神的信實
李秉中弟兄 • 2022-07-03
信息摘要:
讀經：哥林多前書 2:2
“因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。”
藉著使徒保羅對哥林多教會所說的這段話，來認識神的信實。神的信實，完全體現於耶穌基督並祂釘十字架！倘若我們留意耶穌釘十字架整個過程，好似看一齣戲。編劇與導演是神，耶穌無疑是男主角，祂一切作為都是按著神的劇本。至於這劇本，早在創世之前已經寫好了，並且藉著過往的先知劇透了。雖然如此，要完全演繹這齣神救恩計畫大戲，著實不易；但耶穌基督做到了！祂除了證明神的慈愛、憐憫、公義、信實之外，還見證了神的旨意可以在人的身上完全地通行！耶穌基督，不但見證神的信實，同時祂成為死裡復活的初熟果子（林前15:20~23），更是首位的得勝者，在凡事上居首位的（西1:18）！
“ 神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的（實在：原文作阿們），叫神因我們得榮耀。”（林後 1:20）看看耶穌在整個釘十字架過程中應驗神的話之處，就不難明白這話的意思：
1. 兵丁分耶穌的衣服：
“兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。”（約 19:23~24）這是應驗詩篇22:18。但此舉並非刻意而為，完全是出於神的旨意。雖然依照當時習俗，行刑者可取受刑者的衣物作為犒賞。這裡顯然有四位行刑者，所以分了耶穌外衣不足為奇。然而，奇妙的是，關乎耶穌的裏衣的歸屬！祂的裏衣完全沒有接縫，是上下織成的，極為獨特。所以兵丁不將其分成四份，而以拈鬮方式決定誰屬。其實，耶穌裏衣的獨特性，完全展現出耶穌表裡如一的特質，其表現在對神的所有託付上！甚至於死，且死在十字架，耶穌沒有一點自己的意念與作為。如此，神的旨意才得以完全實現。
2. 耶穌說：我渴了（約 19:28）：
耶穌這句話是在斷氣之前所說的，這是應驗了詩篇 22:15，“我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。”看似出於人的需要，卻出乎神的定意；真是連一個細節都不馬虎。雖然耶穌在十字架上的內心的描述甚少，卻藉著這些應驗經上的話語，就可更進一步進入耶穌當時的感覺。就像這裡引用的詩篇22一般。
3. 耶穌在打斷腿骨之前就斷氣：
這是應驗了逾越節的羊羔，“羊羔的骨頭一根也不可折斷。”（出 12:46；民 9:12）（詩 34:20）證明耶穌是神羔羊！為甚麼此時要打斷被釘十字架之人的腿骨呢？“猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。”（約 19:31）在神的劇本中，連耶穌的死都拿捏的恰到好處！至於打不打斷耶穌的腿骨？其實兵丁有完全的選擇權。但神的意念高過人的意念，正如以賽亞書 55:8~9所說，“耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。”
4. 一個兵拿槍扎耶穌的肋旁（約 19:34）。
此舉雖只是要確定耶穌是否已死，卻應驗了撒迦利亞書 12:10，“…他們必仰望我（或作：他；本節同），就是他們所扎的；…”又呼應到啟示錄 1:7， “看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！”一個看似尋常的動作，卻因著這被掛者是完全照著神旨意而顯得不凡了。應驗了過往神藉先知所說的，同時又帶下將來必成之事！
5. 耶穌的安葬：
應驗了以賽亞書 53:9，“他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。”按著當時被釘十字架犯人死後的處理方式有兩種：一是、將其都在野外讓野獸吞吃。另一是、將其葬在猶太公會的公墓裡。想必曝屍野外應該是首選。然而，亞利馬太人約瑟的出現，出現了第三種的方式，而這方式正合乎神的預定，是神藉先知所說的。至於亞利馬太人約瑟，“…是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗的作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。”（約 19:38）耶穌的死，竟然還有神的工作！原本膽怯的，如今得以剛強壯膽，證明主的工尚未因著祂的死而停歇，神的工程仍然藉著耶穌基督進行中。不僅如此，“又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。”