神的心意與作為
李秉中弟兄 • 2021-04-04
信息摘要:
讀經：羅馬書11:33~36
“深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！”
神的判斷真的難測？祂蹤跡真的難尋？若是如此，大概沒有人能夠認識神，更不用說到祂面前了。神真是有跡可尋的，因為祂樂意將啟示、亮光賜給人，以便讓人尋求、並尋見祂；並且藉著祂的話、有些甚至帶著應許，使人得以親身經歷祂、認識祂的信實。不僅如此，在經歷過程中，生命與心意還得以更新而變化，使我們得以進一步察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意（羅12:2）。既曰更新，就不是在舊造作恢復的工作，而是新根基上有新生命的活出！當然這新生命不是受造的、乃是非造的；不是從人得的，乃是神在基督裡賜給我們的。“大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。”（提前 3:16）
耶穌基督，就是神心意與作為最顯而易見的見證！祂從降世、到死而復活，陳述著神恩典、慈愛與大能；並且將人的存在並非短暫，而是與永恆息息相關顯明出來！神的心意與作為，就是要使人從短暫的今生能進入祂同在的永生；換句話說，就是從勞苦愁煩的今世能夠進到喜樂永存的天國，這是神在基督裡所要成就的工程，並且有約為證！
進天國真的很重要嗎？或許有人不在意，只求今生活的精彩就好；有此思想的固然是好，但若是知道人一生的旅程不僅僅是存活的今世，而是還關乎無止境的永世時，那麼人的眼界必會開闊，就不會短視到僅僅著眼於今世生活，而會為未來打算了。其實，神已經藉著萬事萬物說話了，例如人會為未來籌劃，因為這“未來”充滿著有許多變數；然而這只是人對未來的理解，但若以神對人的定意來看，卻有一個確定、且預備好了的，那是永生無止境的領域，是人所未曾想過、也未曾見過，卻明明可得的；只要按照神所定規的！這不是可選擇的，而是必然的結果；因為，死，卻是觸及這領域的關鍵點。“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”（來 9:27）人對已知的、與未知的都多多少少存在著恐懼；縱使人無論外在表現得如何強悍，但其內裡的脆弱與否，個人心知肚明的；其實在神看來人都在軟弱中！人的恐懼在於“已知其所往”，因此有著對死莫名地恐懼；因為這“已知其所往”的去處，乃是永刑之地！就是連魔鬼都懼怕之地！所以人對死莫名的懼怕是理所當然的。然而，神預定人活著不是活在懼怕之中，就連人離世，祂也期望人能夠進入永生神的國度；在那裡沒有眼淚、痛苦，唯有祂同在喜樂、平安與榮耀！雖說永刑或永生是人死後能往的選擇；但實際上卻不是如此，人只能前往永刑去；這是因為罪的緣故！這也人對死莫名的懼怕最主要原因。對於罪，因此地上有了獻祭的事。倘若我們仔細思量，地上的獻祭都是與罪與愆、或求好處有關；姑且不論是出於人所定規或出於神的定意；但可以確切的一點，就是惟有出於神的定意的才有果效。所謂出於神所定意的，就是必須按著祂所定規的一切，包括人、事、物，就是一切事物都需按著祂的定規，這樣的獻祭才有實質的果效。地上獻祭，乃是關乎罪得潔淨！“按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。”（來 9:22~23）原來地上獻祭的如此反覆，是豫表著屬天的祭，並且這屬天祭是一次獻上就完全，以後無須再獻了。所以神說祭物和禮物是祂所不喜悅的，燔祭和贖罪祭也非祂所要的（詩40:6）；這不是說祭物或獻祭儀式的過程上有甚麼問題，而是在於人並未能因地上的獻祭得著永遠潔淨！因此，只要獻祭週而復始的發生，神的心意就不得滿足。感謝神，如今祂的心意滿足了，“但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。”（來 9:11~12）倘若我們仔細思量這永遠贖罪祭，不難發現，所有的細節都不是出於人，並且也是人所不能成就的。單就這血，不是地上山羊和牛犢祭牲的血，而是神看為聖潔的血，就這無從預備了；這是因為所要獻祭之處，並非屬乎這世界的；誰能既降於世、而又升至天上？唯有耶穌基督而已！所以必須是耶穌基督自己的血！換句話說，祂必須死，這血才合乎神的要求。然而，神又揀選基督為大祭司；因此，唯有基督能帶這血進入這屬天全備帳幕！單就這兩項要求就有無解的難處；若是人，既死了、怎能又活著帶自己的血進入呢？原來在此事上傳遞著神許多寶貴的訊息！除了看到神的恩典、慈愛與大能之外，更告訴我們“死的真相”！在神眼中的死，並非人所理解的離世，而是關乎第二次死。原來人在罪中，是既成