時，我們要思想耶穌基督。耶穌以慈愛、憐憫待人，但人以甚麼樣態度對待祂？ 耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方（太 8:20）。
二、耶穌基督在地上的一生，顯明了世人的種種不義：光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此（約 3:19）。 就如同詩篇描述的惡人，我們一出母胎、就與 神疏遠，一離母腹、便走錯路、說謊話。（詩58:3），沒有義人、連一個也沒有（羅3:10）沒有一出生就愛神、尋求真理的。不需要人教導孩童說謊，他們就會說謊、推諉、總不承認自己的錯。不但如此，教會家庭中，許多紛爭衝突總是從言語口舌開始。說話之間，兇惡的言語總叫人得著傷害。這些都是“毒氣，好像蛇的毒氣”（詩58:4a）叫身旁的人受不了。世人又“好像塞耳的聾虺”（詩58:4）塞耳不聽神的言語。耶穌截然和世人不同，他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主（彼前2:23）。耶穌從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差他來者的意思行。（約6:38）
三、基督藉十架受的審判，審判了仇敵：兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼（來2:14）。耶穌基督受審之時，不是祂受審，而是祂再審判世人！彼拉多說：你不對我說話麼？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架麼？耶穌回答說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了（約 19:10-11）。主耶穌藉著釘十字架敲掉魔鬼的牙齒了（詩58:6）！如今魔鬼如同被鐵鍊捆鎖住，不能傷害屬神的百姓。不論多強大的政權，他們也要消滅如急流的水一般（詩58:7）。列王記中的諸王更替；近代的強人，原不可一世的，都在轉眼之間，變為無有！
四、因基督的十字架而歡喜誇耀：義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的 神！（詩58:10-11）。地上人的審判，多有不義的；但末了神的審判，卻是公義的。若我們在乎他人的論斷，往往隨之起伏，只有在神那裡有真正的審判！願神開啟我們的眼睛，將焦點從地上人的審判轉到天上神的審判！審判是在乎神，換句話說，我們要在乎的是神怎麼看我們，而不是人怎麼議論我們。我們要學習活在神的面前，而不是求人的稱讚。基督因著受人的審判，反倒審判人了！求神幫助我們更在乎屬天的賞賜，寶貴神公義的審判！