耶穌與彼得的三問答，認識主愛的奧秘
李秉中弟兄 • 2022-06-05
信息摘要:
讀經：約翰福音 21:15~17
“他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門（約翰：馬太十六章十七節稱約拿），你愛我比這些更深麼？彼得說：主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得說：主阿，是的，你知道我愛你。耶穌說：你牧養我的羊。第三次對他說：約翰的兒子西門﹐你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說你愛我麼，就憂愁，對耶穌說：主阿，你是無所不知的；你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。”
耶穌連續三次問彼得：你愛我…？表面上看來，似乎提問的內容相同；或者有人認為是因彼得曾經三次不認主；主耶穌如此提問，為的是挽回、並堅固彼得。但實際上不僅如此，其中有還著更深的寓意，其奧秘就在於“愛”字！耶穌口中所出的前兩問中的“愛”是“agapaō”，至於第三問中的“愛”則是“phileō”。“agapaō”是神至高的愛；至於“phileō”雖也有神至高愛之意，但沒有前者那樣地強烈；其著重於人間最高的愛。當然彼得回答的愛，原文都是“phileō”。明白這些後，再來看看耶穌對彼得的三問：
1. 耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門（約翰：馬太十六章十七節稱約拿），你愛我比這些更深麼？（約21:15）
耶穌之意，乃是問彼得的所愛，是愛這些打魚屬世之事呢？還是愛主如同神至高之愛呢？哪一個是你的至愛呢？看看彼得的回答，“彼得說：主阿，是的，你知道我愛你。”彼得是以人間至愛回應耶穌的問話；雖然這彀不上神至高之愛，卻已然表示自己是以愛主為先！所以，“耶穌對他說：你餵養我的小羊。”似乎是對彼得的重新差派；但仔細思量，主耶穌的話卻還有更深的意思；主的愛不變，祂的愛就是至高神之愛，雖然彼得的人之愛有限，卻藉此已回應了至高神之愛！主所要的就是這“回應”！換句話說，彼得已與主的愛連通了。因此，耶穌差派彼得去餵養祂的小羊。請注意，是餵養主的小羊！既是主的小羊，要得著的是從主來的供應。那麼受差的牧者在盡餵養的之責時，所提供的必須從主而來！這不僅是上下的連通，更要成為流通的管道，將神的愛“運”出去，運給主的小羊。
2. 耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我麼？（約21:16）
耶穌同樣以“agapaō”的愛問彼得；不同於第一次，耶穌此番是直接問彼得對耶穌基督的愛！在第一次問答中，彼得脫去愛世界的問題。這一次他所面對的，是對主愛的回應。雖然彼得說：主阿，是的，你知道我愛你。彼得的回答急於表示對主的愛是絕對的，無奈人的愛總是有限！雖然不能與主的愛無限，卻可以人的有限連通主的無限，這就是牧養主羊的秘訣所在。這裡主託付彼得的，不僅僅是主的小羊，而是擴大到主的群羊。至此，主已經將餵養與牧養神羊群的方式，完全地顯明在這兩次與彼得問答之中。
3. 第三次對他說：約翰的兒子西門﹐你愛我麼？（約 21:17）
耶穌對彼得的第三問，並非如彼得所想的，耶穌質疑他的愛；而是要彼得明白另一個重點：彼此相愛！所以，這裡耶穌所使用的愛字是“phileō”，其所著重的是，人至高的愛，並且是有行動的，行動的表現在於合一！所以“耶穌說：你餵養我的羊。”是託付彼得，除了以對神、對主的愛來餵養、牧養神的羊之外，還要服事主的羊能以基督的愛彼此合一。
其實耶穌對彼得的三問，可以隱約看到十字架的原則，先與屬天發生關連，就是與神、與基督達到縱向的連通之後；然後橫向的肢體間的彼此以基督的愛相連、以致於合一；如此才能達到神旨意的全備。當然彼得的三答，雖然彀不上主愛的程度，但在這一問一答之間，人有限的愛漸漸地被主愛的無限所取代了。人怎能愛神呢？因為神先愛了我們，祂將以對基督完全的愛，先填滿人愛不足之處；最後以基督完全的愛替代人有限的愛；以此回應神至高之愛！人又能如何彼此相愛呢？人若想以自己的所有來愛，絕對無法達到彼此相愛完全地程度。惟靠基督，以祂的愛彼此相愛，才能達到在基督裡合而為一！其實，這原則還可用在日常生活之中，這也是神起初的立意！