Numbers 26:1-51; Luke 2:36-52; Psalm 60:1-12; Proverbs 11:15 耶穌三十年隱藏的生活，雖然在四福音裡難以一窺究竟；然而，其中還是有幾段描述，可以使我們認識一二： 1. 從西面與女先知亞拿口中，他們論及這還在強褓中耶穌，在神、與眾人面前作了見證。 2. “孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。”（路2:40）在這裡可以知道耶穌的成長是充滿神的恩與智慧。 耶穌向神的心，就顯明在在祂十二歲時與父母同去耶路撒冷守節的事上。一般人都按著儀式守節，但耶穌所表現的卻是處處對神的話語渴慕。當他父母回拿撒勒時，耶穌卻獨自留在聖殿，當他父母回來尋找他時，已經“過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。。”（路2:46~47）也許我們會如此想：祂是神的兒子，是道成肉身的那一位，這樣表現應是理所當然！然而，正因如此，才真是稀奇！一位宇宙萬有的創造者，竟而取了人的樣式，並且是完全人的樣子，從懵懂的嬰孩、少年，一步一步按著人的生長過程學習。但是，耶穌與人不同之處，祂卻明白當以何事為念，“耶穌說：為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼（或作：豈不知我應當在我父的家裡麼）？”（路2:49）這事可以作神兒女當效法的榜樣！我們都應當住在天父的家中，以祂的事為念。倘若我們如此行，就能像耶穌成長過程一般，“耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。”（路2:52） 在基督裡，活在神家中，是我們當學習的課程！雖然耶穌以天父的事為念，卻沒有因此而高抬自己的身份，而忽略了地上家的生活，因為當耶穌地上的父母來到聖殿接祂時，“他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。”（路2:51）
DavidLi 2024年3月17日,11:22PM
numbers 24:1-25:18;luke 2:1-35;psalm 59:1-17;proverbs 11:14 基督降生（道成肉身），是大喜的信息，也是出於神必成的旨意！基督既下寶座降生為人，不但為了救贖，還要成就完全順服的樣式，就是祂取了子位格時，就完全順服在父位格所定的一切。至於天父的計畫，是巧妙的、令人讚嘆的；不是採取超自然的方式，卻順著屬世的律；雖然這屬世的律已經偏離了當初祂所定規的；正因如此，祂藉著基督順服的完全，將世界挽回至起初神所設定的律中。所以，基督降生展開了恢復工程的序幕。因此，基督必須藉著母腹懷胎而生；就是因信順服的馬利亞，從聖靈懷孕而成為主母；並藉著也是她所婚配的丈夫約瑟，也是因信順服，成為了遮蓋。基督從出生開始，就已將一切在人看來不可能的，成為可能；“伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。”（彌 5:2）當時約瑟與馬利亞住在加利利的拿撒勒，那麼耶穌基督如何能降生在伯利恆？神在人的國中掌權！就在一次報名上冊的舉動中（路2:1~3），使他們到了伯利恆。“他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。”（路 2:6~7）榮耀的基督，願意下寶座降生為人，並且被放在馬槽中！祂如此降卑，除了顯明神的慈愛，同時也成為那“記號”！就是從伯利恆之野地尋索而來牧羊人們的所辨認的記號，他們成為首批的見證人，也是首批報佳音的，所傳的就是天使所報大喜的信息，就是關乎萬民的（路2:8~17）！“滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。”（路 2:21）正應了先知以賽亞49:1，“眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就提我的名。”原來神為世人預備的恩典，早在創世之前就已經預備好了，因為“基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。”（彼前 1:20）耶穌是基督，有聖靈為證！“在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說：主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。”（路 2:25~32）耶穌基督，祂是真光，要照亮這世上的一切黑暗！
DavidLi 2024年3月16日,11:31PM
