與基督同
李秉中弟兄 • 2022-10-09
信息摘要:
讀經：提摩太後書 2:11; 羅馬書 6:3~10; 歌羅西書 3:8~9; 歌羅西書 3:12~17
“有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；”（提後 2:11）
與基督同！這是何等神的恩典！因為原本屬世不配的我們，卻能因著神的恩典，藉著基督與神發生連結；使原本屬世與屬天兩相平行的，因著耶穌基督發生翻天覆地般改變！為甚麼稱之為“翻天覆地般”呢？因為不僅是屬世與屬天有了交集而已，更因這恩典要在基督裡將我們完全從屬地的變成屬天的！其實這訊息已經在蒙恩受洗之初就已經言明此點了。
與基督同，始於受洗。關於受洗，羅馬書 6:3~10說的很明確，“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。”這是神的救法！當我們依循此法，信而受洗之後（可 16:16），與基督“同”已經開始，是一個事實。相信神兒女都有如此過往的經歷，就是受洗後的改變，充滿了喜樂、平安等美好的感覺，甚至看事物都有不同的眼光與眼界。那就是生命產生了變化，是你在基督裡、並且基督在你心裡所產生的改變。一切感官，不再只有己，更是有了基督！尤其是受洗之初，是由基督全掌管！因為我們在神眼中如同初生的嬰孩一般，所以祂將我們放在基督裡、並由基督全掌管；因此，我們能“一舉一動有新生的樣式”。然而，此時與基督的同，雖然裡外都有基督，但還沒有達到完全的表裡如一，如同耶穌基督在世一般；因為其間還存在著我們的天然血氣。就這是常聽說的僅僅得救的地步。但能有此境地，已經顯明了神恩典的浩大，祂能接納一個尚未完全的人，稱為神的兒子！所以，我們既蒙恩得救，就不能停止在僅僅得救的初級階段，必須起而行至另一階段。
與基督同的下一的階段，就是與基督同死、同復活。“有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；”（提後 2:11）神恩典的完全，在於祂的絕對！既稱我們蒙恩得救之人為神的兒子，就必使我們能有與這名分相符的身量！因此耶穌說：“…要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路 9:23）雖然原句中有個“若”字，但不意味著這是可選性；因為這是一條必要走的道路！至於如何走，就是十字架是秘訣；然而，一如往常，祂不強迫人、等你願意！惟有心甘情願跟從祂，才能走的好、並能走到神所預定的標的。一個人能夠如此心甘情願，必須有所看見！惟有看到有更美的，才能放下自己以為美的。能夠如此看見，需要倚靠聖靈！聖靈引導我們進入真理、認識基督，明白神一切的豐盛與預備等。有了如此的看見，十字架就不再是受苦的標號，卻能成為對付天然血氣的利器！人天然血氣的敗壞，例如惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語、說謊等（西 3:8~9），都是難倚靠屬世之法能夠對付完全的；但十字架卻能輕易地對付！雖然如此，還是有為難之處，此時的難處是，並非十字架對付天然血氣的功效的問題，而是願不願意將自己天然裡的老舊敗壞帶到十字架前與基督同釘！同樣還是那句老話，基督在等你願意！一旦我們願意了，那奇妙的事就會發生，那就是與基督同死、必與基督同活！個人的己捨了，基督以自己為代替，並且這果效是立即生發的。換句話說，內住基督生命成長了，直接地產生的影響就是個人裡外的氣息的改變，是往好的改變，像基督了。這就是已行動來走神預備的恩典之路，也是進天國的道路。的確這路不好走，卻是必須走的路！正如主耶穌所說：“…天國是努力進入的，努力的人就得著了。”（太 11:12）使徒保羅將這條路走的相當好，正如加拉太書 2:20所說，“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。”原來與基督同死、同復活，不僅是經歷神的大能，更是全人浸在祂的愛中、並且被愛充滿！
與基督同，就是活在神愛中，就有如歌羅西書 3:12~17的表現，“所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），