福
李秉中弟兄 • 2021-01-10
信息摘要:
讀經：箴言 10:22
“耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。”
人生在世莫過於求福。其實神的心意，就是預定人應當生在福中，且活在福中，祂更是樂意賜福的神，“耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。”（箴 10:22）如何得神的福？我們從馬太福音5:1~12，耶穌對門徒的教導可微窺一二：
1. “虛心的人有福了！因為天國是他們的。”（太 5:3）
虛心，乃是靈裡貧窮的。人最大的問題就是沒有自知之明，尤其是不知道自己的缺欠，總以為自己不滿足之處可以從世上尋得與補足，甚至將其視為生活動力。因此會擬定計畫、設定階段性目標，一旦達到或超越階段性目標時，就有滿足的快樂。但往往會發現這快樂並不持久，隨即又被另一事物、或另一項階段性目標所取代。若都是在良性循環之下，還算好；但多半不是如此，因著週而復始的變化人會而漸感疲憊，甚至產生負面的效應。其實人最大的欠缺，並非物質上、也非精神上，乃是靈裡的空虛！人的靈為甚麼空虛呢？“耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；…”（創 6:3）人不是靈空虛，而是缺了靈！沒有了神的靈同在，得不著滿足的癥結就源自於此！倘若發覺靈裡的貧窮，就會尋找到真實供應源頭；其實這源頭並不難尋，有主應許說，“因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”（太 7:8）
2. “哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。”（太 5:4）
哀慟，不是為著個人的事，而是為著與神相關的事。例如為著世人不認識神、不願接受主、或任意而行而憂傷。另外，進入肢體的感覺、甚至主耶穌受苦的感受，這等的哀慟是蒙神記念，且蒙神祝福的，也必得安慰的（啟16:7）。
3. “溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。”（太 5:5）
溫柔，不是指著性情上、而是指著性質上的溫柔；是屬天的溫柔！換句話說，就是基督的溫柔。我們若從承受地土來理解就不難看出溫柔的真義。這地土是指著屬天的產業，就是帶著應許的天上產業（來9:15）。既是天上產業，就是不朽壞的，“弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。”（林前 15:50~54）可見這溫柔意謂著更新而變化，是新造的表號。
4. “飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。”（太 5:6）
著重在“義”，是神的義、或被神稱義。這樣看來這裡的飢渴慕義就是不求別的，乃是基督祂自己；因為世上在神、與人間只有祂能被稱為義者（約一）！
5. “憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。”（太 5:7）
憐恤，具備著互動性。每個人都需要被憐恤，但想要被憐恤，就必須先憐恤人。其實能夠憐恤人，代表著你先具備憐恤人的條件與能力，並且願意將所有的去補足他人的需要；換句話說，先有了再付出；這正合乎神的原則與作為。其實耶穌基督，就是神對人的最大的憐恤！這憐恤完全無條件、無特定對象！耶穌，不但在這裡教導門徒憐恤，同時祂無條件的付出，將神的恩典以實際的行動表現出來；祂完全體現憐恤的真正意義。
6. “清心的人有福了！因為他們必得見神。”（太 5:8）
清心，是指著對神的專一與完全；無論心思意念、或一舉一動，都合乎神的心意。瞭解這一定義，就知道當怎樣行了，因為有效法的對象，就是耶穌基督！祂不但教導，並且身體力行；並且耶穌知道祂一切所行，乃是證明神要人敬畏的主要目的，就是使人得以行在祂話語光中，必得見祂！“這不是說有人看見過父；惟獨從神來的，他看見過父。”（約6:46）。體會出箇中的奧秘？乃是身份的轉換，成為神兒子了！
7. “使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。”（太 5:9）
使人和睦，乃是主動的作為；當然不是出於人，乃是出於神！如此行能稱為神的兒子，這自然不作他想，就是耶穌基督！耶穌基督在世行走，就是使人和睦，例如希律與彼拉多等；更重要的是，因著祂使人與神得以和睦。
8. “為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。”（太 5:10）
為義還會受逼迫呢？我們從加拉太書4:28~29，“弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。”（加 4:29）凡提到義，就與屬天有關；如此看來逼迫就不是壞事了，反