神的福音，與蒙恩人當盡的職事
李秉中弟兄 • 2024-07-21
信息摘要:
讀經：羅馬書 1:1~6
“耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。”（羅 1:1~6）
保羅這段話中蘊含著幾個信息：
1. 神的福音：
福音，是出於神的應許，已藉著先知的曉喻各方。耶穌基督，就是神應許的“那一位”！換句話說，耶穌基督，就是神的福音！這意味著，神福音不是一個道理、理論、或是學說，而是“人”，是一個“完全人”；耶穌，就是這“完全人”，因祂是基督，是道成肉身的那位（約 1:1~14）。不僅如此，耶穌基督，祂是真光，除了照亮世人之外，還要帶領人出黑暗入光明！換句話說，福音，就是神的恩典，是藉著基督耶穌，使人得以脫離罪的黑暗權勢、成為聖潔，而進入神榮耀光明之境，並到神、就是天父面前！
2. 耶穌基督：
“論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。”（羅 1:3~4）
耶穌基督，神奧秘作為的彰顯！神這奧秘，既合乎人的邏輯，又超乎人的邏輯。耶穌，的確是大衛的後裔，有耶穌基督的家譜可考（太 1）。但祂又是馬利亞從聖靈懷孕所生（太 1:18，路 1:26~38），是女人的後裔（創 3:15）；道成肉身的奧秘，就在於此。另外，祂是神的愛子，是神所喜悅的（可 1:11, 9:7）。
罪在耶穌身上毫無權勢，因為祂是不知罪的（林後 5:21）。正因如此，惟靠基督耶穌，才能勝過、且徹底解決罪的問題。除此，耶穌基督，因神使祂從死裡復活，揭開了另一隱密之事，就是死亡不是人的終點，只是完結了在世的年日，要面對永世的起點。正如約翰福音 3:16所說，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”永生，不僅僅是有著基督耶穌復活的生命，還有神預備了豐盛屬天的產業、與基督同坐天上寶座的盼望，如此神如此豐盛的預備等著蒙恩人有足夠的身量來得！所以，神恩典的真正定義，就是在基督裡！基督的寶貴，遠超人的想像！這寶貴不是從耶穌降生算起，而是從起初祂就與神同在了（約 1:1~2）。若以此來看神的恩典，就是將信子蒙恩之人得以在基督裡脫離時間的桎梏！倘若明白此理，在世環境、或時間，對在基督裡的人都不成問題了；反倒會珍惜時間，把握每一神量給我們在世的機會，尋求、並順從神的心意而行，就是服事主。正如羅馬書 12:1~2所說，“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”耶穌基督，就是這話的見證！祂是我們效法的樣式。
3. 基督是主：
蒙神恩成為神兒女，除了享受神在基督裡預備的豐盛之外，還有基督耶穌成為我們的主！或許有人會對成為主的奴僕有些不快；因為，本來是自己的主人，如今卻成了耶穌基督的僕人。若有如此微詞的人是對自己的真實景況不瞭解。我們真是自己的主人嗎？若是，那就不會有“身不由己”、或一意孤行以致於落在“偏行己路”的風險之中。除此，還有“前途茫茫”、“不知何去何從”等，在在地顯明人是在世為奴的。人為屬世的奴僕的另一證據，就是人常為苦難所困。因此，神的恩典的另一果效，就是將我們從在世為奴中救拔出來，使基督耶穌成為我們“新主”！這有什麼益處呢？一方面、免除了偏行己路的困境、或不知所措的窘境；另一方面、使我們“有跡可尋”！換句話說，我們不是走在一條未知的人生道路上，而是走一條確知目的地的道路！不但目標正確，同時還知道當怎樣行。其實這正是人生的目的與意義的所在！是人苦苦尋求，但卻是神早已顯明的真理！明白至此，可節省我們許多走迂迴路的時間。畢竟人生苦短，然而，這苦有主應許的話說，在世上有苦難，在祂裡面有平安，因為祂已經勝過了世界（約 16:33）。基督是主，卻不是如屬世的主人成為挾制，而是與我們同負一軛！有主真好！
4. 傳神的福音：
雖然保羅此處他是特派傳神的福音；然而，傳神的福音，是每個蒙恩之人的責無旁貸的職責！至於保羅在此話之前，還有這一句：“奉召為使徒”。因為主對保羅有特別賦予的任務，就是保羅在大馬色遇見主後，主藉著亞拿尼亞傳遞這職事，“主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。”（徒 9:15）保羅是奉召作使徒的，不是出於人的揀選。至於蒙恩之人，傳福音則是本分，因為“…這福音本是神的大能，要