1samuel 24:1-25:44;john 10:22-42;psalm 116:1-19;proverbs 15:20-21 “耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，”（詩 33:18）大衛在隱基底曠野的洞中對待掃羅的方式，是敬畏神的典範。掃羅追殺大衛是因著私心，但是大衛應對掃羅如此對待總是存著敬畏神的心；尤其是在這洞中，好像神已經把掃羅交在他手中一般，更加上大衛跟隨的人說：“跟隨的人對大衛說：耶和華曾應許你說：我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。如今時候到了！大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。”（撒上 24:4）大衛此舉在人看來已經相當難能可貴了。面對如此良機，他若為自己的著想，這正是殺掃羅最佳時刻，並且可以一勞永逸擺脫被追殺的艱困景況。倘若我們是大衛，可能不會錯過此良機，更將其看為這事神的安排可以做的心安理得。難道如此殺了掃羅，真會如人所願嗎？感謝神，一個儆醒尋求神的人，不會隨著人的意願，但隨神的旨意而行；我們從大衛的舉動可以得到解答；他不但沒殺掃羅，縱使只是割下掃羅外袍的衣襟，他立刻就自責了，“隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說：我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。”（撒上 24:5~7）他敬畏神的舉動，連掃羅都自嘆不如，“對大衛說：你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。”（撒上 24:17~19）大衛敬畏神的舉動為神作了榮耀的見證。同樣兩位神的受膏者，卻是有著兩種不同的心境與作為，其關鍵點就在於敬畏！掃羅為著私心追殺大衛，正如他這裡對大衛及眾人所宣稱：“我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裡。”（撒上 24:20）一國當然不會有二主，造成如此局面的原因，不是神是而又非，正是掃羅自己所造成的！神曾給予掃羅許多次敬虔操練的機會，可惜他看重人勝於神；以致於神另外尋求合乎祂心意的人。人一旦離了神，就會被私慾所蒙蔽；所以掃羅的行事就漸漸地任意而行了，許多偏行己路的舉止，的確令人難以捉摸。尤其當“眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。”（撒上 18:7~8）引發掃羅的嫉妒；所謂“忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。”（伯 5:2）因此他展開對大衛一連串的設謀陷害，甚至到了追殺的地步。掃羅不是不明白神的心意，卻因私慾而無力遵行。相形之下，大衛就成為強烈的對比了。大衛從受膏開始，就不存私心，面對掃羅無理的對待，祂總以敬畏神為依歸；甚至這裡對掃羅稍動了念頭與行動，他立刻就自責了。他此舉樹立的敬畏神的榜樣，尤其是對神的受膏者的態度，為日後豎立效法的榜樣。 “我要在耶和華面前行活人之路。”（詩 116:9）唯有神的道路是永活之路！敬畏、遵行祂話語的引領，就是行走這路的方法與態度。“我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的願。”（詩 116:12~14） “猶太人圍著他，說：你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明的告訴我們。耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。”（約 10:24~30）信，是對主認識的回應！信，不但不憑眼見，同時不受任何境遇的影響；正如詩篇116:10所說，“我因信，所以如此說話；…”信是有根有基的，是立在基督的根基之上。當然基督對我們信是有回應的，正如祂這裡回應猶太人的話中一樣。這班猶太人的猶疑不定，就是不信；因著他們不信就證明不是主羊圈裡的羊。雖然他們看過主耶穌所行過許多的神蹟，但疑惑的心還是在他們裡面。甚至主耶穌這裡明明的告訴他們“我與父原為一。”（約 10:30）他們卻要拿石頭來打祂。人的矛盾由此可證！當然耶穌對他們所說這些話都是有憑有據的，因為祂所行的都是奉天父之名所行的，並且每件事、甚至每一言語都可以呈在天父面前的！正因為如此，我們從祂話中得了有福的確據，就是得永生，並且沒有人能從祂手中將我們奪去，只要我們緊緊地跟著祂。
DavidLi 2024年5月19日,11:37PM
1samuel 22:1-23:29;john 10:1-21;psalm 115:1-18;proverbs 15:18-19 “我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。”（約 10:1~4） 主耶穌這比喻蘊含著許多屬天的奧秘！依當時生活習慣，這比喻眾人都聽得懂，但卻不明白箇中的意思。其實祂是羊的門（約10:7~9），祂也是那看門的，祂更是那好牧人；其實整的羊圈就是祂自己！在祂圈的裡的羊是安然無虞的；被祂領進去羊是有福的。“我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。”（約 10:9）這門的作用就是阻擋盜賊，保護圈中羊的安全；並且還是保證，就是“出入得草吃”！正如詩篇121:8所說，“你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。”另外，祂是看門的，只允許牧人進入。“我是好牧人；好牧人為羊捨命。”（約 10:11）一談到好牧人，令人想起詩篇23，“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。”耶穌基督，祂就是這好牧人，為天父所差；他來了，不同於其他人，主耶穌說：“盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）感謝主，如今我們得救，因為認得祂的聲音（約10:14），是蒙祂領回羊圈的。（約10:16）
