福音的全備
李秉中弟兄 • 2021-03-07
信息摘要:
讀經：羅馬書6:3~4
“神的兒子，耶穌基督福音的起頭。”（可 1:1）福音的奧秘，“這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。”（弗 3:6）耶穌基督，就是福音的全備！
對福音相應的舉動：
1. 悔改：
“…天國近了，你們應當悔改！”（太4:17）悔改，是何等不易的事；因為關乎自知；自知，就是明白自己的本相，發覺自己在天然中的軟弱，尤其是對罪的認知。罪，是最大的權勢；其影響力是使人失去起初原有的地位，“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；”（羅 3:23）原來人失去比現有的還多。神的恩典，就是因著祂藉著耶穌基督為人預備了救贖（約3:16），使人得以恢復起初原有的地位。悔改，就是得救的第一步。
2. 受洗：
受洗，是最容易讓人誤解，以為是入教的儀式。有此誤解的原因，是對福音的不瞭解，以為使人成為基督徒就是歸屬於一個宗教的緣故。但在神看來，基督徒並非基督教徒！因為福音，不僅僅是道理，更重要的是生命！這福音包括所有救恩的實際，是基督的體現！所以我們因著福音，在基督裡都神的兒子！既關乎基督的生命，就不是靠人天然生命有所作為了；受洗，就是這生命變化的關鍵！“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。”（羅 6:3~4）福音，是與神的榮耀發生關係。既然如此，人的天然生命是絕對無法做到。單就一個罪，就成了最大的障礙。因此，看到許多道理、學說，或有對解決罪上有獨特的說法，但在除去罪的根本上，卻一點沒有果效；因為一切道理、學說、或宗教都是從罪中所衍生出來的，縱使外面如何粉飾，但金玉其外、敗絮其中卻是不爭的事實。惟有依循神的方式才能真正得救！“神使那無罪的（無罪：原文作不知罪），替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。”（林後 5:21）就是藉著耶穌基督，替換我們的天然，成為我們生命的一切，才能徹底解決所有問題。罪的緣起，在於不遵行神的話。所以耶穌基督降世，一切所行就是完全遵行天父旨意！正如祂所說：“因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。” （約 6:38） 所以在祂身上找不出罪性；沒有了罪性，當然就沒有罪行了。耶穌基督，是神全然聖潔的體現。受洗，就是與基督生命聯合的重要關鍵。因為靠著天然生命，既無法行全神的旨意，同時又有罪性埋藏期間；縱使有意遵行神的旨意，卻往往會成為自己神聖的重擔，把自己壓垮了。受洗，就是與基督同死、同復活！藉著與祂的死聯合，耶穌基督就成為我們罪的代替；不但解決我們罪性的問題，同時也替我們付的罪的工價，從此“…知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；”（羅 6:6）不但神不再追討我們的罪，同時我們還可以脫離罪的桎梏！當然神的救恩不僅停留在解決罪的問題；若是如此，怎能說是救恩的全備呢？神救恩的全備，就在於復活！“神卻叫他從死裡復活。”（徒 13:30）“惟獨神所復活的，他並未見朽壞。”（徒 13:37）“然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。”（羅 8:11）
3. 活出基督：
福音最重要的部分，除了因著基督我們罪得赦免，還有我們得了基督的生命與聖靈的內住！這就是信而受洗後最大不同點。福音的全備，就是使基督生命從我們裡面活出！這是神的恩典，是早在創世以前就已經立定了，（弗1:4~10）使我們不僅在基督裡蒙揀選，使我們得與祂和好，然後得兒子名分，成為祂兒女；不僅如此，還將智慧賜給我們，得以明白祂的啟示；如此得著光照，就能明白祂旨意的奧秘；其目的就是“要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。”（弗 1:10）不僅如此，“我們也在他裡面得了基業；（得或作：成）這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。”（弗 1:11~12）神在我們身上一切的作為，都是有憑有據的，“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（民原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。”（弗 1:13~14）
從悔改、受洗、基督生命與聖靈的內住，直到基督生命的活出，到滿有基督長成的身量，正是福音全部歷程。經過這歷程，在神面前所呈現的就是神兒子榮耀了父，因此父就心滿意足，使子與祂同享榮耀（約17:1~5）。