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生命活水 

10月25日 經節 

耶 利 米 書 48:1-49:22

提 摩 太 後 書 4:1-22

詩 篇 95:1-96:13

箴 言 26:9-12

 

我要發言

主 題




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Jeremiah 48-49:22; 2 Timothy 4:1-22; Psalm 95-96:13; Proverbs 26:9-12
 “按著定命,人人都有一死,死後且有審判。”(來 9:27 )審判者不是別人,乃是主耶穌基督,祂要憑著神的公平公義審判萬物;至於神的公義都在祂的道(話語)裡。因此,保羅勉勵我們:“務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。”(提後 4:2)除此還有另一個原因,就是“因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。”(提後 4:3~4)在環境上已得了印證;倘若我們仔細考量,不但世人對神的話不感興趣,有時連神的兒女也是如此,甚至有些教會也在其中,聚會時神的言語稀少,所談所論盡都是世俗之事,其所持的理由看起來很理直氣壯:如此行可以吸引更多的人來教會。然而這班人卻忽略教會實質的意義!失去基督的教會,那聚會的目的究竟為何?這是因為末世混亂的光景盛行,亂象被視為常態;因此保羅更加勉勵我們,“你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。”(提後 4:5)神要我們尋求祂,教會是操練的開始;其實,神要我們在日常生活中就尋求祂。大衛的在詩篇27:8寫的好,“你說:你們當尋求我的面。那時我心向你說:耶和華啊,你的面我正要尋求。”這話正中神的心意,所以神稱大衛為符合祂心意的人。神的話就是關鍵,更尋求神重要的途徑。在日常生活中操練神的話,生命必定會有所變化,改變的向主;這是神為尋求祂者預備的恩賜,也是祂要做成的榮耀見證。
 “你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!要向耶和華歌唱,稱頌他的名!天天傳揚他的救恩!在列邦中述說他的榮耀!在萬民中述說他的奇事!因耶和華為大,當受極大的讚美;他在萬 神之上,當受敬畏。”(詩 96:1~4)有時我們會覺得生活疲憊,對於千篇一律的生活感到枯燥、厭倦;若有這類感覺的產生,其主因是我們的眼目定睛在屬地事物上,並且太在乎其中的得失,以致於忽略了一個重要因素:生的意義與目的!地上週而復始的事物,所帶給人是時間消耗,雖然有地上所得的獎賞,卻是付出生命代價。因此,生命隨著時間的流逝,虛空漸漸的取而代之,負面油然而生。但神量給人的定義卻不是如此,祂希望我們在有限年日內得生命(永生),並且得的更豐盛。若是我們能看到這個事實,就會凡是以仰望神,讚美祂為先了!當我們讚美之際,讚美就會帶下能力;更因著我們焦點的轉移,就能在日常生活中看到原本所忽略的,就是神的奇妙的作為!日積月累,祂奇妙的作為也因著年日不同,與我們生命的長進,而不斷的變化更新。所以,在祂量給我們的每一日都是如此新鮮、甘甜的,都是新的!這就是嚐到祂的救恩美好!神使我們在基督裡天天更新,成為新造的人。看到神如此偉大又奇妙的作為,怎能禁止我們的口不讚美祂呢?耶和華,祂是獨一的真神,當配得大讚美!

  DavidLi   •   2020年10月25日,11:24PM

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Jeremiah 44:24-47:7; 2 Timothy 2:22-3:17; Psalm 94:1-23; Proverbs 26:6-8 
“…這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。”(提後3:15~17)
認識神最直接的途徑就是讀聖經。聖經,就是神的話;但憑頭腦知識讀經,受益還少;惟靠聖靈啟示,方能在聖經中得著生命的亮光!聖靈使神所默示的聖經,成為生命的糧,這樣就使人大得益處(教訓、督責、使人歸正、教導人學義)。其實神所默示的聖經,都是活的話!約翰福音16:13,“只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。”如此看來,我們在新約裡蒙了更大的福!既有基督生命與聖靈的內住,同時又能隨時在神的話語中得著啟示亮光;使我們行路有亮光、作工得息!正因為生命得著如此的餵養,自然會成長、並得著力量(從上頭來的力量)。然後,可以服事主,並且可以行各樣的善事。如此的服事與行善,必蒙神的記念。蒙神記念,正是神兒女一切行事的動力與依據!“所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。”(太 6:2)如此看來行善的根源,若不是從主而來發,那所行的只是得著屬世的記念,得人的稱讚;是短暫的;相對的,倘若行善從主而來,尤其是立在神話語根基之上的,必蒙神的記念,是可以存到永世!