DavidLi 2024年5月18日,11:20PM
1samuel 20:1-21:15;john 9:1-41;psalm 113:1-114:8;proverbs 15:15-17 “耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？”（約 9:1~2） 神的作為，往往難以測透。對於一個生來瞎眼的人而言，在當時是最無助的，也是最卑微的；因為生來的缺陷，他自己沒有選擇權；不但如此，還要被人定罪！按照當時的風俗，認為生來有缺陷的人，必定是這人、或是其父母有罪的緣故。其實所有人何嘗不是“生來瞎眼的”？因為很少人會認為自己有罪！這罪，就是自己的原罪。其實人從出生時就已經被罪綑綁了。 “耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。”（約 9:3）原來無論何事臨身都有神的美意！然而人測不透，且常被其所困擾，以致於忽略向神尋求。相信這生來瞎眼的人，他的無助與卑微的景象已表現在他的無言的上面。感謝主，祂就是真光（約9:5），不但要照亮一切黑暗，更要使人得以出黑暗而入光明。在這裡沒有看見這瞎眼人提出任何要求，惟看到耶穌的主動！至於這瞎子的作為，就是依循耶穌的吩咐，“耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞繙出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。”（約 9:6~7） 主耶穌一切所行，惟成就天父所交託的；因為每一件事無論大小，都與神的榮耀有關。人若想與這榮耀有份，必須有主的吩咐並，順服祂的差遣，趕緊地行動。否則單憑著個人的熱心，是不能成就神榮耀的見證。故此，這生來瞎眼的人，在主耶穌使他得看見的事上，就是如此的作為。在耶穌醫治他的過程中，他沒有任何的聲音，只有行動的表現；而每一個行動，不是出於自己的意念，乃是遵循主耶穌的吩咐。因此，不但這生來瞎眼的得著醫治，同時還成了神榮耀的見證人。“他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：這不是那從前坐著討飯的人麼？有人說：是他；又有人說；不是，卻是像他。他自己說：是我。 他們對他說：你的眼睛是怎麼開的呢？他回答說：有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：你往西羅亞池子去洗。我去一洗，就看見了。”（約 9:8~11）一個原本極卑微的人，如今能夠坦然面對眾人，站在眾人面前說：是我。他能如此的剛強壯膽，乃是因親身經歷神的大能。不僅如此，他還能面對法利賽人的責罵，仍能泰然自若的回答他們，“那人回答說：他開了我的眼睛，你們竟不知道他從那裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，甚麼也不能做。”（約 9:30~33）雖然因此他被法利賽人趕出去，卻成了他徹底得醫治的契機；“耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：你信神的兒子麼？他回答說：主阿，誰是神的兒子，叫我信他呢？耶穌說：你已經看見他，現在和你說話的就是他。他說：主阿，我信！就拜耶穌。耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。”（約 9:35～39）這被主醫好的瞎子，不但是肉體上的眼睛看見了，同時連裡面的心眼也得開了；這一天他蒙了永世之福。至此才是主耶穌完全的醫治。
DavidLi 2024年5月17日,11:08PM
1 Samuel 18:5-19:24; John 8:31-59; Psalm 112:1-10; Proverbs 15:12-14 “忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。”（伯 5:2）以色列王掃羅對大衛態度的改變，就是因嫉妒而起。起因於這段話，“眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。”（撒上 18:7~8）雖然如此，這裡眾婦女的話只是點燃掃羅一系列攻擊的導火線而已。不禁令人好奇的是，同為神的受膏者，為什麼掃羅與大衛卻表現出兩種截然不同的態度？其關鍵在於在他們裡面是誰“居首位”！掃羅，並非不好；他愛民、親民，關注人民的動向；就屬地衡量作君王的標準，掃羅是不錯的君王。然而，掃羅輕忽了是誰使他成為以色列人第一任君王？又是誰使他的王位得以堅立？乃是耶和華、神成就了這一切！神的目的不是要高舉人，一切的作為乃是為祂名的緣故。當然神還有更深遠的定意，就是在神應許當中，豫表將來要作王直到永遠的那一位，就是基督耶穌！耶穌基督，不僅僅是要拯救一個民族，而是要使所有世人得救！當然祂也不是要推翻世上任何政權，而是與那管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰，並得勝；使人得以藉著祂能夠得以出黑暗而入光明；因耶穌基督就是真光！可惜掃羅坐上王位之後，沒有看見這一點，自然無法看清神如此定意；以致於他將神擺在其次。如此私慾就在掃羅裡面發動了。然而，起初掃羅並沒有發覺這等傾向；所以神藉先知撒母耳的口，或善勸、或警語告誡他。可惜掃羅總是顧念人勝於敬畏神，以致錯過神多次給予他回轉的機會。故此掃羅被天然血氣所勝，並隨著年日過去，漸漸地將內裡真實的光景浮現出來；就是他對王位的眷戀，與自己王朝永續的私心。