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生命活水 

10月30日 今日讀經 

耶 利 米 哀 歌 3:1-66

希 伯 來 書 1:1-14

詩 篇 102:1-28

箴 言 26:21-22

 

我要發言

主 題




感動分享  



lamentations 1:1-2:22;philemon 1:1-25;psalm 101:1-8;proverbs 26:20
 “(大衛的詩)我要歌唱慈愛和公平;耶和華啊,我要向你歌頌!我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢?我要存完全的心行在我家中。”(詩 101:1~2)
 歌頌、讚美與等候,正是神要我們如此的生活;這也正是祂恩典的所在。誰能盼望神的到來而不顫驚呢?有罪的人都會躲避神的面,如同亞當、夏娃犯罪後聽到神的聲音,就藏在園中的樹林中,躲避神的面一般(創3:8)。然而,大衛如此敢於、並期待神的到來,若不是對神有深切地認識,是無法有此膽量與確據的。神是慈愛,這是一般人對祂似識不識之處,知道神的慈愛,卻沒有發覺、或經歷祂的慈愛;以致於對神總有隱藏著莫名的恐懼,因而敬而遠之。其實有此懼怕並非壞事,這足可證明了裡面有罪;而這罪並非意識到時才有的。唯有與聖潔相近才能察覺自身污穢之處;認識到有罪是事實,才能儘早地對付。但是對付罪,不能靠人的方式,必須靠神的大能!因此尋求神之初,最先感覺到自己的不配;立刻就會經歷祂的慈愛;神的慈愛,首先就是預備好對付人裡面罪的問題;所以悔改、並且是到神面前的悔改,是得救的初步。感謝主,我們在新約裡,就是因著耶穌基督所成就的救恩,可以很清楚明白這得救的實際。至於舊約時代,並非沒有救贖,“得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!”(詩 32:1)這也是出於大衛的看見!這看見是他經歷的寫照。倘若人專心尋求神,神就不是那發生如雷的,像在西乃山上的那位;卻是以祂的慈愛成為遮蓋,溫柔的那位。當然這也無損祂的公平,因為總有祂的杖與竿成為人的導正。儘管如此,人總能來到祂的面前,這才是好得無比的實際!當我們尋求神,就有屬天的智慧與聰明,因為“敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”(箴 9:10)並且有祂的應許,尋求的就必尋見(代下15:2)。唯具有了屬天的智慧,才能明白祂的旨意,並且知道當如何行。不僅如此,當我們如此行時, 神必保守我們的心,使我們在祂裡面得以完全;當然受益的不僅是個人,就是你所親近的、甚至於鄰舍,都能得著好處!如此我們整個人在神面前就成為“對”的人,縱使身處不良、甚至險惡的環境時,也能泰然自若了;因為,“惡人必多受苦楚;惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。”(詩 32:10)並且,“倚靠耶和華的人好像錫安山,永不動搖。”(詩 125:1)耶穌基督,就是最好的榜樣!如今我們因著耶穌基督,更有如此的確據,那麼我們的眼目還在尋求甚麼呢!

  DavidLi   •   2020年10月29日,10:34PM

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Jeremiah 51:54-52:34; Titus 3:1-15; Psalm 100:1-5; Proverbs 26:18-19 
 “我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾,和宴樂,常存惡毒(或作:陰毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候,他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的,好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣。(或作:可以憑著盼望承受永生)。”(多 3:3~7)
 無知是顯於人的不自知;不知自己是如何悖逆、容易受迷惑、隨從自己的私慾等;其實最大的無知,就是不認識神,不知道祂的慈愛、不明白祂的恩典!其實無論認不認神,每個人已經活在祂的恩典之中了;例如人活著、生活基本所需的供應等;在在說明了祂恩慈的所在。然而,神不願人如此懵懂活著,因為祂為人預備的恩慈不只這麼一點!神要我們能夠稱義;這稱義,不僅僅是被人稱義,而是被神稱義!如此就能與祂的義發生連結。凡屬世的都無法彀著神的義;所以人無法靠自己的所是能被神稱義,必須靠神所預備的恩典;這救恩就是耶穌基督,因信耶穌基督領受這恩典!因為神的義與祂的聖潔有關,所以凡有罪的就與這義無關無份了。這樣看來,人永遠無法脫離罪的桎梏,滅亡似乎就是最終的結局。感謝神,祂的恩典改變了這個不好的結局;因祂恩典與慈愛,為人預備了救恩;這救恩就是“神使那無罪的(無罪:原文作不知罪),替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義。”(林後 5:21)當然這無罪的定義必須是經過神的審視,是極其嚴格的審視!就是從這人必須從生開始,以致於一生的歷程,都遵循祂的旨意、沒有違背一項!因為罪的真實定義,就是違背神的旨意!在如此嚴苛的條件下,唯有耶穌基督通過了神的審視;因為祂是道成肉身的那一位,也是神應許的那位;並且一切所行,都是按照神的旨意,是無可挑剔、無可指責,完全的順服;並且祂不知罪,所以罪就遠離、摸不著祂,耶穌基督全然聖潔!“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約 3:16)神的救恩,就是因著我們的信、將我們安置在基督裡得成為神的義。所以,這救恩的豐盛並不止於得救,而是生命上的全然改變!是由內而外的更新而變化,成為“新人”;這就是重生!至於重生的過程,當然不是靠人的努力,而是必須藉著聖靈的工作;唯有藉著聖靈,才能使我們成為新造的人,像祂兒子的樣式,作神的後嗣。

