上行之路(二)～試煉
李秉中弟兄 • 2012-05-13
信息摘要:
讀經：約翰福音10:10
雅各書1:2~4
〝盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。〞
〝我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。〞
試探，來自於魔鬼撒但，目的叫人下沉、跌倒，甚至一蹶不振；出發點就是敗壞。然而，試煉乃是出於神，目的要煉盡我們的天然，使我們全然活出主耶穌基督生命的榮美，出發點在於造就。
當我們信主、受了洗，得了永生（可6:6；約3:16），我們就進了通往天國的窄門（太7:13~14；路13:24）。然而，這只是天國道路的起點，〝從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。〞（太11:12）〝努力〞，就是用盡一切氣力，甚至於到強暴的地步；不是強暴別人，乃是對自己強暴，這就是〝捨己〞；就是主耶穌所說：〝若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。〞（路9:23）換句話說，天國之路，是捨己的道路；充滿了試煉，我們必須天天背起自己的十字架行走的道路；它是一條上行之路。
所謂上行之路，不是著重於路的狀況，乃在於〝行〞，是動詞。還記得聖靈的九種果子：〝聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。〞（加5:22~23），是行走這條路時應當生發出來的結果。讓我仔細思想這些果子有一個顯然共通點：都是從內而外的。這跟世上宗教或學說的教導不同，因為它們是從外而內的。雖然都是美善的教導，但都是在原有天然生命上〝加工〞，與永生一點沒有關係。另外，有一個最重要的，就是在你天然生命所沒有：聖靈所結的果子是從永生生命所〝活〞出來的。很可惜，人天然的生命是無法結出這九種的任何一種，因為聖靈所結的果子是絕對性的。就以忍耐來說，是絕對的忍耐。看看我們自己的忍耐，是有限度的，在容忍的範圍內可以表現出忍耐，一旦達到臨界，或是觸發到引爆點，看看這忍耐還存在嗎？反觀耶穌基督的忍耐，卻是絕對的：〝基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。〞（加1:4）尤其是在釘十字架的過程中，主作了〝忍耐〞的榜樣。這不是我們人的天然能夠行出來的，必須有從上頭來的生命、啟示與看見，才能越過天然的忍耐，進入主絕對的忍耐。誰能像耶穌基督那樣〝捨己〞，那樣絕對？使徒保羅在加拉太書2:20，〝我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。〞這裡他提到兩個秘訣：一是與基督同釘十字架，另一是主的愛。上行之路，雖是試煉重重，但出發點是愛。亞聖孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」。世上教導尚且如此，何況神的兒女，將來要與基督一同進榮耀（來2:10），這〝榮耀〞不是指著別的，乃是進入神的裡面。按著人的天然根本沒有辦法靠近榮耀，連昔日摩西想要看看神的榮耀（出33:18~23）卻也不能，只能在磐石穴中，得見祂的背。然而，上行之路的目的地就是進入這榮耀，不是你我的天然可以辦的到，而是在耶穌基督裡賜給我們的新生命（永生），並且長到一定的〝身量〞（弗4:13）成為〝新造〞（林後5:17）才得以進入。
上行之路，滿有榮耀的盼望；得著的秘訣，就是以基督耶穌的心為心（腓2:5）。因為〝…血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。〞（林前15:50）天然生命會朽壞的，是有限的；惟從主得著的永生是不朽壞的，是永恆的。因此，〝凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。〞（太7:21）所以，我們要學習捨己，天天揹起自己的十字架，跟從主。