  DavidLi   •   2020年10月24日,10:44PM

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Jeremiah 42:1-44:23;2timothy 2:1-21;psalm 92:1-93:5;proverbs 26:3-5
 人來求告神,常有的一種狀況就是猶豫不決時,尤其是決斷一項重大的事。也許完全的茫然是好事,因為對於神的回覆就能全然的遵行;然而多半的情況不是如此,都是有了自己的定意,只想求得神的“背書”!對於此類的求告,神是一目了然;當然祂的回覆不會因此受到任何影響,神只會將對人最有利的方式告訴人;而這最有利的方式往往不如、或超乎人的預期!真正出於神的話語,是能詳細的顯明人內裡的想法與定意,同時也能明確地指示將來當走的路,並且會將遵行與不遵行的結果,都明確地列舉出來。在這裡“眾軍長和加利亞的兒子約哈難,並何沙雅的兒子耶撒尼亞(耶撒尼亞又名亞撒利雅,見四十三章二節)以及眾百姓,從最小的到至大的都進前來,對先知耶利米說:求你准我們在你面前祈求,為我們這剩下的人禱告耶和華─你的 神。我們本來眾多,現在剩下的極少,這是你親眼所見的。願耶和華─你的 神指示我們所當走的路,所當做的事。”(耶 42:1~3)表面上他們好像要耶利米求告神指示往後當行的路,因為他們心中懼怕巴比倫王會前來報復,但實際上他們已經定了主意要離開本地,而想前往埃及。然而,他們心理不踏實的感覺,促使他們希望能得著神的背書而,得著心安。但是,神的指示在十天後讓耶利米招聚他們,“對他們說:耶和華─以色列的 神,就是你們請我在他面前為你們祈求的主,如此說:你們若仍住在這地,我就建立你們,必不拆毀,栽植你們,並不拔出,因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說:不要怕他!因為我與你們同在,要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。”(耶42:9~12)另外,主又指示他們,倘若一意孤行前往埃及,那麼他們所懼怕的兵禍、饑荒等,必定臨到他們身上。這結果是出於他們的意料!正常狀況下是應該是相反的吧!自然引起人的疑慮。然而,在神的指示中,卻如此明確的說明,並且反覆的說到他們心中想去之地“埃及”!這的確是神的話,唯有神鑒察人心!對於所得神的話語結果,與自己預期的不同,甚至是相反的,往往是人不能理解與接受的。當人的想法與神的意念相左之時,就能看出人的順服與否!同樣地,今日我們有許多求告神的時候,是否也是預期心態,而只是想求神一個背書,得著心安而已呢?還是真心祈求祂的旨意,既得著了,就遵命而行呢?其實我們只要知道,“你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?”(路 11:11)神的回應都是為著得我們益處的。因此,我們在向神祈求時,不要預設立場;縱使預先定了主意,只要神的指示不同於我們的想法,就學習基督的順服,不堅持己見,但求順從神的帶領,如此就能享受祂所預備的豐富與安息。

