永 生
李秉中弟兄 • 2012-02-26
信息摘要:
讀經：馬太福音，16:25~26
〝因為凡要救自己生命的,(生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。〞
永生從何而來？〝信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。 〞（約3:36）〝我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。〞（啟21:6）這聲音是從寶座出來的，是老約翰聽到的，〝我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、 神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、 神要親自與他們同在、作他們的 神．〞（啟21:3）永生，是神藉著耶穌基督賜給我們，並有聖靈為證我們是神的兒女（羅8:16）！
永生，從歷史來看，哪個朝代的君王不是積極尋找的。然而，他們所看到的只是地上的〝永生〞。真讓你擁有地上〝永生〞，你會滿足嗎？倘若，生活的環境惡劣，所見的儘是不公，為惡者當道，你還會渴望這樣的永生？我想你追尋的永生，是要活在〝理想國〞裡面。世上確有一處這樣的地方，就是在基督裡！神使我們在基督裡，享受祂同在的一切喜樂與平安，這就是〝 神的帳幕在人間．他要與人同住〞的真實意義。這是已成就的事實，從舊約的會幕、聖殿，以致於耶穌基督。〝耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」但耶穌這話是以他的身體為殿。〞（約2:19~22）如今藉著信、受洗，使基督內住在我們裡面，〝豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
〞（林前6:19~20）這重價就是基督用祂的寶血，將我們從罪中買贖回來的，不是輕易可得的。
永生的價值，勝過世上的一切！然而，這種認知與看見，必須靠聖靈的啟示。人對真實的定義，總以為自己感官所能及的為依據。人卻不知自己的生命氣息都主宰不了！能夠支配的就是〝現在〞。神量給每個人的時間，是要人做有意義、有價值的事。倘若我們的時間與〝永生〞發生關係，發現並得著其價值，就不枉費神的一番心意。這一點考驗著我們對神的認識。從但以理三個朋友對尼不甲尼撒王所造的金像不敬拜的事上來看（但3），〝耶尼布甲尼撒問他們說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌、你們不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的麼．你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像、卻還可以、若不敬拜、必立時扔在烈火的窯中、有何神能救你們脫離我手呢。沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說、尼布甲尼撒阿、這件事我們不必回答你．即便如此、我們所事奉的 神、能將我們從烈火的窯中救出來．王阿、他也必救我們脫離你的手．即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。 〞（但3:14~16）這就是主耶穌口中所說的〝凡為我喪掉生命的、必得著生命。〞但以理三個朋友真認識神，凡事有損於永生神的，他們一律輕看，那怕喪掉自己的性命。從這裡就可以明白歷世歷代殉道者，他們為何能夠一無反顧，不是他們有足夠的膽量，而是不願失去永生的寶貴！這一次，神因著他們，要在君王與世人面前見證神的榮耀，從烈火坑中救了他們。先知但以理也有美好的見證，在但以理書第六章，大利烏王治理通國之時，〝因這但以理有美好的靈性、所以顯然超乎其餘的總長和總督、王又想立他治理通國。〞（但6:3）這是因為他敬畏神的緣故。然而，有陰謀從其他的總長與總督之間發動，想要陷害但以理，〝國中的總長、欽差、總督、謀士、和巡撫、彼此商議、要立一條堅定的禁令．〔或作求王下旨要立一條云云〕三十日內不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚麼、就必扔在獅子坑中．王阿、現在求你立這禁令、加蓋玉璽、使禁令決不更改、照瑪代和波斯人的例、是不可更改的。王阿、現在求你立這禁令、加蓋玉璽、使禁令決不更改、照瑪代和波斯人的例、是不可更改的。〞（但6:7~8）〝但以理知道這禁令蓋了玉璽、就到自己家裏、（他樓上的窗戶、開向耶路撒冷)一日三次、雙膝跪在他 神面前、禱告感謝、與素常一樣。〞（但6:10）仇敵的計謀似乎得逞，但以理被扔在獅子坑中。王雖然有心想要拯救但以理，無耐當時法令的緣故，以致於力不能逮。但是，神藉著這是要人看見，祂是萬王之王，萬主之主，萬物都要伏在祂裡面。祂封住獅子的口，使但以理存活，並作了榮耀的見證；祂使惡人中了自己的計謀，成為獅子口中的掠物。
永生，是從神而來。得永生，是從你真認識基督開始。願我們都有使徒彼得的看見，〝主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？〞（約6:68）