人的謀算與神的計畫
李秉中弟兄 • 2022-03-13
信息摘要:
讀經：哥林多後書 1:20
人的謀算與神的計畫何干？原來，人無論何種的謀算，都脫不出神的計畫！換句話說，神的計畫必定實現，因為都關乎祂的應許。正如保羅所說，“ 神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的（實在：原文作阿們），叫神因我們得榮耀。”（林後 1:20）如此看來，在神計畫成就之時，惟見神手段的巧妙，無關乎人的謀算的好壞了。那麼若是人的謀算是好的，是合神心意的，就蒙神稱許與記念；反之，就要自食惡果了。正如箴言11:6所說，“正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。”
耶穌被釘十字架的整個過程，就是人的謀算與神的計畫最好的例子。當然這裡所見人的謀算是惡的；代表性人物就是祭司長、長老、文士、全公會的人等，從大祭司的院內，他們不惜造偽證，總要將耶穌置於死地；就算勉強給耶穌安上罪名（可14:61~63），卻因著自己沒有處死人的權力，想要藉他人之手為之。其殺人意念的強烈，可想而知。所以，將耶穌解去羅馬巡撫彼拉多面前，並捏造一個能被受理、且能被處死的說法，以便藉著羅馬的人的手處死耶穌。如此的作為，可見他們心是如何地剛硬！寧可屈枉正直，也不願自己的謀算落空。或許他們當時還以為是替天行道。如此自欺欺人，可見罪的權勢何其大！的確，罪的權勢無人可以抵擋的；就連查不出耶穌有甚麼該死的罪的巡撫彼拉多，他知道耶穌是無辜的；雖有意、也有權釋放耶穌，但他卻寧可討人的喜悅，而屈枉公義；還要虛偽的表現流義人血，罪不歸己（太27:24），將耶穌釘十字架（可15:9~15）。如此，人惡毒的謀算，看似天衣無縫、且無可撼動；但實際上，每一細節都在神的計畫之中，是神掌權！至於耶穌，就是神計畫的執行者，祂默默地承受一切苦待，使神的計畫得以成全。其實神的計畫，早已藉著先知的話向世人宣告了：
1. 耶穌在彼拉多前默默無聲：“彼拉多問他說：你是猶太人的王麼？耶穌回答說：你說的是。祭司長告他許多的事。彼拉多又問他說：你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答麼？耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。”（可 15:2~5）耶穌只對彼拉多所問：“你是猶太人的王麼？”有所回應，祂回應的原意乃是：“這是你說的”。對於其他祭司長的所告之事，耶穌一概沉默以對。如同以賽亞書53:7所說，“他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。”其實這段經文，也適用於在大祭司的院中受審之時。
2. 耶穌祂被交於兵丁手中被戲弄：正如經上所說，“他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。”（賽 53:3~4）
3. 耶穌在釘在十字架上，兵丁分了祂的外衣，為祂的裡衣拈鬮：如詩篇22:18，“他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。”
4. 耶穌承受世人一切咒詛：“…因為被挂的人是在 神面前受咒詛的。”（申21:23）“基督既為我們受了咒詛，（受原文作成）就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。”（加 3:13）
5. 耶穌是與兩個罪犯同釘十字架（可15:27）：如以賽亞書53:12，“…他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。”耶穌不僅是為其中一個罪犯代求，因這罪犯當時求祂，“就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！”（路 23:42）同時還為那些喊釘祂十字架的人代求，“當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。…”（路 23:34）
6. 耶穌在十字架上斷氣，祂的一根骨頭都不折斷：如詩篇34:19~20所說，“義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。”因為，“猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。”（約 19:31~33）
7. 一個兵拿槍扎耶穌的肋旁（約19:34）：正如撒迦利亞書12:10，“他們必仰望我（或作：他；本節同），就是他們所扎的；”
8. 耶穌的安葬：“有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又輥過一塊石頭來擋住墓門。”（可 15:43~46）這