  DavidLi   •   2020年10月23日,11:05PM

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Jeremiah 39-41:18; 2 Timothy 1:1-18; Psalm 90-91:16; Proverbs 26:1-2 
 “因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。”(提後 1:7)我們所當倚靠的是甚麼?這是應當深思的問題,尤其是不如意之時,最該釐清的;因為這是影響著我們日常行動的最重要因素!明白神的恩典,就知道每一天都是祂所賜的;尤其是我們在祂恩典之中,更當明白我們所領受的;心,一向是神所顧念的,因此箴言4:23,“你要保守你心,勝過保守一切(或作:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。”明白神賜給我們的是剛強、仁愛、謹守的心;單單就這三方面,就已經涵蓋祂所有心意與託付了。神要我們不膽怯,因為這世界太多令人驚嚇的事物;所以他賜給我們剛強的心,足以面對一切屬世的變化與挑戰,因為祂已將不震動的國放在我們裡面。然而,剛強不是莽撞與愚勇,乃是在智慧中有所節制!當然這智慧就是從上頭來的智慧,“敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的!”(詩 111:10)祂的確是配得讚美的,因為祂已經將一切行動的方向與方式在基督裡都給我們指明了!只要遵行並行走在祂話語的光中,就能逐步地認識祂、經歷祂,更進而能夠活出祂的生命;因為耶穌基督的內住,所活出的乃是基督的生命!至於我們的天然的生命就漸漸地衰退、甚至捨去。如此看來,人一天一天的老去,並非是悲哀之事;若是在基督裡,那就是一件極美之事!“所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。”(林後 4:16)剛強的心由然而生;這也是包括在天國的福音之中。福音,既是神的託付,也是主的命令,就當在這事上剛強狀膽!正因為福音蘊藏著這屬天的福份,所以仇敵才會蒙蔽世人的心眼,不叫人看見這福音寶貴的真相;同時還會利用環境打擊人心,尤其是有主託付傳福音之人,所以我們會看到、或親身經歷到為這道受苦的景況;但當我們定睛於主時,這一切困苦的景況只不過是短暫的、甚至不難看破仇敵的伎倆。只要以福音為依歸,智慧就能由然而生;因此保羅在歌林多前書9:22如此說,“向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如何,總要救些人。”如此行也是出於主的愛,同時也是活出主的愛;這就是仁愛的心。至於謹守的心,完全表現在這段保羅對提摩太的話語之中,“你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著。”(提後 1:13~14)原來不是我們能夠謹守甚麼,而是在倚靠基督與聖靈才能謹守的住!這樣看來似乎我們都不能做甚麼;但這正是神恩典的所在,正因為認識到我們所不能的,就能經歷神凡是都能的實際。所以只要我們持定基督,心之所向就正確了;心正確後的一切行動,就是信心的操練。在聖靈裡的操練,必結出聖靈的果子,“聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。”(加 5:22~23)

  DavidLi   •   2020年10月22日,10:43PM

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Jeremiah 37-38:28; 1 Timothy 6:1-21; Psalm 89:38-52; Proverbs 25:28
 “人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。”(箴 25:28)人如何制伏自己的心?敬虔,就是答案;不是靠學說理論、或修為,而是敬畏神!
 “然而,敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。只要有衣有食,就當知足。”(提前 6:6~8)世上之物,是生不帶來、死不帶去的,沒有人可以跳脫這屬世之律的!倘若這是唯一的結果,那麼知足可能消極面的意義大過積極面的意義了;而虛空成為人不得不接受的結果,這是何等悲哀。人一生豈能以虛空為結局!這不是神原初的旨意;神的旨意,乃是叫人得生命,並且得的更豐盛。當然這生命,是指著永生說的;原來神預定的旨意,乃是人能以世上無定生命的機會得著永生無限的豐盛!可惜人多半將這機會用於屬世的經營規模之上;雖然可實現自己許多了理想,或打造所期待自己的王國規模;然而這地上規模越大,到了離世時的遺憾也就越大;這是因為根基的問題。倘若是這些收穫是建立在一個永恆的根基上,那結局就有極大的不同了。感謝神,這永恆的根基就是耶穌基督,並且“…神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面,”(西 2:9)並且我們要在基督裡得這些豐盛(西2:10),這是神所預定的。若是我們明白這個道理,那麼所有以基督為根基的建造,就是凡與祂有關的所得,都可以存到永恆了;這是屬天的律,是完全跳脫屬世之律死的界線!因為耶穌基督已復活,死不能拘禁祂;從此神也叫凡信基督的得以在祂裡面,自然不被死亡所限制。當然在基督裡所得、所存留的,自然只有屬天的!至於這些是甚麼呢?就是遵行神旨意所行而得著的。遵行神旨意,就是敬畏,所表現的就是敬虔。所以保羅這裡提到“敬虔加上知足的心便是大利了;”真是寶貴的看見與勉勵!以主居首位,自然影響著整個人的心境與作為;加上神是樂意賜福的,並且祂一切豐盛都有形有體的在基督裡;而今我們居其中,那麼無論屬靈或肉身上的豐盛與滿足是可想而知的;知足的心,就是建立於此!至於有衣有食就當知足,自然成為最基本滿足的標準;如此在滿足這基本要求上的額外所得,就能懷著感恩的心,向神發出讚美!更寶貴的,如此一切所得只要出於主的,都能存到永遠,成為我們屬天的產業,這也就是主耶穌所說:當積攢財寶在天上(太6:20)!並且當我們如此行時,就是遵行祂的話語;這樣又進入敬虔的良性循環,如此我們的生命就越過越豐盛了;不會隨著年日的流逝,或環境的變遷有所影響。在世如天,這是指著如此生活說的。

  DavidLi   •   2020年10月21日,10:54PM

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