  DavidLi   •   2020年10月28日,11:09PM

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Jeremiah 51:1-53;titus 2:1-15;psalm 99:1-9;proverbs 26:17
 “因為神救眾人的恩典已經顯明出來,教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日,等候所盼望的福,並等候至大的神和(或作:無「和」字)我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”(多 2:11~13)
 原來敬虔度日是神恩典所要成就的。然而這敬虔並非出於人的作為,完全是在耶穌基督裡所做成的!神的恩典都具備著積極性,所以在除去不敬虔心的事上,也絕非我們想像的消極作為:完全靠人的定意與努力;而是靠基督生命的活出!基督生命的活出,是關乎捨己;正如主耶穌說:“…若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。”(路 9:23)所以,敬虔不在消極的守些甚麼,而是積極的在基督裡捨去自己、活出基督!至於十字架就在這過程中扮演著絕對重要的角色!因為捨己,並非捨了後可以再取回;當然有所捨、必有所得,這是神的原則!信,就是承接神這律的關鍵,“我們若是與基督同死,就信必與他同活。”(羅 6:8)。因此,我們既捨了自己,耶穌基督就以自己為代替!這樣除去不敬虔的心,乃是如何治死自己的天然血氣,而十字架就是對付天然血氣的最直接、有效的方法。一旦將自己的所願釘在十字架上時,基督的生立刻就在裡面發動!耶穌基督在世時對天父的絕對順服,就是敬虔的榜樣;所以當基督的生在我們活出時,就達到神所要敬虔的要求了;如此脫離世俗的情慾,就成為理所當然,無須費盡心機、竭力壓制情慾了。以基督的心為心,一切都能順其自然了;不僅今世自守、公義、敬虔度日,更美的是,還有屬天的盼望,就是神所應許的福,使我們有美好的期待;而這期待不僅僅是承受祂所應許的屬天產業,更重要的是“至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”並且不僅是仰望這榮耀,而是與祂們同在榮耀之間!換句話說,我們成為榮耀的見證人;這就是神的恩典,在基督裡所要做成的。

  DavidLi   •   2020年10月27日,11:15PM

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Jeremiah 49:23-50:46;titus 1:1-16;psalm 97:1-98:9;proverbs 26:13-16  
 “主─萬軍之耶和華說:你這狂傲的啊,我與你反對,因為我追討你的日子已經來到。狂傲的必絆跌仆倒,無人扶起。我也必使火在他的城邑中著起來,將他四圍所有的盡行燒滅。”(耶 50:32 )
 巴比倫的興起,是在於神,是神所使用管教的杖;不僅是對以色列人,也是對亞述、以東等。然而,同樣地,巴比倫的滅末,也是出於神;因為他們因著無往不利得戰績,漸漸地引發狂傲的態度,取了撒但的樣式,以致於惹動神的憤怒;所以,神如此說:“因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫,他們要擺陣攻擊他;他必從那裡被攻取。他們的箭好像善射之勇士的箭,一枝也不徒然返回。迦勒底必成為掠物;凡擄掠他的都必心滿意足。這是耶和華說的。搶奪我產業的啊,你們因歡喜快樂,且像踹穀撒歡的母牛犢,又像發嘶聲的壯馬。你們的母巴比倫就極其抱愧,生你們的必然蒙羞。他要列在諸國之末,成為曠野、旱地、沙漠。因耶和華的忿怒,必無人居住,要全然荒涼。凡經過巴比倫的要受驚駭,又因他所遭的災殃嗤笑。”(耶 50:9~13)這並非神不義,乃是人自取敗壞!當神藉著耶利米傳遞這話時,巴比倫正在極盛之時;因此,神不是要使巴比倫沈淪,而是希望因這話有所警惕,能從狂傲中回轉。然而,我們知道日後的結果,巴比倫並沒有回轉,以致神臨到的話語都一一應驗了。前車之鑒,們現今我們在凡事應當儆醒,總不要落在狂傲之中。倘若我們依循神話語而有所得之時,總要存謙卑的心,將榮耀歸於神。
 耶和華,神,“密雲和幽暗在他的四圍;公義和公平是他寶座的根基。”(詩 97:2 )“諸天表明他的公義;萬民看見他的榮耀。”(詩 97:6)耶穌基督,將神的公義、公平與榮耀都有形有體的向世人顯明了;因此當我們效法基督,尤其是祂的謙卑,神必能將其高升如基督一般,如此也彰顯神的榮耀,”散布亮光是為義人;預備喜樂是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜,稱謝他可記念的聖名。“(詩 97:11~12)
 “神的僕人,耶穌基督的使徒保羅,憑著神選民的信心與敬虔真理的知識,盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生,到了日期,藉著傳揚的工夫把他的道顯明了…”(多 1:1~3)信心與敬虔,是我們作神兒女應當操練的功課。信心,就是在基督裡的信心,必須經過精鍊,才能穩固地紮根在基督裡。至於敬虔,乃是在真理上敬虔;就是凡事遵行神的話,也就是神自己。操練信心與敬虔,主要的目的並不在於利己,而是自我的裝備,能夠成為神的僕人、福音的使者。對於僕人一詞,或許會令人感覺低了一個位階;但是我們要看看主人是誰!若是主人是宇宙萬有的主宰,那作祂的僕人是何等榮耀的一件事!當然這榮耀並不是自取的,而是從榮耀主而來。另外,既為僕人,必有尊卑次序;服在神有序的律中,能夠使人脫離驕傲;一個人能夠去除驕傲的意念,不是靠自己的努力,而是倚靠基督謙卑的活出。神願意收納我們為僕人,必定要經過祂的驗證;這驗證的關鍵,就在於人是否除去了驕傲;一旦沒有驕傲的意念,就能除去了人與神之間的阻隔,揭去遮臉的帕子。另外,神僕人的主要職責,就是服事主,作好僕人;好僕人,能夠洞悉主人的意願。神要我們在地上如何服事祂?就是傳揚福音,將祂的道顯明出來!這不僅僅是透過口傳,乃是在於我們將基督的生命活出,成為榮耀的見證。