numbers 22:21-23:30;luke 1:57-80;psalm 58:1-11;proverbs 11:12-13 “巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。”（民 22:21~22）神並非出爾反爾；首先，巴蘭並非神的先知，僅能算是靈媒或術士。但我們也不能輕看這些靈媒與術士，其背後定有其黑暗的勢力，所以巴勒才會請巴蘭出來咒詛以色列人。正因巴蘭相當靈驗，他咒詛誰，誰就受咒詛；他為誰祝福，誰就蒙祝福。雖然如此，神臨駕一切之上！祂要與誰說話，誰就能聽到祂的話語。因此，這給人一個錯誤印象，好像巴蘭是耶和華的先知；其實不然，接下來所發生的事就是證明。其次，神允許巴蘭前往的原因，乃是因為巴蘭貪財，神就借此機會向世人宣告，雖然巴蘭有能力咒詛與祝福，但所有咒詛的話語，若是神不許可，沒有人能夠任意而為！巴蘭不是耶和華的先知的證明，竟是藉著一匹驢開口說話，是相當諷刺（民22:23~30）。換句話說，連驢都得見神的使者，但巴蘭卻不能；意味著，巴蘭連一畜生都不如！神的作為真是巧妙。 另外，神藉此經歷使巴蘭言語謹慎，所要宣告的都不能逾越神的規範，“當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。耶和華的使者對他說：你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留他存活。巴蘭對耶和華的使者說：我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。耶和華的使者對巴蘭說：你同這些人去罷！你只要說我對你說的話。於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。”（民 22:31~35）正因如此，當他見到巴勒王時，“巴蘭說：我已經到你這裡來了！現在我豈能擅自說甚麼呢？ 神將甚麼話傳給我，我就說甚麼。”（民 22:38） 在施洗約翰降生的過程中，看到他母親以利沙伯為他命名約翰，以及撒迦利亞，“他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。凡聽見的人都將這事放在心裡，說：「這個孩子將來怎麼樣呢？」因為有主與他同在。”（路 1:63~66）這樣看來，撒迦利亞當時不能說話，並非僅僅是應當時天上使者所說他不信的緣故，還為著此時！讓這施洗約翰從出生起就使眾人知道，不僅神與他同在，同時有神的工將要在他們中間開始了。然而這一切的作為，無非是要為主耶穌基督鋪路！而此訊息就在撒迦利亞的靈歌中得著印證，“孩子阿！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，豫備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。”（路 1:76~79）
DavidLi 2024年3月15日,11:33PM
Numbers 21-22:20; Luke 1:26-56; Psalm 57:1-11; Proverbs 11:9-11 “耶和華對摩西說：不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。”（民 21:34）大凡遇到爭戰之事，若有神的話語、並神的同在，得勝是必然之事！正如箴言 21:31所說，“馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。” 抱怨或怨讟，並不能帶來好的結果！當以色列人，“他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩燥，就怨讟 神和摩西說：你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。”（民 21:4~6）對於神的恩典，應當常懷著感恩的心；當我們凡是謝恩時，這怨讟的情緒就不易存在，並且這謝恩之聲，還能蒙神悅納；不僅如此，還會恩上加恩！可惜當時以色列人充滿怨讟之聲，甚至惹動神的怒氣！以致於陷在火蛇的景況。感謝神神，祂不永遠懷怒；只要以色列人願意回轉，神的憐憫立刻臨到，“耶和華對摩西說：你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。”（民 21:8~9）當這銅蛇被高舉，凡被火蛇所咬的人，可以抬頭仰望這銅蛇，就必得存活、並得醫治。其實此舉是另一更大之事的豫表，就是指著主耶穌基督說的，“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。”（約 3:14~15）“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”（約 12:32）神的恩典何其大！