所以，當掃羅聽到“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。”這句話時，他已經展開對大衛，神另一個受膏者的逼迫。 至於大衛，雖然同為受膏者，但他的眼目與掃羅截然不同！大衛是將神擺在首位；在敬畏神的前提下，不僅僅忠心於掃羅的託付，更凡事以神為尊；縱使掃羅已採取實際殺他的計謀與行動，大衛仍然忠心，而不掀起任何的波瀾，並採取迴避的態度；這正應了主的話，想要走神的道路，必須抱著受苦的心志。神也允許這些事情在大衛身上發生，乃是給予大衛隨時的操練，讓他學習在困境中倚靠神，被神所經煉！所以，在詩篇中，有許多大衛美好的詩篇，其中有的還是他在困境，甚至於絕境之中呼求神；但相當奇妙的是，事情還沒有過去，大衛呼求已經變為讚美了。當然事後，我們都知道神的手搭救了他。大衛的經歷，，也激勵我們學習用甚麼樣的態度處患難，原來讚美就是經歷神，越過難處的秘訣！
DavidLi 2024年5月17日,12:22AM
1 Samuel 17-18:4; John 8:21-30; Psalm 111:1-10; Proverbs 15:11 “君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。”（詩 33:16） 在撒母耳記上17中，這場以色列人對非利士人的對戰，正是這句話的最佳寫照。非利士勇士歌利亞，憑著高大身量與豐富的作戰經驗，以極盡囂張的威勢站在以色列軍隊面罵陣。“掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。”（撒上 17:11）當然他們的反應是可以理解的，這是因為憑著天然血氣，這眼前的景象著實震懾人心！其實他們有此反應的主要原因，所見的乃是屬地的，那屬地的難處就成為了網羅。以色列人是如此，這掃羅雖是神的受膏者，也是如此。或許我們有疑問，掃羅不是經歷過神奇妙的作為，為何還會有如此的反應呢？但我們不要忘記，掃羅並沒有將神擺在首位！許多時候他顧念人勝於敬畏神。除此，掃羅更因在除滅亞瑪力人的事上，神的靈離開了他。從此掃羅的舉止與反應，自然一般人無異了。正因著掃羅的失敗，顯出另一位神的受膏者～大衛的得勝！此時大衛未曾經歷過一場爭戰；所以，他並不是戰士。況且大衛來到這戰場也是偶然的機會，是受父親的託付，送家裡的食物給他作戰的哥哥們。“大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。”（撒上 17:22~23）然而大衛的反應卻不同於其他以色列人，“大衛問站在旁邊的人說：有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生 神的軍隊罵陣麼？”（撒上 17:26）大衛如此的反應，令人想起迦勒；迦勒，無論在窺探迦南地時，或是三十幾年爭戰迦南時，他向神的心志不曾動搖；他向摩西或約書亞所要之城～希伯崙，正是亞衲族中精兵所在，在以色列人進迦南後，是尚未奪取之城；其地勢顯要，易守難攻，迦勒卻滿有信心；這信心的憑藉，在於他的敬畏與神的應許；神應許說：，“惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。”（民 14:24）“於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華─以色列的 神。”（書 14:13~14）因此，當大衛聽到歌利亞的罵陣，就有如此與眾不同的反應，當然這是他的眼目定睛於神的緣故！雖然如此，不可忽略的是，大衛是經過操練的，當然這操練來自於神。關於此點，從掃羅與大衛的對話中可以得知，“掃羅對大衛說：你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。大衛對掃羅說：你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕他，擊打他，將羊羔從他口中救出來。他起來要害我，我就揪著他的鬍子，將他打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生 神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。大衛又說：耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。掃羅對大衛說：你可以去罷！耶和華必與你同在。”（撒上 17:33~37）神看人，不看外貌，是看內心！大衛雖在家中不被重視，但大衛的內心卻一心向神；因此，在他成長的過程沒有看到負面的情緒，反倒在所處的環境中，處處發現神的作為！如此被神操練過的人，如今面對非利士勇士歌利亞時，自然一無懼怕！“大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。”（撒上 17:45~47）一個戲劇化的結果，大衛藉著一個小石子殺了人人懼怕歌利亞，成就了神榮耀的見證。 主耶穌說：“…在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約 16:33）苦難，人生在世在所難免的，但勝過苦難的秘訣，絕非倚靠屬地的勢力，而是完全倚靠神！但倚靠神，必須經歷從祂而來不間斷的操練，只要我們眼目定睛在祂身上，就能完全避免在經歷過程中負面情緒的生發，使神的試煉得以達到完全的果效。如此操練的結果，不見個人的色彩，只見基督生命的活出，與神榮耀見證的彰顯。在基督裡，是面對與解決一切事的關鍵，同時使我們能夠在世如天！因為主耶穌是從上面來到，正如他與猶太人的對話，“耶穌對他們說：你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。”（
DavidLi 2024年5月16日,12:13AM