12月31日 今日讀經
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Malachi 1:1-2:17;revelation 21:1-27;psalm 149:1-9;proverbs 31:10-24 “我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”（啟 21:3~4） 神的帳幕在人間，祂要與人同住！其實，早在神領以色列人出埃及時就已傳遞了這佳美的訊息了。當時的會幕，乃是依照山上的樣式，完全依照祂的意思建造的。然而，人卻無法自由的進入，是問題的所在；但其問題是因人的緣故！因為，非聖潔沒有人能見主（來12:14）。故此，那時必須藉著特定的人（大祭司）、與儀式（祭牲的血），且一年一次才得以進入至聖所來到神的面前。其實這些特定的人與儀式都是豫表，其目的，不是將焦點放在大祭司的身上、或儀式的規格上，完全在乎神的揀選與預備！大祭司雖出於神的揀選，但地上的大祭司都有死的阻隔；這是為了帶出一個升天的大祭司，是勝過死的阻隔，能夠成為永遠的大祭司。至於獻祭牲的血，豫表著必有一次的獻上，就成了永遠的祭；從此滿足神公義的要求，不必再有獻祭的事了。當然所獻的完全祭，並非是地上的祭牲的血，而是神羔羊的寶血！如此，當我們著重於神的心意時，就不難發現一切的實際都在這新天新地的裡面顯明出來了；正如約翰所見：“我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。”（啟 21:2） 至於“他要與人同住”，這“人”就是在基督裡成為新造的人，也就是因真道而站立的得勝者們。從此神與人再也沒有間隔了！因為在基督裡的人都已成為聖潔了，更因這班人是為真道站住、為真道而戰，縱使失喪了地上的生命也不後悔；因此，神要擦去他們眼淚；不僅如此，他們得了永生，並且神要將他們帶入一個所有負面的景象都不存在之境地；因為神已經將一切更新了！“坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。”（啟 21:5~8） 關於羔羊的新婦，“我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。”（啟 21:10~26）單從這些建材、與建造的規模，不僅令人想起保羅在哥林多前書3:10~14所說，“我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木，禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。”
DavidLi • 2025年12月30日,11:31PM
zechariah 14:1-21;revelation 20:1-15;psalm 148:1-14;proverbs 31:8-9 “那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。”（啟 20:10~15） 從神話語中我們可以明瞭一件事：人有兩次的死；頭一次的死，是我們都知道的，就是人生在世旅途的終點。誠如希伯來書9:27所說，“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”在人生過程中，若沒有神的特別作為，沒有人可以逃脫這個定命，人往往也將這個死亡定義為結局。事實上，按著這個定規，人死了還要再面臨審判；但要面臨怎樣的審判呢？“我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。”（啟20:11~15）原來有一審判的白色的大寶座，沒有任何人可以豁免，所有人都必須站在這寶座前，在這寶座前，無不令人顫驚懼怕。誰能站立在主的審判台前而畏懼的呢？每個人都要為自己所行的受審判所以，祂的審判是公平、公義的，沒有一個人可以例外。然而，在寶座前卻有兩個案卷，其中一個是生命冊；凡名沒有記錄在生命冊上的，審判之後，就被都扔在硫磺火湖之中，就是魔鬼被仍在其中之處，晝夜受痛苦，直到永遠，這是第二次的死。 至於記錄在生命冊上的人，雖然一樣要為自己所有作為受審；但是因著神的恩典，得以因信稱義而在基督裡，因此，耶穌基督成為這班人的代替，一切的刑罰祂都“代付”了！所以，祂不但不追討這班人的罪，還要為他們在基督裡所行的事，論功行賞！當然復活、得與主同在就是其中必然的獎賞。復活，神安排了兩個機會，“凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。”（啟 3:5）“我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。”（啟 20:4~6） 作得勝者，是神兒女在世上應當專注的目標，因為能在頭一次復活的，不但有免去第二次死的保證，同時還能在第二次死來臨前與基督同作王一千年！其實這是成為神兒女的最大盼望與目標。 “願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。”（詩 148:13）耶和華的名，蘊含著無窮的權柄與能力；祂創造一切的目的，除了宣揚祂的榮耀之外，最主要的是要得到受造之物的頌揚與讚美！尤其對萬物的安排巧妙，就是要明白、與領受的知恩、而感恩，進而將感謝與讚美歸給祂，正如詩篇100:4所說，“當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！”
