復活！更新而變化
李秉中弟兄 • 2023-04-09
信息摘要:
讀經：哥林多前書 15:35, 15:36~49；羅馬書 5:6~8；約翰福音 11:25~26
適逢復活節，從耶穌的死到復活，可以讓我們好好省思這一人生終極大事。死，無可否認的是生命的變化。首先我們必須知曉，死，只是人在世的終點，但並非人最終之處；可以算是中轉點！是從屬世的改變成為屬靈的；此等的改變，與復活發生關連；然後去往當歸之處。至於這當歸之所，是永遠的歸宿；是與神的恩典有密切關連。
“或有人問：死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？”（林前 15:35）然而，未知生、焉知死？人為甚麼而生？又將歸往何處？對此，人所知有限，也不乏人汲汲營營地探索，因而衍生出許多道理、知識。但我們仔細探究這些道理知識，不難發覺都存在著許多不足之處，甚至還有難以自圓其說的地方。難道這理真如此難尋嗎？其實不然，原來神早已將此顯明了。所以，人就在此等模糊不清的領域不斷地打轉的主因；就是不知向神求肯。我們必須知曉，人的生死是出於神的掌管與定意！所以使徒保羅在哥林多前書 15:36~49如此說，“無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有分別。死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人（靈：或作血氣）；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。”我們有此等把握，就在於基督，且因神的恩典，使我們在基督裡！
神要人“活”、且活在祂的定意裡。但人因有罪的緣故，使人無法完全活在神如此的定意裡。感謝神，因著神的恩典，藉著耶穌基督，解決了人在罪中的問題。“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅 5:6~8）上週五，就是耶穌受難日，祂並非因著自己的罪被釘死在十字架上。而是為了遵行神的旨意，為世人的罪被釘、且死在十字架上。就是“神使那無罪的（無罪：原文作不知罪），替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。”（林後 5:21）請留意！是在基督裡面才能成為神的義。換句話說，義者，耶穌基督，藉著完全遵行神旨意而成就、且成為神的義！當然祂所成就的，不是過去式，而是現在式、並且還是現在進行式，是無窮盡的現在進行式！其原因在於，神使祂復活（徒 2:32）！此舉打破了對生命認知。原來俗語所說：不知生、焉知死的說法，在神的話語中，就有明確的答案：復活、且更新而變化。死，只是生命形式的改變，但在神恩典裡，這生命的改變，不僅是形式上，而是實質上的徹底改變！不再是我，乃是基督在我裡面活！不僅如此，基督生命的活出，正是這更新變化的終極目的。
其實，神的這番心意早在耶穌在世時就已經向世人顯露了，就在耶穌對馬大所說的那番話裡，“耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話麼？”（約 11:25~26）然而耶穌這話不是憑著自己說的，而是住在祂裡面的父要做的事（約 14:10）。因此，人死了都要復活、且要變化！這是神的律。至於變化成甚麼樣式，當然也是依照祂的律。至於神的律，我們明明可知的；因為耶穌基督就是神律的實際！另外，祂也是神恩典的實際。換句話說，耶穌基督就是人死後復活變化的關鍵！原本“那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。”（林前 15:48）但在基督裡，產生了更新的變化。“就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。”（林前 15:52~54）其實死已被生所吞滅了，早已在耶穌基督身上得了應驗。而此一事實，也將在你我身上發動。然而此等的更新變化，早在我們受洗之時就已經開始了；“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