耶穌基督與天國福音
李秉中弟兄 • 2023-12-17
信息摘要:
讀經：馬可福音 1:1, 哥林多前書 13:13
“ 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。”（可 1:1）耶穌是誰？祂的作為是什麼？這段話做了完美的描述。
“如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。”（林前 13:13）天國的福音將信、望、愛三者，從世界運作的核心延展至永恆！
愛，存於萬有；萬有也充滿愛；因為神就是愛！愛，對所有人而言，並不陌生；但對於完全的愛，瞭解的人則是屈指可數，更遑論活出完全的愛。感謝神，完全的愛，不但有跡可循的，還是顯而易見的；並且只要尋求，就能尋得；那就是神的愛！這並非空談或道理，而是實際；“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅 5:6~8）
耶穌基督，不但顯明神的愛，更使凡信祂的人就可以得著！不僅得著，還可藉以活出祂的愛！當然，這充滿著神巧妙的作為；其奧秘之處，就在於愛的源頭的變化：從人有限的愛變成神無限的愛！更可以如此說，人與神愛源頭的連接了。原來神囑咐我們彼此相愛，是要在祂的無限愛中彼此相愛。如此看來，若想要彼此相愛，必須先愛神，與祂先建立良好關係。人如何能與神建立良好關係？是藉著獻祭嗎？當然不是！因為獻祭的事已過，因耶穌基督已經獻上完全的祭了（來 10:1~14）！耶穌不僅獻了完全祭，更體現出神所喜悅的：完全遵行神的旨意，就是“聽命”（撒上 15:22）。感謝主，耶穌基督為我們立了這“聽命”的樣式！其實祂一切作為與成就都是出於神的愛，也成於神的愛；正如約翰一書 4:10所述，“不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”人的愛有限的原因，正是因著罪的緣故！至於這罪，不僅是指著罪行說的，更是指著罪性！至於罪性，就關乎情慾，“情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。”（加 5:19~21）罪若不對付，就不能與神的國有份！因此，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。”（約 3:16~17）神真愛世人！祂藉著自己的獨生愛子，要解決人外在的罪行、與內裡的罪性。當然不是在人原有的天然生命上對付這兩者，而是將一個不知罪的生命，基督耶穌的生命賜給人！此舉使人有一顆“新心”，人靠此才能彼此相愛。另外，“從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。”（約一 4:12）
神的愛，體現於天國的福音！帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹活出福音最好的見證；他們表現在信、愛與望三方面。我們從保羅這段話中就可以得著印證，“我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。”（帖前 1:2~3）。
信，得救在乎信心，不在乎行為！但並不代表單有信心而已，必須配合實際行動，並且還在乎行動的源頭！信心的行動，乃是以基督為根基！所表現出來的特徵，就是因信稱義的把握。就是這裡保羅所說“因信心所做的工夫”。得救，不是靠著個人做好事、或努力行律法，而是在於信、且信入，就是活出基督！換句話說，就是活出律法的實際，成為因信稱義的見證。遵行律法與活出律法，是兩種截然不同的概念；不是說遵行律法不好，要端看如何遵行？憑藉著甚麼遵行？倘若用人的天然去遵行律法，如同人守世上的法律一樣，不但存在著有形與無形的壓力外，同時還隱藏著看不見的誘惑與危機；這是因為人罪性的緣故。神藉著耶穌基督所成就的救贖！這福音，首先對付人的罪（罪行與罪性）；其次，使人得生（基督生命）。人因信就可以得著！至於信心的行動，就是信入基督！且所活出的樣式，就是基督不知罪的生命。既不知罪，那律法還能成為約束呢？正如加拉太書3:24~26所說，“這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。”
愛，當然是以我們裏面的基督來愛；唯有此才能顯出神的愛！其實神兒女常受這方面的考驗。我們愛，但愛裏面常有人的摻雜。最好的驗證方式，就是當我們付出了愛，卻得不著相對的回應時，往往心裡面會有些沮喪，嚴重的甚至到達灰心喪志的地步。這些負面的產物，都是人的愛摻雜其中的緣故。然而，不是我們故意要如此，而是在天然血氣裡就會不自覺陷於這等光景