DavidLi • 2025年12月29日,11:08PM
zechariah 12:1-13:9;revelation 19:1-21;psalm 147:1-20;proverbs 31:1-7 “我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。”（啟 19:7~8）教會就是羔羊的新婦，是以聖徒所行的義為裝飾的。教會，是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的（弗1:23）。羔羊婚娶的時候，就是神的時候，也是新郎與新婦合一的日子，更是基督與教會彰顯出神榮耀的日子。 “我就俯伏在他腳前要拜他。他說：千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。”（啟 19:10）這裡天使阻止約翰的拜禮，因為唯一配得敬拜的乃是神！還記得魔鬼試探耶穌時，“魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。耶穌說：撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去罷！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。”（太 4:8~10）由此可見撒但的意圖是顯而易見了。大凡高舉人、或自我高抬的，都是步了撒但的後塵！惟有神所高抬的，才是真正與祂同榮！ 在羔羊婚宴之前，出現的竟是一個騎白馬的，“我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，（轄管：原文作牧）並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。”（啟 19:11~16）這位騎白馬的無疑是基督，祂是萬王之王，萬主之主，而這名就寫在祂的衣服和大腿之上；神之道是祂的頭銜。祂頭所帶的許多冠冕，顯出祂的榮耀；但祂既不高舉祂自己的名。當然這許多的冠冕並非彰顯自己的榮耀，而是為神所賜！其上的所寫的名字，自然是神的名！我們在整本聖經中可以知道神的名有無數個，每個名字都與祂的榮耀有關。至於祂所穿著濺了血的衣服，這血就是祂在十字架上為世人罪所流的；凡領受這恩的，就不在這最後審判的裡面。祂對列國審判，則是以神的公義！其中再無憐憫；因為此時代表著神的恩典已經全備；換句話說，只有審判，沒有憐憫。並且祂要以口中所出的利劍，擊殺列國；真理的聖靈，就是這利劍，世上任何勢力與道理都不堪一擊！除此，祂要以鐵杖轄管他們，與其說是轄管，倒不如如詩篇2:9所說：“你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。”（詩2:9）其實這權柄也不是祂自己的，也是從神那裡領受的。（啟2:27）基督，自始自終，所行所是，包括末了祂的再臨，都是按著天父的旨意，沒有一點逾越。如此看來，前面所說的：“天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。”（啟 19:9）能赴羔羊婚宴之人與此時在列國之人光景相比，真是天淵之別啊！獸與其跟隨者的結局：“那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。”（啟 19:20~21）
DavidLi • 2025年12月28日,10:58PM
zechariah 10:1-11:17;revelation 18:1-24;psalm 146:1-10;proverbs 30:33 “此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就發了財。”（啟 18:1~3） 世界的末了，是爭戰的結束。其實，這場神羔羊與撒但陣營的對壘，算不得爭戰；因為，勝負已然在耶穌基督為世人的罪被釘死十字架，神使祂第三日復活時就以抵定。所以，這場末了戰爭，是關乎得勝者的產生。故此末了光景，就是在這宣告巴比倫大城傾倒了，是必然的！當然這裡所指的巴比倫大城是個統稱，是指著整個文化，就是誘使人遠離神的一切。所以，在末了時，雙方陣營是壁壘分明的。凡是不被屬世所誘惑的，就是雖在世界卻不屬於這世界的，都在神羔羊的陣營中。在末了的爭戰中，歷經一切磨練、仍能持守的，就是得勝者。這就是為甚麼得勝者那麼“難產”的原因。撒但常用的手段，除了逼迫、殺害之外，屬世誘惑是最厲害的！因為，人有不服輸的意念，所以逼迫與殺害的手段，反而產生更多的得勝者。當然以撒但的聰明，自然意識到這結果，所以牠改以誘惑的手段，這就是我們熟知的牠的三大法寶：肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲（約一2:16）。