受洗的認識
李秉中弟兄 • 2023-02-05
信息摘要:
讀經：使徒行傳 2:38；馬太福音 3:13~15 ；馬太福音 4:1~11
“彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；”
提到受洗，首先想到施洗約翰的洗。施洗約翰的洗，是悔改的洗；但不要忘了耶穌也受了約翰的洗。那麼耶穌真需要受洗嗎？答案就在於馬太福音 3:13~15，“當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。”當然施洗約翰對耶穌的態度，與先前的法利賽人和撒都該人這兩班人不同，“約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。”（太 3:7~8）
為甚麼施洗約翰會有如此不同的反應呢？從表面上來看，好像是受洗對象的緣故；但其中有著更深的含意。我們知道施洗約翰的洗，是悔改的洗；所以，對於法利賽人和撒都該人前來受洗，施洗約翰的話語就說的斬釘截鐵了。無論這兩班人當時內裡真實光景如何？或真心悔改、或假意湊熱鬧；都不在於表面所見的洗禮，而是看他們的日後所行，就是“…要結出果子來，與悔改的心相稱。”其實，對於現今受洗歸主的人，這話依然有其果效；因為受洗是必須的，但其真正的果效是展現在生命上！然而，耶穌受洗，有著更多的含意在其中！因為耶穌不是受悔改的洗，而是盡諸般的義。不僅如此，還要在祂身上顯明受洗的全備；就是整個過程中在祂身上所發生的一切，尤其是施洗約翰所看見，“…神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。”（太 3:16~17）聖靈的內住，與神兒子的身位，這些都包括在今日我們從主領受的洗中了！原來我們受洗歸主，不但有聖靈的內住，更重要的是得著神兒子的生命！這意味著，能稱為神兒子，必須有神兒子的生命！既有神兒子生命，必活出神兒子的性情！正是這裡耶穌受洗所要呈現的。當然耶穌受洗與我們受洗也有不同之處，就是耶穌受約翰的洗之前，已是神兒子！所以，整個受洗過程中，我們可以看到另一層表述，證明祂是神的兒子！至於這些表象，包括了“天忽然為他開了”、“從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。”並且有見證人，就是施洗約翰。難怪起初施洗約翰對耶穌說：“我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？”
能勝過撒但試探的，惟有神兒子！這就是耶穌受洗後首要的見證。在馬太福音 4:1~11中，我們可以看到魔鬼試探人的所有手段。首先，就是魔鬼發動試探的時機。其實，魔鬼是最講究效率的，牠不做無謂的工。因此，牠總會挑選人軟弱之時才發動試探。就像耶穌在曠野禁食四十晝夜，都沒有看到魔鬼任何動靜。然而，當耶穌餓了，這試探人的不但進前來，還展開了一連串猛烈的攻擊。這等景況正如彼得前書 5:8所說，“…仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”一旦有機可趁，牠就立刻發動攻擊。至於，魔鬼攻擊的伎倆，完全展現在此對耶穌所做的，“…肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲…”（約一 2:16）這是魔鬼試探人的三樣法寶！但不要小看這三法寶，舉凡人都無法勝過的！但對於神兒子，耶穌而言，卻不成問題；祂能“輕易”的勝過！當然耶穌勝過這些試探，不是憑著自身的修為或德行，是完全憑藉著神的話（太 4:4）（太 4:7）（太 4:10）！並且耶穌這三句話中並無贅言，全是神的話。尤其是耶穌面對魔鬼第三個試探時，面對撒但充滿著欺騙的話語；祂依然一如既往，以簡潔的話語斥退了撒但。因為祂知道撒原本就是說謊的，是說謊人之父（約 8:44）。並且也洞悉魔鬼所說世上的萬國與萬國榮耀的權柄，並非是牠所擁有的。因為，這是魔鬼用欺騙的手段從亞當的手中騙得這權柄，並且還是代理權而已。所以，耶穌面對這試探時，祂自然不隨之起舞；而是以“…當敬拜主的神，單要事奉祂”這句簡潔有力神的話為回應。並且一針見血地說明了魔鬼墮落之因，使魔鬼試探的伎倆變成愚拙！不僅如此，“耶穌說：撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去罷！…”（太 4:10）這句話帶著權柄與能力，魔鬼不得不離開耶穌。耶穌在這些試探上顯出得勝者，祂是首位的得勝者，更成為我們勝過仇敵試探的依據與憑藉。
故此，想在面對仇敵試探時有絕對的勝算，就必須是神兒子，且以神兒子的生命勝過試探。然而，要有神兒子的生命，就必須按著神恩典的救法，悔改、認罪，並且受洗歸主。這樣受洗的必要與寶貴，就不言而喻了。