謙卑
李樾姊妹 • 2023-04-23
信息摘要:
讀經：馬太福音十一28-30; 腓立比書二：5-11
“你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”（腓二5-11）
一，驕傲帶來敗壞、死亡：
謙卑，不僅是外表的卑微、謙和，也指內心的溫柔、謙遜，更是在神面前尊重神至高的主權，承認祂是宇宙萬物的創造主，也是托住萬物的真主宰。而我們自己則應當恭敬、謙卑的站在受造者的地位，承認自己一無所有，讓神在凡事上居首位，讓神掌管一切。
撒但因著驕傲，成為抵擋神的。亞當、夏娃被仇敵引誘，相信謊言。他們被眼目的情慾，肉體的情慾，今生的驕傲所誘惑，懷疑神的美意並且生出驕傲的心。 “ 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。” (創三5) 驕傲，不順服，使得始祖犯罪，從而失去與神真正應當有的關系-造物主與受造者當有的正確關系。
從此，罪便進了世界。人以為自己“眼睛明亮”“ 如神能知道善惡。”不尊重、不敬畏神，狂妄、驕傲，完全活在血氣、肉體之中。不只是始祖，歷世歷代的人都活在敗壞、驕傲、悖逆、頂撞神、抵擋神的光景中。不聽從神的吩咐，憑自己的手要“建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。” 尼布甲尼撒，不聽從神藉著先知但以理告訴他的話，驕傲自負，“說，這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼。”然而，“這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：尼布甲尼撒王阿，有話對你說：你的國位離開你了。” “當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，喫草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛，指甲長長，如同鳥爪。”直到他承認至高者在人的國中掌權，祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代。“日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神，祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代。” “ 現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王，因為祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平，那行動驕傲的，祂能降為卑。” “神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人”（雅四：6） “凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡” (箴十六5) “敬畏耶和華，是智慧的訓誨，尊榮以前，必有謙卑。”（箴十五33）
二，耶穌基督道成肉身，存心謙卑：
1.“祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式”
基督耶穌本有神的形像，祂就是神。祂是創造宇宙萬有的主，祂與神同等，同榮。 為了順服父神永遠的旨意，祂甘願倒空祂的自己。“我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”（創三15） “及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。”（加四4-5） 基督倒空自己的榮耀、尊貴。祂倒空的不是神性，而是祂自己的榮耀和祂本性裏面的豐富、能力。 “因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面”（西二9） 祂甘願站在奴僕的地位，虛己，成為人的樣式。祂是完全的神，也是完全的人。為了遵從父神的旨意，成為世人的拯救，祂降卑為人。 “他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他。”（賽五十三2）
2．既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
當基督道成肉身，成為人樣式的時候，更倒空祂自己，完全謙卑在神面前。“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。”（賽五十三3、4） 耶穌基督站在一個謙卑、順服、聽命的地位上。 “我憑著自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。”(約五30） “我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。”（約十七4） 耶穌基督把屬天的謙卑彰顯在地上，“存心順服，以至於死，且死在十字架上。” 藉著祂自己全然的謙卑、順服拯救我們，使我們得與祂的謙卑有分、得與祂的性情有分。祂所彰顯的謙卑，成為我們效法的榜樣。祂甘心順服以至於死，就叫一切信祂的人藉著祂從罪中得著釋放，不再作罪的奴僕，脫離罪和死的律，恢復人與神之間應有的關系。“兒女