軟弱
李秉中弟兄 • 2022-04-03
信息摘要:
讀經：詩篇51，哥林多後書12:9，撒母耳記下11
對於未知事物處理的四部曲：尋求、認知瞭解、找到最佳因應之道，然後付諸行動。其實，這未知的領域，在我們身上就有著許多；其中一項就是軟弱。軟弱，其實不是神起初創造而有的，乃是罪的緣故。凡在天然血氣裡，就在罪的網羅中；所以，想要對付軟弱，絕對不能憑著天然血氣；或想憑著意志，也許得暫時的克制自己軟弱，但卻無法徹底的對付掉；一旦意志消沉、或稍不留意，使軟弱再度發動，可能會導致萬劫不復。難道我們就無法對付自身的軟弱？感謝主，在人這是不能的，在神凡事都能（太19:26）！祂為我們預備了因應之道，就是使徒保羅所說：“神的恩典夠我們用，因為祂的能力是在人的軟弱上顯得完全。”因此，知道自己的軟弱，然後帶其本相來到主的面前，就是承認自己的不能，然後倚靠主的大能，就能徹底對付！如此看來，自身的軟弱，若處理得當，不但可以得剛強，還能與主有美好的經歷。
對付自身軟弱的最好例子，就是大衛在拔示巴的事上。大衛，是神口中合乎神心意的人（撒上13:14；徒13:22）；不僅如此，大衛對神的尋求，從年少時就開始，並且保持著緊密的交通。這樣的人，為何在拔示巴這事上受了誘惑？把自己陷在兩個大罪，就是姦淫與殺人之中呢？就是依照普通的法律，犯其中任何一樣，都罪不可赦，何況這還是干犯了神的誡命！但我們也不要覺得不可思議，因為人若隨從天然血氣，就會落在如此光景。當大衛一日睡到太陽平西（撒下11:2），已經說明了他屬靈光景的鬆懈。當你眼目沒有定睛與神時，你的好奇心就會促使在世界獵奇。當他在王宮的平頂上遊行時，正巧就看到一個容貌甚美的婦人沐浴，就被自己的情慾所牢籠。當一個人被慾望抓住時，一切所行都是以達到滿足這慾望為依歸；甚至行事都判若兩人。的確，從大衛第一眼見到拔示巴，到他如何用計得到拔示巴，以致於為了遮掩己罪，設計殺害拔示巴的丈夫赫人烏利亞（撒下11）；整個過程給人的感覺，就是這還是我們所認識的大衛嗎？慾望的力量，真是不容小覷！那時的大衛落在極度軟弱裡；雖然如此，大衛美好之處，就是勇於面對、並且懂得如何因應，就是帶著本相來到神面前！詩篇五十一篇，就是大衛的懺悔詩。“ 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。”（詩 51:1~4）短短著幾句詩，已將神的慈愛、憐恤、聖潔、權柄、大能，公義、清正等，都表達出來了！他深知審判在乎神，因此對於自己所犯這些罪，大衛寧可坦然到神前面對，也不願遮掩逃避。其實，他也無處可逃；因為，“我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。”（詩 139:7~8）。所以，大衛勇於面對自己的軟弱，尤其是所犯的罪；這與起初亞當犯罪時的推諉完全不同。當然大衛知道神是公義，斷不會以有罪的為無罪；但他卻寧可落在神手裡，也不願落在人的手裡。因為，最難過的還不是罪的綑綁、與應付的代價，而是與神失去了交通。正因為大衛寶貴的神的同在，所以他懂得倚靠神將劣勢轉為優勢；就是帶著本相到神面前坦承自己的罪，如此更清楚看見自己的敗壞，正如他在詩篇51:5所說，“我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”對付罪，並非易事，若靠著己，根本是不可能的；大衛深知這點；所以，他來到神面前，除了認罪之外，就是向神祈求，“神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈（正直或作：堅定）。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。”（詩 51:10~13）大衛能夠如此，乃在於他平常就時時尋求神、且活在祂面前。所以，他深知當倚靠誰來對付自己的軟弱。並且他也確信，靠神對付過自己無法勝過的軟弱後，必變成經歷；不但免去重蹈覆轍，並且還能成為同陷此罪惡過犯中的人幫助。當然他也知道，雖祈求神洗除他的罪孽，但免不了要接受從主而來的降罰；因為神是公義；但神也是慈愛，能在降罰的過程中滿足兩者要求！
“ 神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”（詩 51:17）大衛的懺悔，得著神的回應。我們知道大衛為這所犯的罪付出了何等代價！但有一事是我們不可忽略的：從此大衛就不再犯同樣的罪了！這是他以行動表示不輕看神的恩典！這令人想起主耶穌對那犯淫亂婦人時所說的話，“耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？他說：主阿，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去罷，從此不要再犯罪了！”（約 8:10~11）
最後，以使徒保羅在哥林多後書12:9作為彼此