  DavidLi   •   2020年10月26日,10:41PM

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Jeremiah 48-49:22; 2 Timothy 4:1-22; Psalm 95-96:13; Proverbs 26:9-12
 “按著定命,人人都有一死,死後且有審判。”(來 9:27 )審判者不是別人,乃是主耶穌基督,祂要憑著神的公平公義審判萬物;至於神的公義都在祂的道(話語)裡。因此,保羅勉勵我們:“務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。”(提後 4:2)除此還有另一個原因,就是“因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。”(提後 4:3~4)在環境上已得了印證;倘若我們仔細考量,不但世人對神的話不感興趣,有時連神的兒女也是如此,甚至有些教會也在其中,聚會時神的言語稀少,所談所論盡都是世俗之事,其所持的理由看起來很理直氣壯:如此行可以吸引更多的人來教會。然而這班人卻忽略教會實質的意義!失去基督的教會,那聚會的目的究竟為何?這是因為末世混亂的光景盛行,亂象被視為常態;因此保羅更加勉勵我們,“你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。”(提後 4:5)神要我們尋求祂,教會是操練的開始;其實,神要我們在日常生活中就尋求祂。大衛的在詩篇27:8寫的好,“你說:你們當尋求我的面。那時我心向你說:耶和華啊,你的面我正要尋求。”這話正中神的心意,所以神稱大衛為符合祂心意的人。神的話就是關鍵,更尋求神重要的途徑。在日常生活中操練神的話,生命必定會有所變化,改變的向主;這是神為尋求祂者預備的恩賜,也是祂要做成的榮耀見證。
 “你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!要向耶和華歌唱,稱頌他的名!天天傳揚他的救恩!在列邦中述說他的榮耀!在萬民中述說他的奇事!因耶和華為大,當受極大的讚美;他在萬 神之上,當受敬畏。”(詩 96:1~4)有時我們會覺得生活疲憊,對於千篇一律的生活感到枯燥、厭倦;若有這類感覺的產生,其主因是我們的眼目定睛在屬地事物上,並且太在乎其中的得失,以致於忽略了一個重要因素:生的意義與目的!地上週而復始的事物,所帶給人是時間消耗,雖然有地上所得的獎賞,卻是付出生命代價。因此,生命隨著時間的流逝,虛空漸漸的取而代之,負面油然而生。但神量給人的定義卻不是如此,祂希望我們在有限年日內得生命(永生),並且得的更豐盛。若是我們能看到這個事實,就會凡是以仰望神,讚美祂為先了!當我們讚美之際,讚美就會帶下能力;更因著我們焦點的轉移,就能在日常生活中看到原本所忽略的,就是神的奇妙的作為!日積月累,祂奇妙的作為也因著年日不同,與我們生命的長進,而不斷的變化更新。所以,在祂量給我們的每一日都是如此新鮮、甘甜的,都是新的!這就是嚐到祂的救恩美好!神使我們在基督裡天天更新,成為新造的人。看到神如此偉大又奇妙的作為,怎能禁止我們的口不讚美祂呢?耶和華,祂是獨一的真神,當配得大讚美!

  DavidLi   •   2020年10月25日,11:24PM

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