撒但知道人活於世，就會尋找、並能從世界潮流中，取得自己所想要的一切。換句話說，滿足、高抬，就能滿足自我的企圖，同時也能使自己在世上一無所缺。當然這也帶來人進取的動力，也伴隨的繁榮的景象。這表象看似雙贏的美好，但卻隱藏著撒但惡毒的伎倆，令人不想尋求神，更令人從生命的意義與目的中迷失了。因為屬世的炫麗，使人“眼盲”、不得見神的榮耀，反倒以短暫自我的尊榮，忽略了人生真正的目的，就是成為神永恆榮耀的見證。這等迷惑影響之大，我們從這裡的巴比倫大城的傾倒時與其聯合者的反應就可以知道。首先，看看這些地上君王的反應，“所以在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。他又要被火燒盡了，因為審判他的主神大有能力。地上的君王，素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。因怕他的痛苦，就遠遠的站著說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城阿，一時之間你的刑罰就來到了。”（啟 18:8~10）他們既承認這是刑罰，其實就說明他們知道過往所行的不義，卻仍執意去行。所以，他們承認這刑罰是當得的。其次，“地上的客商也都為他哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。”（啟 18:11~13）這證實他們的哀哭是為著自己的損失。感謝主，藉此我們得見事實：巴比倫大城的傾倒，是忽然之間的（啟18:8）！縱使規模有再大、甚至有多麼穩固的保障與基礎，但頃刻間都化為虛無。正應了希伯來12:26~29，“當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：再一次我不單要震動地，還要震動天。這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。”感謝主，祂的話已將撒但所掩蓋的揭露出來了。至於得勝者，就是明白這事實，因而持守在基督裡的所得，不受屬世威脅與利誘，能堅持到最後的，必能在末了免去神的忿怒，且能在歌唱頌讚的行列中，一同歡欣（啟18:20）。
DavidLi • 2025年12月27日,10:53PM
Zechariah 9:1-17;revelation 17:1-18;psalm 145:1-21;proverbs 30:32 “我必在我家的四圍安營，使敵軍不得任意往來，暴虐的人也不再經過，因為我親眼看顧我的家。”這是何等佳美的應許！在神家中是何等有福！然而，神應許的佳美之處不止於此，其最美的莫過於應許救贖主的來到，“錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。”（亞 9:9）當然我們知道這是指著耶穌基督說的（太21:5~10）！感謝主，耶穌基督不但降世，同時已經完成神所託付的一切，成為神羔羊，是升天的羔羊，就是顯在榮耀寶座前的那位！不僅如此，凡信祂的人都在神的家中，並在羔羊之列！這代表凡在基督裡的，不僅僅蒙救贖，同時還與神的國度有關。“耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。”（詩 145:10~14） 與神國相對的，就是敵基督的國；這國度的代表就是坐在這眾水上的大淫婦、和七頭十角的獸。這女人的穿戴的華麗，“那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。”（啟 17:4）蠱惑世上的君王與眾民，“他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。”（啟 17:13）至於這獸，“你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。”（啟 17:8）正是敵基督的表徵，看似神羔羊，也行神羔羊過往的作為；甚至還能死裡復活！這些景象若是不留心分辨，很容易就入了牠的迷惑（太24:24）；因為這復活不是出於神！不要忘記耶穌從死裡復活，不是出於己，而是神的作為（徒2:32）；依此就能分辨這獸就是披著羊皮的狼、是敵基督！這淫婦騎在這獸上，與其追隨者，他們聯合起來要與羔羊爭戰。縱使外表如何的炫麗，聲勢如何浩大，作為與能力如何令人稱奇，但失敗已是他們最終既定的結局！“他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。”（啟 17:14）這場末了的爭戰，除了羔羊得勝之外，更顯出撒但真實的面目，“天使又對我說，你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火將他燒盡。”（啟 17:15~16）當然撒但末了結局也是已定的，火湖就是牠永遠的歸宿。 在神給予使徒約翰這啟示中，得知我們已在羔羊之列，也歸屬神國度的，如今所當做的就是遵從主的吩咐：儆醒、禱告、謹守（可13:33），並順服這大元帥～耶穌基督的帶領，並靠聖靈得力，得以在基督裡站立得穩；如此必在得勝的行列，成為神榮耀的見證。