凡願意相信主的人，就是抬頭仰望耶穌基督的，都是願意承認自己罪與過犯；換句話說，願意帶著本相來到主面前的，不但可以藉著基督得從罪中得著釋放，更能在神的恩典慈愛中，就是在基督裡得著永生！ 能夠傷仇敵的頭的，唯有女人的後裔，這是何等的奧秘，因為所有世人都是男人的後裔。那樣甚麼是女人的後裔呢？答案就在馬利亞從聖靈懷孕這事上得見，“天使對他說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」”（路 1:30~37）馬利亞信神的話，並且表現在行動上，“馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。”（路 1:38）首先，馬利亞答應這話是需要膽量的，因為當時未婚生子，按照摩西的律法，被人發現是要被石頭打死的。如此看來，馬利亞的信，看似簡單，其實是不顧自己的生命成全神旨意的。另外，神說的話都有印證的；“那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！我主的母到我這裡來，這是從那裡得的呢？因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。」”（路 1:39~45）這裡不僅馬利亞得著印證，同時以利沙伯也得了印證，就是施洗約翰還在母腹中就被聖靈充滿（路1:15）。神為世人預備救贖的計畫，從此延展開來。 大凡神說話，必有印證！對於聽話的人，自然當求印證；一旦得著印證；接下來，就是憑著簡單的信，來經歷神話語的信實。其實這過程的操練，就是經歷神的實際與內在生命成長不可或缺的要素。
DavidLi 2024年3月14日,11:15PM
Numbers 16:41-18:32; Mark 16:1-20; Psalm 55:1-23; Proverbs 11:7 “在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。”（可 16:9） 耶穌復活，這一個大喜信息，死亡不能拘禁祂！因為耶穌是按著天父的旨意為世人釘死十字架上，同時是按著天父的定意，使祂從死裡復活！耶穌基督除了完成神的救贖計畫，更揭去蒙蔽離世真相的帕子！原來離世，就是死亡，並非人的終了，卻是永世的啟始！人懼怕死亡的原因，除了身心的苦痛之外，就是不知道將往哪裡去。如今耶穌復活，是被接到天上，坐在神的右邊（可16:19）!祂已經將一條又新又活的道路為我們開啟！這條永生之路就在我們所領受的福音裡！正如主耶穌在地上時所說：“我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。”（約 12:46）我們既在真光之中，就是在基督裡了；所以這福音將我們離世的去處已經顯明了！然而，在神這全備恩典中，最容易被忽略，也是最重要的一點，就是基督的所在，祂已經坐在神的右邊了。能夠坐在這個位置，除了不是自取的，同時還必須有一定的身量。所以，在神全備恩典中，祂不僅僅藉著耶穌基督解決人罪的問題，同時還將基督的生命，就是這復活的生命賜給凡信的人；並且藉著聖靈的作為，要將人安置在基督裡！至於如何安置？乃是使基督的生在我們裏面發動，以基督的生代替我們天然血氣的死；換句話說，就是與基督同死，必與基督同生，這就是十字架的奧秘，“我們若是與基督同死，就信必與他同活。”（羅 6:8）“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後 5:17）原來神的目的是要我們成為新造的人，“所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。”（西 3:1~3）這必須配合屬靈的眼睛開啟，這是聖靈的工作；當然我們的信更是重要的關鍵！信而順從，是成就這工、也是蒙神喜悅的唯一途徑。 信，以致於信，正是我們在世時當行的，也是主為我們所預備的道路！這是十字架的路，也是捨己的道。感謝主，雖然行這路時，起初常見的就是我們裏面的軟弱與敗壞；但我們不要因此灰心，因為這證明了我們是走在對的道路之上，是行在真光了。並且主能體恤我們的軟弱（來4:15），正如祂在復活後，曾打發抹大拉的馬利亞，和被祂挽回下以馬忤斯的兩個門徒，前去告訴十一個門徒關於祂復活的消息，但是他們卻不信（可16:10~13）。“後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。”（可 16:14）主雖然責備他們的不信，卻沒有因此撇棄他們；反而堅立他們，使他們下沉的心得以重新再起！並且還重申對他們的託付，“他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可 16:15~16）
DavidLi 2024年3月12日,11:07PM